{"id":10524,"date":"2013-12-21T09:09:05","date_gmt":"2013-12-21T14:09:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.oscarhumbertogomez.com\/?p=10524"},"modified":"2025-03-10T22:01:11","modified_gmt":"2025-03-11T03:01:11","slug":"los-mutis-iii-el-poeta-ii-por-oscar-humberto-gomez-gomez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oscarhumbertogomez.com\/?p=10524","title":{"rendered":"Los Mutis (III). El poeta (II). Por \u00d3scar Humberto G\u00f3mez G\u00f3mez"},"content":{"rendered":"
\"\"

\u00d3SCAR HUMBERTO G\u00d3MEZ G\u00d3MEZ. Fotograf\u00eda de Nylse Blackburn. 2009<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

NOTA DEL PORTAL:<\/em><\/span> <\/strong>Jos\u00e9 Celestino Mutis Bosio y Manuel Mutis Bosio se vienen de Espa\u00f1a, inicialmente el primero, como m\u00e9dico del virrey, y luego el segundo, convencido por aquel, y se establecen en territorio santandereano. Ambos ejercen la miner\u00eda en lo que hoy es Soto Norte, al norte de Bucaramanga.  Jos\u00e9 Celestino no deja descendientes, pues su condici\u00f3n sacerdotal lo obliga al celibato. Manuel, en cambio, se constituye en el tronco com\u00fan de los Mutis. Del hogar formado por Elena Mutis Villafrade y Pedro Mart\u00ednez Ord\u00f3\u00f1ez nace Aurelio Mart\u00ednez Mutis, quien llega a ser un reconocido poeta colombiano. Pero su vida no ser\u00e1 color de rosa. Cuando muera en Par\u00eds, el jueves 25 de febrero de 1954, habr\u00e1 sido un hombre admirado por unos, pero odiado por otros; habr\u00e1 sido un poeta premiado en concursos nacionales e internacionales, y coronado en imponente ceremonia celebrada en el Teatro Santander, pero de quien sus detractores hablar\u00e1n y escribir\u00e1n con acentuada hostilidad; habr\u00e1 sido, en fin, uno de los poetas m\u00e1s famosos del siglo XX, pero que terminar\u00e1 sumido en el olvido.  Sin embargo, hasta ah\u00ed no llegar\u00e1 el encono en su contra y la controversia sobre su obra y su vida. Ya muerto y pr\u00e1cticamente relegado al olvido, el nombre de Aurelio Mart\u00ednez Mutis ser\u00e1 revivido por algunos,  pero solamente para hacerlo objeto de nuevo de una implacable persecuci\u00f3n. Otros, en cambio, rememorar\u00e1n sus versos y su par\u00e1bola vital para exaltarlo como uno de los grandes exponentes de las letras en nuestra comarca. <\/em><\/p>\n

__________________<\/p>\n

 <\/p>\n

LOS MUTIS (III). El Poeta (II).<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Por \u00d3scar Humberto G\u00f3mez G\u00f3mez<\/strong>.<\/p>\n

Miembro Correspondiente de la Academia de Historia de Santander<\/p>\n

 <\/p>\n

[A Clarita y Robertico Villamizar Mutis, con afecto]<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"

MONUMENTO A AURELIO MART\u00cdNEZ MUTIS EN BUCARAMANGA. Escultor: Carlos G\u00f3mez Castro. Homenaje de la Asamblea Departamental de Santander. Ubicaci\u00f3n: Calle 36 con carrera 11 frente al costado oriental del parque Garc\u00eda Rovira. Al fondo se observa el hist\u00f3rico templo de San Laureano. [Fotograf\u00eda de Fernando Rueda Villamizar para www.oscarhumbertogomez.com Santander en la Red].<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

Los triunfos literarios que fue cosechando, a Aurelio Mart\u00ednez Mutis tambi\u00e9n le fueron generando enemigos. Enemigos que no fueron capaces jam\u00e1s de reconocerle m\u00e9ritos como poeta o que se los restaron con cr\u00edticas acerbas, que echaban mano de todo, desde la falta de claridad sobre a qu\u00e9 escuela po\u00e9tica finalmente pertenec\u00eda (pues parec\u00eda pertenecer a todas y no parec\u00eda pertenecer a ninguna) hasta la de que se hab\u00eda dedicado a una religiosidad m\u00e1s digna de un cura que de un poeta y a exaltar el amor que le profesaba a su mam\u00e1, sentimiento que, para fastidio de sus adversarios, en \u00e9l luc\u00eda cada vez m\u00e1s acentuado a medida que pasaban los a\u00f1os.<\/p>\n

No falt\u00f3, desde luego, el enfoque pol\u00edtico destructivo. Tanto de los de derecha, que lo consideraron un izquierdista infiltrado en las filas conservadoras, como de los de izquierda, que lo reputaban un derechista cat\u00f3lico y godo. Los poemas que le dedic\u00f3 al partido pol\u00edtico al cual pertenec\u00eda y a figuras prominentes del mismo produjeron, como era de esperarse en una sociedad tan intolerante como la colombiana, una tormenta de ataques personales que pretendi\u00f3 hacer trizas su poes\u00eda con argumentos m\u00e1s inclinados a mostrar la verdadera catadura de un poeta “revolucionario” que hab\u00eda pasado de “La epopeya del c\u00f3ndor” a hacerle versos a la Virgen Mar\u00eda, que a valorar verdaderamente la riqueza de su prol\u00edfica obra literaria. Esta visi\u00f3n miope del aeda santandereano, que no es sino una expresi\u00f3n m\u00e1s de la visi\u00f3n miope que se tiene de la poes\u00eda en general, carece -desde luego- de fundamento y se cae por s\u00ed misma. Pero es que, adem\u00e1s, aquellos parcializados cr\u00edticos pasaban por alto \u2014o se hac\u00edan los que pasaban por alto\u2014 que el mismo a\u00f1o de “La epopeya del c\u00f3ndor”, poema contra el imperialismo norteamericano, fue el de “La epopeya de la espiga”, poema de exaltaci\u00f3n de la Sagrada Eucarist\u00eda, y que el bardo bumangu\u00e9s, en el fondo, nunca dej\u00f3 de ser el mismo cat\u00f3lico convencido de las bondades de su religi\u00f3n, el mismo hispanoamericano convencido de la grandeza de Espa\u00f1a, el mismo conservador ortodoxo, el mismo buen hijo admirador de su mam\u00e1, el mismo cantor de la tierra nativa, el mismo Aurelio Mart\u00ednez Mutis que nunca dijo que fuera revolucionario, ni siquiera liberal, sino que, simplemente, dedic\u00f3 su pluma a la defensa y exaltaci\u00f3n de lo que \u00e9l cre\u00eda bello y justo.<\/p>\n

 <\/p>\n

RETAZOS PO\u00c9TICOS<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

La poes\u00eda de Mart\u00ednez Mutis termina abordando los m\u00e1s diversos temas.<\/p>\n

El amor filial, por ejemplo. Elena Mutis Villafrades, su progenitora, pierde el sentido de la vista cuando supera los noventa a\u00f1os. Su hijo escribe el poema “Rosas blancas<\/em>” y lo remata con los siguientes versos:<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

“Cerca de un siglo, heroica, y amante, y sin sosiego,<\/strong>
\n dio fe y ejemplo a todos, y a nuestro hogar dio fuego.<\/strong>
\n Ya nada ven sus ojos…mas, ciega y afligida,<\/strong>
\n es gloria de una raza su ancianidad vencida.<\/strong>
\n Rosas blancas, dejadme tejer una corona<\/strong>
\n que mi ni\u00f1ez restaure, de p\u00e1jaros vestida,<\/strong>
\n para ce\u00f1ir sus sienes, que el tiempo desmorona<\/strong>
\n y perfumar con ella la tarde de su vida!<\/strong>”<\/p>\n

 <\/p>\n

En procura de rebuscarse el pan, el poeta entra a trabajar en el taller de linotipia de un peri\u00f3dico chileno, luego de arribar a Chile como culminaci\u00f3n de un largo y penoso viaje por mar. All\u00ed observa las condiciones dif\u00edciles de sus compa\u00f1eros de trabajo. A pesar de ello, y como siempre, conserva intactas tanto su altivez como su religiosidad y es cuando escribe el poema “A un compa\u00f1ero de taller<\/em>“:<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

“Manchas de aceite y negras quemaduras<\/strong>
\n nos dej\u00f3 la labor, pero la frente<\/strong>
\n est\u00e1 limpia, radiosa de blancuras,<\/strong>
\n y es blanco nuestro hogar, m\u00e1s que el Oriente.<\/strong><\/p>\n

Y pues sabemos de combates fieros<\/strong>
\n y de olvidos, rebeldes ante el yugo<\/strong>
\n que infama, no seremos pordioseros<\/strong>
\n de la honra, ni esclavos del mendrugo.<\/strong><\/p>\n

Evocando al id\u00edlico artesano<\/strong>
\n de Nazareth, cuyo taller sencillo<\/strong>
\n honr\u00f3 un Ni\u00f1o adorable en cuya mano<\/strong>
\n se embelleci\u00f3 el serrucho, y el martillo,<\/strong>
\n tendremos todo: la conciencia en calma,<\/strong>
\n perfumadas de amor las amarguras,<\/strong>
\n sonrisa en la mujer, fe en las alturas,<\/strong>
\n pulcra la mesa y jubilosa el alma<\/strong>“.<\/p>\n

 <\/p>\n

Su esp\u00edritu ecol\u00f3gico, la comuni\u00f3n entre el hombre y el medio ambiente que lo rodea, y su concepci\u00f3n universal, cosmopolita y errabunda de la vida, al mejor estilo de Di\u00f3genes, quien se sent\u00eda “ciudadano del mundo”, se evidencia en poemas como “Tedium vitae<\/em>“:<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

“He sido en todas partes extranjero,<\/strong>
\n pero en todas ser\u00eda ciudadano,<\/strong>
\n porque soy hombre, y porque soy hermano<\/strong>
\n del gusano, del aire y del lucero.<\/strong><\/p>\n

Tengo en la paz del alma mi sendero,<\/strong>
\n pero en los juicios del comercio humano<\/strong>
\n hay que venderle el alma al usurero<\/strong>
\n o perecer en el empe\u00f1o vano.<\/strong><\/p>\n

Cantando en patria ajena sin fortuna<\/strong>
\n hago un poco de patria en cada una.<\/strong>
\n Porque soy libre, pienso en cosas grandes,<\/strong><\/p>\n

y es mi alma, obligada a lo imposible,<\/strong>
\n triste como la cumbre inaccesible,<\/strong>
\n orgullosa y azul como los Andes<\/strong>“.<\/p>\n

 <\/p>\n

En torno a la compleja y contradictoria personalidad de “el cura de Bucaramanga”, el poeta escribe, en “El braserillo de plata<\/em>“:<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"

ELOY VALENZUELA, EL CURA DE BUCARAMANGA.<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

“Es dos veces curandero<\/strong>
\n \u2014de yerbas y de doctrina\u2014<\/strong>
\n el Padre Eloy Valenzuela,<\/strong>
\n luz de su feligres\u00eda.<\/strong>
\n Cuando pas\u00f3, el a\u00f1o trece,<\/strong>
\n el General por la villa,<\/strong>
\n velas con gran devoci\u00f3n<\/strong>
\n a “San Fernando” pon\u00eda;<\/strong>
\n pero cediendo terreno<\/strong>
\n su reciedumbre realista,<\/strong>
\n asimismo a “San Sim\u00f3n”<\/strong>
\n otras velas encend\u00eda.<\/strong>
\n Le pone el hu\u00e9sped glorioso<\/strong>
\n una burlesca apostilla,<\/strong>
\n y que el credo de la Am\u00e9rica<\/strong>
\n ha de abrazar, profetiza.<\/strong>
\n Hoy ya la heroica grandeza<\/strong>
\n le embarg\u00f3 todas las fibras;<\/strong>
\n y el que gan\u00f3 sus coronas<\/strong>
\n en cien batallas horr\u00edsonas<\/strong>
\n sabe por esa victoria<\/strong>
\n que el laurel de m\u00e1s val\u00eda<\/strong>
\n es el amor de las almas<\/strong>
\n que s\u00f3lo el alma conquista<\/strong>“.<\/p>\n

 <\/p>\n

En 1913, en la dura Bogot\u00e1 donde sobrevive por aquel entonces, Mart\u00ednez Mutis observa, por supuesto con ojos de poeta, el drama humano de la ni\u00f1ez humilde, del ni\u00f1o que desde corta edad debe sumergirse del todo en las durezas cotidianas del trabajo callejero. Entonces, tomando como ep\u00edgrafe un verso del poeta Julio Defrancisco (“Y entre el gent\u00edo se escurre con su cara negra de bola<\/em>“). [“Bola<\/strong>: Bet\u00fan para el calzado”], escribe “La canci\u00f3n del embolador<\/em>“, sensible y hermoso poema que bien podr\u00eda aplicarse a otras latitudes del orbe y el cual termina con los siguientes versos:<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

“Al caer de la noche, vivaz y arisco,<\/strong>
\n al cuarto en donde tiene a su madre sola,<\/strong>
\n como en el gran soneto de Defrancisco<\/strong>
\n se escurre con su cara negra de bola.<\/strong><\/p>\n

En las grietas del muro silba la racha,<\/strong>
\n y sobre la aspereza de los jergones<\/strong>
\n se duerme en el silencio de la covacha<\/strong>
\n despu\u00e9s de haber rezado sus oraciones.<\/strong><\/p>\n

Y sue\u00f1a que la dulce Virgen Mar\u00eda<\/strong>
\n extendiendo en la sombra sus manos bellas,<\/strong>
\n le da, como en un cofre de seder\u00eda,<\/strong>
\n el caudal millonario de las estrellas!<\/strong>“.<\/p>\n

 <\/p>\n

Como es de suponerse, el poeta tambi\u00e9n le canta al amor. As\u00ed, por ejemplo, cuando ya ha abandonado su residencia en Santiago de Chile y la ha fijado en Madrid \/ Espa\u00f1a, le llega una carta de alguien. Se trata de una mujer infelizmente casada, que cree ver en \u00e9l la salida a su desdicha. La respuesta es, desde luego, po\u00e9tica. “Mensaje inal\u00e1mbrico<\/em>” es el t\u00edtulo de aquellos versos, los \u00faltimos de los cuales son los siguientes:<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

“Hay que callar para que se oiga el trino.<\/strong>
\n No hay que hacer ruido en la nocturna calma.<\/strong>
\n Lleg\u00f3 un p\u00e1jaro azul, raro y divino<\/strong>
\n que est\u00e1 cantando en la mitad del alma.<\/strong><\/p>\n

Y una misma ansiedad nos encadena<\/strong>
\n con un lazo espectral, de polo a polo,<\/strong>
\n pues si est\u00e1s triste t\u00fa por ser ajena,<\/strong>
\n yo estoy triste tambi\u00e9n porque estoy solo!”.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Y compone tambi\u00e9n madrigales. Como este, por ejemplo:<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

“Con la nostalgia de labrar un fino<\/strong>
\n madrigal, un tributo peregrino<\/strong>
\n de fragancia y de amor, busqu\u00e9 en mi anhelo,<\/strong>
\n para ensalzar tus ojos ideales,<\/strong>
\n sinfon\u00edas de luz, cromos del cielo<\/strong>
\n y temblorosas rimas siderales.<\/strong><\/p>\n

Mas hall\u00e9 mi ilusi\u00f3n pobre y menguada<\/strong>
\n cuando en la gloria azul del mediod\u00eda<\/strong>
\n vi que otro inmenso firmamento hab\u00eda<\/strong>
\n m\u00e1s hermoso que aqu\u00e9l, en tu mirada;<\/strong><\/p>\n

y tan s\u00f3lo colmara mis antojos<\/strong>
\n al darme t\u00fa la inspiraci\u00f3n, Mar\u00eda,<\/strong>
\n al darme t\u00fa la luz, y as\u00ed le har\u00eda<\/strong>
\n un madrigal al cielo con tus ojos!”.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Mart\u00ednez Mutis le cant\u00f3 a todo. A la Patria colombiana, por ejemplo, con ocasi\u00f3n de la fiesta del 20 de julio de 1910, centenario del Acta de Independencia:<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

“Naciste \u00a1oh Patria!, y desde entonces nada<\/strong>
\n m\u00e1s que el dolor, la sangre y los vaivenes<\/strong>
\n tr\u00e1gicos se divisa en tu jornada;<\/strong>
\n grande es tu historia, y sin embargo vienes<\/strong><\/p>\n

llorosa y triste, exang\u00fce y enlutada;<\/strong>
\n est\u00e1s en la plena juventud, y tienes<\/strong>
\n hilos de plata en las marchitas sienes<\/strong>
\n y arrugas en la faz desencajada.<\/strong><\/p>\n

Hoy vives del ayer. Mas la memoria<\/strong>
\n de tu preclara estirpe y de tu gloria<\/strong>
\n a veces \u00a1ay! tu postraci\u00f3n alegra;<\/strong><\/p>\n

pues cerca ya del espantoso abismo,<\/strong>
\n tu aliento surge del desastre mismo<\/strong>
\n como el diamante de la roca negra!”.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

O a la presencia del Hacedor, que se refleja en la inmensidad de las aguas:<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

“Ya la noche sus f\u00fanebres plumones<\/strong>
\n bate sobre los l\u00edmites postreros.<\/strong>
\n El viejo mar despierta en los playones<\/strong>
\n m\u00fasica de invisibles marineros.<\/strong><\/p>\n

Cielo y agua confunden sus linderos,<\/strong>
\n y as\u00ed quedan, en mutuas vibraciones,<\/strong>
\n el cielo estremecido de canciones<\/strong>
\n y el agua salpicada de luceros.<\/strong><\/p>\n

Se alza la Cruz Austral sobre la altura;<\/strong>
\n en la gran misa negra, la figura<\/strong>
\n habla en misterioso simbolismo.<\/strong><\/p>\n

El tr\u00f3pico hecho lira resplandece,<\/strong>
\n y ardiendo ya en la inmensidad, parece<\/strong>
\n que Dios se est\u00e1 asomando en el abismo”<\/strong>.<\/p>\n

 <\/p>\n

O al encanto de la ni\u00f1ez, cuando con el poema “Romance de oro y plata<\/em>” le responde a la peque\u00f1a y aguda cumplimentada de diez a\u00f1os que, al verle su pelo completamente blanco y percibir su sensibilidad y ternura, lo llama “el ni\u00f1o de los cabellos plateados”:<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

“Dulce amiguita, en la flor<\/strong>
\n amable de tus diez a\u00f1os:<\/strong>
\n tienes raz\u00f3n, y es muy linda<\/strong>
\n la frase que has inventado:<\/strong>
\n es verdad, yo soy el ni\u00f1o<\/strong>
\n de los cabellos plateados.<\/strong>
\n Porque juego con las nubes,<\/strong>
\n porque juego con los astros<\/strong>
\n que en el espejo del r\u00edo<\/strong>
\n son como trompos fant\u00e1sticos<\/strong>
\n que bailan llenos de m\u00fasica<\/strong>
\n y que se duermen bailando.<\/strong>
\n (…)<\/strong>
\n Dicen que el mundo da vueltas;<\/strong>
\n yo en carrusel lo he trocado,<\/strong>
\n y mientras buscan el oro<\/strong>
\n ansiosos los hombres pr\u00e1cticos,<\/strong>
\n yo prendo en mi carrusel<\/strong>
\n colombinas, dromedarios,<\/strong>
\n sierras nevadas de az\u00facar<\/strong>
\n y caballitos de palo,<\/strong>
\n y al son de inefable m\u00fasica<\/strong>
\n giro y giro, y ando y ando,<\/strong>
\n y s\u00e9 que son ellos los locos<\/strong>
\n y yo, el ni\u00f1o, soy el sabio.<\/strong>
\n S\u00e9 que las cosas del mundo<\/strong>
\n son un tejido de enga\u00f1os,<\/strong>
\n que son mentiras las guerras,<\/strong>
\n que los amores son falsos,<\/strong>
\n polvo de arroz las bellezas,<\/strong>
\n hipotecas los palacios,<\/strong>
\n tahures los alguaciles,<\/strong>
\n mendigos los millonarios.<\/strong>
\n Mientras yo, prudente, doy<\/strong>
\n mis batallas con soldados<\/strong>
\n de plomo, que son invictos<\/strong>
\n y tan valientes, que cuando<\/strong>
\n caen heridos de muerte<\/strong>
\n por un certero disparo<\/strong>
\n del ca\u00f1\u00f3n que arroja un chorro<\/strong>
\n de confites incendiarios,<\/strong>
\n vuelvo a ponerlos de pie<\/strong>
\n y ellos prosiguen imp\u00e1vidos<\/strong>
\n peleando como leones,<\/strong>
\n siempre el fusil apuntando<\/strong>
\n y en el puesto de peligro<\/strong>
\n heroicamente clavados.<\/strong><\/p>\n

Preguntas por qu\u00e9 voy solo<\/strong>
\n y que por qu\u00e9 no me caso…<\/strong>
\n (…)<\/strong>
\n Pues bien: juego al casamiento,<\/strong>
\n y con las nubes me caso,<\/strong>
\n y me caso con las olas,<\/strong>
\n y a las mujeres a ratos<\/strong>
\n las quiero mucho, y despu\u00e9s<\/strong>
\n las olvido, porque es claro<\/strong>
\n que todo pasa en el mundo<\/strong>
\n como el tiempo va pasando,<\/strong>
\n y al ver la ola y la nube<\/strong>
\n fugitivas, en su encanto,<\/strong>
\n pienso que es el matrimonio<\/strong>
\n muy bueno, pero muy largo.<\/strong>
\n (…)<\/strong>
\n S\u00ed, soy ni\u00f1o, y cuando lloro,<\/strong>
\n en trovas cambio mi llanto,<\/strong>
\n y en pedrer\u00edas de luna<\/strong>
\n para ofrecerte el regalo<\/strong>
\n de un collar precioso, digno<\/strong>
\n de tu cuello de alabastro.<\/strong>
\n(…)”<\/strong>.<\/p>\n

 <\/p>\n

Y, como es obvio suponerlo, le cant\u00f3 a su tierra, a su departamento de Santander. As\u00ed lo hizo, por ejemplo, en su “Canci\u00f3n de Garc\u00eda Rovira<\/em>“:<\/p>\n

 <\/p>\n

” src=”https:\/\/lapiedrafilosofal.com\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/Cesta-de-Frutas-1024×768.jpg” alt=”” width=”640″ height=”480″><\/p>\n

 <\/p>\n

“Es una cesta de frutas<\/strong>
\n Garc\u00eda Rovira opulenta:<\/strong>
\n hay all\u00ed cerezas rojas,<\/strong>
\n hay all\u00ed verdes grosellas,<\/strong>
\n manzanas paradisiales<\/strong>
\n y toronjas como reinas,<\/strong>
\n el fino mango de az\u00facar,<\/strong>
\n digno de que lo mordiera<\/strong>
\n con su blanca dentadura<\/strong>
\n la Dama de las Camelias.<\/strong>
\n (…)<\/strong>
\n Son mil las frutas vern\u00e1culas<\/strong>
\n en cuyas fibras alienta<\/strong>
\n toda la farmacia, y toda<\/strong>
\n la alegr\u00eda de la tierra.<\/strong>
\n Garc\u00eda Rovira, la heroica,<\/strong>
\n es una cesta de yerbas:<\/strong>
\n en su oda perfumada<\/strong>
\n fray Luis de Le\u00f3n conversa,<\/strong>
\n porque el an\u00eds, el sa\u00faco,<\/strong>
\n la mejorana modesta,<\/strong>
\n el poleo y la albahaca<\/strong>
\n le dan aroma y cadencia.<\/strong>
\n Ay, cu\u00e1ntos hombres querr\u00edan<\/strong>
\n en vista de esas praderas<\/strong>
\n de alfalfa y de yaragu\u00e1<\/strong>
\n cambiarse en chivos y ovejas;<\/strong>
\n de esos pecados de gula<\/strong>
\n limpiar\u00edan la conciencia<\/strong>
\n bebiendo la pica-pica<\/strong>
\n para expulsar las culebras.<\/strong>
\n (…)<\/strong>
\n Es una cesta de flores<\/strong>
\n la provincia rovire\u00f1a:<\/strong>
\n hay rosas madrugadoras<\/strong>
\n all\u00ed, y ardientes violetas,<\/strong>
\n las que por siglos de siglos<\/strong>
\n han de ser siempre las reinas.<\/strong>
\n (…)<\/strong>
\n El amor est\u00e1 de ronda,<\/strong>
\n tiene cien novios la hortensia<\/strong>
\n y se va con “Don Cen\u00f3n”,<\/strong>
\n la flor del baile, a la fiesta.<\/strong><\/p>\n

Emperatriz orgullosa<\/strong>
\n de las orqu\u00eddeas, campea<\/strong>
\n con su penacho de plumas<\/strong>
\n ind\u00edgenas, la catleya,<\/strong>
\n que es, como Dios, una y trina<\/strong>
\n con trinidad de belleza.<\/strong>
\n (…)<\/strong>
\n En la cascada sonora<\/strong>
\n se ba\u00f1an las madreselvas<\/strong>
\n y son desnudas m\u00e1s lindas<\/strong>
\n lo mismo que las nereidas.<\/strong>
\n (…)<\/strong>
\n A M\u00e1laga, la espa\u00f1ola,<\/strong>
\n nombran “M\u00e1laga la bella”,<\/strong>
\n el mar latino le da<\/strong>
\n truchas saladas y frescas<\/strong>
\n y boquerones de plata<\/strong>
\n y langostinos de perlas.<\/strong>
\n Un pi\u00e9lago de verdura,<\/strong>
\n en cambio, tiene la nuestra,<\/strong>
\n donde con redes buc\u00f3licas<\/strong>
\n se pescan ritmos y esencias,<\/strong>
\n brilla un mill\u00f3n de reba\u00f1os<\/strong>
\n y de alquer\u00edas ub\u00e9rrimas,<\/strong>
\n en los confines del llano<\/strong>
\n vuelan las garzas morenas,<\/strong>
\n y el Nevado del Cocuy<\/strong>
\n en la celeste turquesa<\/strong>
\n abre a la ovaci\u00f3n del d\u00eda<\/strong>
\n la m\u00fasica de sus velas.<\/strong>
\n (…)<\/strong>
\n \u00a1Sursum corda<\/em>, tierra virgen,<\/strong>
\n tierra hermosa, tierra buena!<\/strong>
\n Haz una arcada triunfal<\/strong>
\n de frutas, flores y yerbas,<\/strong>
\n una herradura salvaje,<\/strong>
\n para que pase por ella<\/strong>
\n la Raza santandereana<\/strong>
\n con rumbo a una vida nueva”.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

A la m\u00fasica colombiana tambi\u00e9n le compuso versos. He aqu\u00ed los de “El pasillo<\/em>“:<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

“Aunque no sea muy cierto,<\/strong>
\n ya me est\u00e1 entrando una gana:<\/strong>
\n decir que tuvo el pasillo<\/strong>
\n su cuna en Bucaramanga.<\/strong>
\n Y es que ya tenga su origen<\/strong>
\n del Orinoco en las aguas,<\/strong>
\n o en las quiebras del Tolima<\/strong>
\n o cerca del Tequendama,<\/strong>
\n en parte alguna resuena<\/strong>
\n con m\u00e1s honda resonancia<\/strong>
\n y m\u00e1s divino sollozo<\/strong>
\n y m\u00e1s queja enamorada,<\/strong>
\n que debajo de aquel cielo<\/strong>
\n que al de N\u00e1poles iguala,<\/strong>
\n cuando al volver las parejas<\/strong>
\n de El Cacique o La Mala\u00f1a,<\/strong>
\n despu\u00e9s de bailar seis horas<\/strong>
\n seguidas en la parranda<\/strong>
\n y comer miel de trapiche<\/strong>
\n y chupar jugo de ca\u00f1a,<\/strong>
\n un dulce cansancio inunda<\/strong>
\n al par el cuerpo y el alma,<\/strong>
\n all\u00e1 tras de Palonegro<\/strong>
\n el crep\u00fasculo se apaga,<\/strong>
\n y en la orquesta de bandolas,<\/strong>
\n de tiples y de guitarras<\/strong>
\n se alza c\u00e1lido el pasillo,<\/strong>
\n mezcla de risas y l\u00e1grimas,<\/strong>
\n y al Oriente, sobre el dorso<\/strong>
\n de La Jud\u00eda lejana,<\/strong>
\n se entreabre la luna llena<\/strong>
\n como un estuche de n\u00e1car.<\/strong><\/p>\n

Es el pasillo un pedazo<\/strong>
\n de tierra santandereana<\/strong>
\n y hay una cesta de frutas<\/strong>
\n escondida en su tonada:<\/strong>
\ntiene el licor de la pi\u00f1a,
\nla crema de la guayaba,
\nlas hilachas del zapote
\ny las copas de la guama;
\nhay en \u00e9l carne de n\u00edsperos
\ny pomarrosas y champas,
\ny frescuras de badea
\ny cintillos de granada:
\ny, como nota soberbia
\nde la ind\u00edgena abundancia,
\ntiene la pulpa riqu\u00edsima
\ndel mango, criollo monarca,
\nemperador de las frutas,
\nfest\u00edn de gloria y fragancia
\nque, parecido a la boca
\nde la mujer adorada,
\nr\u00ede en el fleco del sol,
\nnos provoca entre las ramas,
\ny cuando al fin lo cogemos
\npara besarlo con ansia,
\nel apetito traiciona
\na las f\u00f3rmulas urbanas,
\ny el beso se hace mordisco
\nde p\u00farpura ensangrentada!<\/strong><\/p>\n

El pasillo es algo nuestro<\/strong>
\n y es bien ra\u00edz, aunque anda;<\/strong>
\n es bien inmueble, adquirido<\/strong>
\n con escritura sagrada:<\/strong>
\n lo bail\u00f3 el Libertador<\/strong>
\n con las nativas muchachas<\/strong>
\n entre picantes requiebros,<\/strong>
\n madrigales y humoradas;<\/strong>
\n y el h\u00e9roe oy\u00f3 sus acordes<\/strong>
\n en las tardes sosegadas,<\/strong>
\n tras la cl\u00e1sica merienda<\/strong>
\n a la hora de las \u00e1nimas,<\/strong>
\n en que, buscando reposo<\/strong>
\n a la oreja, fatigada<\/strong>
\n por el brutal clamoreo<\/strong>
\n que ven\u00eda desde Oca\u00f1a,<\/strong>
\n el palique requer\u00eda<\/strong>
\n dando una tregua a la espada,<\/strong>
\n para dar tema al famoso<\/strong>
\n Diario de Bucaramanga”.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

UNA PERSECUCI\u00d3N QUE SE PERPET\u00daA<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"

CAPILLA DE LOS DOLORES DE BUCARAMANGA, el templo al cual asist\u00eda Sim\u00f3n Bol\u00edvar el Libertador, presidente de la Gran Colombia, durante su residencia en Bucaramanga en 1828. En la ronda de esta capilla se encuentra la tumba de Aurelio Mart\u00ednez Mutis. [Fotograf\u00eda de Fernando Rueda Villamizar para www.oscarhumbertogomez.com Santander en la Red].<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

Pero no se crea que la andanada cr\u00edtica destructiva contra el poeta santandereano se circunscribi\u00f3 al 1913 de “La epopeya del c\u00f3ndor” y de su resonante triunfo literario en el gran concurso internacional de poes\u00eda de la revista “Mundial”. No. Esa andanada nunca disminuy\u00f3 con el tiempo; antes, por el contrario, con el paso de los a\u00f1os aument\u00f3. Incluso hoy en d\u00eda, cuando Aurelio Mart\u00ednez Mutis lleva de fallecido m\u00e1s de medio siglo, sus detractores siguen apareciendo por doquier. La Biblioteca Luis \u00c1ngel Arango del Banco de la Rep\u00fablica, por ejemplo, public\u00f3, ayer no m\u00e1s, en plenos a\u00f1os dos mil, una agresiva diatriba contra el ilustre bardo santandereano, firmada \u00a1vaya novedad! por otro poeta (al menos eso dicen de su recargado autor, \u00a1vaya coincidencia! bogotano y profesor de literatura en prestigiosa universidad bogotana), art\u00edculo que se constituy\u00f3, dicho sea de paso, en una de las razones que motivaron al redactor de estas l\u00edneas para decidirse a escribir su “Historia de Bucaramanga”, porque aquel virulento ataque contra Mart\u00ednez Mutis, y lo que, de otro lado, “ense\u00f1aban” los sitios de Internet seg\u00fan los cuales el pr\u00f3cer bumangu\u00e9s Custodio Garc\u00eda Rovira hab\u00eda nacido en Cartagena, nos indicaron que era tarea de nosotros, los hijos de Bucaramanga, la de rescatar la memoria hist\u00f3rica de nuestra tierra natal y de sus personajes ilustres.<\/p>\n

 <\/p>\n

UNA PERSECUCI\u00d3N CON MOTIVACIONES POL\u00cdTICAS<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"

TEATRO SANTANDER DE BUCARAMANGA. Ubicaci\u00f3n: Calle 33 con carrera 19 esquina, costado suroriental del parque Centenario. Fue inaugurado el viernes 19 de febrero de 1932. Poco despu\u00e9s, el s\u00e1bado 21 de mayo de ese mismo a\u00f1o, se llev\u00f3 a cabo all\u00ed la ceremonia de coronaci\u00f3n del poeta Aurelio Mart\u00ednez Mutis. En el acto cultural se present\u00f3 la cantante l\u00edrica Elvira Inmediato.<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

Como anotamos atr\u00e1s, la militancia pol\u00edtica del vate en el Partido Conservador contribuy\u00f3, indudablemente, a que los nuevos expositores de la literatura colombiana y universal, marcados por una evidente inclinaci\u00f3n hacia la izquierda, cuando no por una franca militancia en sus filas, lo criticaran, hasta la groser\u00eda del desconocimiento. Desconocimiento que, a su vez, en burda petici\u00f3n de principio, tomaron como argumento para “demostrar” que Aurelio Mart\u00ednez Mutis no era, en realidad, -seg\u00fan ellos- un buen poeta. Si lo fuera, -argumentaron- seguir\u00eda “vigente”. Como no sigui\u00f3 “vigente”, como fue olvidado, ah\u00ed estaba la “prueba” de su escaso valor como poeta. En tal razonamiento se persiste aun hoy en d\u00eda. Es m\u00e1s: uno que otro de sus detractores se refiere al “vate” santandereano, poniendo la palabra vate entre comillas con prop\u00f3sito claramente ir\u00f3nico, dando a entender que no lo era.<\/p>\n

Por supuesto, argumentar el olvido como soporte para afirmar que algo carece de valor es sof\u00edstico. La vigencia de algo en el tiempo depende de muchos factores y tambi\u00e9n de muchos factores depende el olvido. En estos tiempos dif\u00edciles para el buen gusto, la propia Poes\u00eda, para no ir tan lejos, ha sido marginada. Y, llevando el an\u00e1lisis al extremo, hasta Dios mismo ha sido relegado al olvido y hasta expulsado de las constituciones pol\u00edticas, donde antes era mencionado como fuente suprema del principio de autoridad y faro de la vida social.<\/p>\n

M\u00e1s bien, hay que subrayar el factor pol\u00edtico, que ciega e impide la reflexi\u00f3n serena y, por ende, imposibilita la objetividad.<\/p>\n

Y es que, contrario a lo que pudiera pensarse al leer “La epopeya del c\u00f3ndor”, Aurelio Mart\u00ednez Mutis, en efecto, era conservador. Conservador, s\u00ed, contrario a lo que se piensa incluso en la actualidad e inclusive dentro de las propias filas conservadoras.<\/p>\n

Esa activa militancia pol\u00edtica, para disgusto de sus cr\u00edticos, la plasm\u00f3, como era l\u00f3gico, en su poes\u00eda. En el poema “Azul<\/em>“, por ejemplo:<\/p>\n

 <\/p>\n

“Azul<\/strong><\/p>\n

“L’art c’es l’Azur”
\nV\u00edctor Hugo<\/p>\n

(A Laureano G\u00f3mez)<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Cuando vine al mundo y encontr\u00e9 el destino<\/strong>
\n pintado en mi frente, como peregrino,<\/strong>
\n obrero y soldado del verso inmortal,<\/strong>
\n vi que era radioso y azul mi estandarte<\/strong>
\n para dar las rudas batallas del Arte<\/strong>
\n entre el claro-oscuro del Bien y del Mal.<\/strong><\/p>\n

Fue azul la ceniza de bruma y de plomo<\/strong>
\n que me dijo un d\u00eda su “Memento homo<\/em>,<\/strong>
\n polvo eres y al polvo tendr\u00e1s que volver”;<\/strong>
\n por eso en los tiempos futuros, ser\u00eda<\/strong>
\n del color del cielo mi melancol\u00eda<\/strong>
\n te\u00f1ida con luces del atardecer.<\/strong><\/p>\n

Azul, vasto ensue\u00f1o del monte y del llano,<\/strong>
\n tanto m\u00e1s hermoso cuanto m\u00e1s lejano,<\/strong>
\n que da la tristeza sin sombras de espl\u00edn,<\/strong>
\n y la dicha s\u00f3lo nos da en lo remoto<\/strong>
\n cuando somos buenos, cuando no se ha roto<\/strong>
\n el prisma en que el mundo parece un jard\u00edn.<\/strong><\/p>\n

Cuajada en zafiros de ilustre cantera,<\/strong>
\n abrac\u00e9 muy ni\u00f1o la hermosa bandera<\/strong>
\n que le dio a Colombia doctrina y vigor<\/strong>
\n y que con un grito de angustias amargas<\/strong>
\n naci\u00f3 en el tremendo Pantano de Vargas<\/strong>
\n en el alma misma del Libertador.<\/strong><\/p>\n

“Salve usted la Patria!”, le grit\u00f3 al Llanero<\/strong>
\n con voz que se ahonda de otero en otero.<\/strong>
\n Y entre el claro-oscuro del Bien y del Mal<\/strong>
\n sigui\u00f3 desflecando sus hilos de seda<\/strong>
\n en las manos fuertes de Julio Arboleda<\/strong>
\n y en las del glorioso Leonardo Canal.<\/strong><\/p>\n

Es azul el p\u00e1jaro que enfermo de amores<\/strong>
\n nos habla al o\u00eddo de mundos mejores,<\/strong>
\n mas, si hacemos ruido se va del vergel.<\/strong>
\n Gentil cual no hay otras y azul es la rima<\/strong>
\n de Guti\u00e9rrez N\u00e1jera, bebida en la cima<\/strong>
\n de su excelso y blanco Popocatepelt.<\/strong><\/p>\n

Azul de cobalto con niebla infanzona,<\/strong>
\n el cielo patricio de Nueva Pamplona<\/strong>
\n a m\u00ed y a mi madre nos dio su cordial,<\/strong>
\n y cuando al mirarlo mi pecho suspira,<\/strong>
\n desde los Tres Reyes mi madre me mira<\/strong>
\n llenando la noche de luz celestial.<\/strong><\/p>\n

Es azul la estrella con flecos de plata<\/strong>
\n que se abre cuando oye la mandolinata<\/strong>
\n tr\u00e9mula y sentida bajo del balc\u00f3n,<\/strong>
\n y es azul el vuelo de las golondrinas<\/strong>
\n que a anidar retornan dentro de las ruinas<\/strong>
\n en el cementerio de mi coraz\u00f3n.<\/strong><\/p>\n

(…)<\/strong><\/p>\n

Es azul la orquesta de la marejada<\/strong>
\n que dio a mi poema su euforia salada;<\/strong>
\n y as\u00ed, es mi poema mejor que la espada<\/strong>
\n pues lleva en sus m\u00fasicas su propia laurel;<\/strong>
\n y son de turquesa los roncos chubascos<\/strong>
\n de el\u00e9ctricas lumbres, cuando en los pe\u00f1ascos<\/strong>
\n revienta el galope, sacando en sus cascos<\/strong>
\n met\u00e1licas chispas, mi bravo corcel.<\/strong><\/p>\n

Bella en su imposible, cual la vida m\u00eda,<\/strong>
\n es azul la tarde, que en la lejan\u00eda<\/strong>
\n me da con luceros su coqueter\u00eda,<\/strong>
\n no es cuerdo en las manos quererlos tomar:<\/strong>
\n flores y quijarros tejen el destino,<\/strong>
\nel paisaje es ancho y el sol diamantino,<\/strong>
\nla sola belleza la otorga el camino,<\/strong>
\n la sola ventura la da el caminar.<\/strong><\/p>\n

Fueron pedrer\u00edas y fueron bandada<\/strong>
\n de alondras los ojos de mi bien amada,<\/strong>
\n y es azul el manto de la Inmaculada<\/strong>
\n erguida en las nubes de m\u00edstico tul.<\/strong>
\n Si es negro el combate y es negro el atuendo<\/strong>
\n de duendes y brujas que estoy combatiendo,<\/strong>
\n azul es la insignia sin par que defiendo<\/strong>
\n y entre tantas sombras, el Arte es lo Azul!”.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Pero, por si alguna duda subsistiera, aqu\u00ed est\u00e1, apuntando en el mismo sentido, su poema “Gajo de roble<\/em>“:<\/p>\n

 <\/p>\n

“GAJO DE ROBLE<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Al general Pedro Nel Ospina<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

General, mi monta\u00f1a te saluda.<\/strong>
\n Vives, aunque tu voz est\u00e9 ya muda.<\/strong>
\n Vives, porque tu sangre trasfundiste<\/strong>
\n a nuestra Patria vacilante y triste,<\/strong>
\n y diste, aniquilando la impotencia,<\/strong>
\n tu\u00e9tanos de le\u00f3n a tu existencia.<\/strong>
\n (…)<\/strong>
\n Seguiremos la ruta que nos marca<\/strong>
\n tu vida, combatiendo con la charca,<\/strong>
\n venciendo a la fatiga y al desierto.<\/strong>
\n Y si a herirnos volviere el torpe fallo<\/strong>
\n de la opresi\u00f3n tentacular y oscura,<\/strong>
\n te sacaremos de la bre\u00f1a dura,<\/strong>
\n saldremos todos al camino abierto<\/strong>
\n y te pondremos sobre tu caballo:<\/strong>
\n nuevo Cid Campeador, con tu figura<\/strong>
\n desgajar\u00e1s en la visi\u00f3n futura<\/strong>
\n nuevas victorias aun despu\u00e9s de muerto”.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"

AURELIO MART\u00cdNEZ MUTIS. Ilustraci\u00f3n de Pedro Jes\u00fas Vargas Cordero para www.oscarhumbertogomez.com Santander en la Red.<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

Aparte de la envidia, que no pocas veces gu\u00eda la mano de los cr\u00edticos cuando escriben, sin duda que esa abierta y declarada militancia pol\u00edtica pes\u00f3 decisivamente en la hostilidad que hubo contra el rapsoda. La envidia, porque lo criticaron -y lo siguen criticando- “poetas” incapaces de rimar dos versos pareados o de escribir, al menos, versos sin rima, pero sensibles y hermosos. La militancia pol\u00edtica, porque la literatura fue otra de las cosas que cay\u00f3 en manos de un izquierdismo intransigente.<\/p>\n

Cada vez que se leen esos desapacibles y recurrentes ataques, sin embargo, vuelven a cobrar vigencia los versos del rapsoda bumangu\u00e9s:<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

“Os da mi gloria de artista<\/strong>
\n mucho pesar, os acosa<\/strong>
\n con amargura biliosa,<\/strong>
\n os desvela y os contrista.<\/strong><\/p>\n

Es in\u00fatil que me embista<\/strong>
\n el odio oscuro y vulgar:<\/strong>
\n pod\u00e9is quitarme el hogar,<\/strong>
\n el pan, el techo, la miel,<\/strong>
\n \u00a1pero el brillo del laurel<\/strong>
\n no me lo pod\u00e9is quitar!”.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

[CONTINUAR\u00c1]<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  NOTA DEL PORTAL: Jos\u00e9 Celestino Mutis Bosio y Manuel Mutis Bosio se vienen de Espa\u00f1a, inicialmente el primero, como m\u00e9dico del virrey, y luego el segundo, convencido por aquel, y se establecen en territorio santandereano. Ambos ejercen la miner\u00eda en … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n

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\u00a1Gracias por compartirla!<\/div>
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