{"id":10952,"date":"2014-01-25T17:35:15","date_gmt":"2014-01-25T22:35:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.oscarhumbertogomez.com\/?p=10952"},"modified":"2022-04-05T11:22:54","modified_gmt":"2022-04-05T16:22:54","slug":"aurelio-martinez-mutis-por-oscar-humberto-gomez-gomez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oscarhumbertogomez.com\/?p=10952","title":{"rendered":"AURELIO MART\u00cdNEZ MUTIS. Por \u00d3scar Humberto G\u00f3mez G\u00f3mez, Miembro Correspondiente de la Academia de Historia de Santander."},"content":{"rendered":"

Nuestro portal public\u00f3 tres entregas sobre el poeta santandereano Aurelio Mart\u00ednez Mutis, dentro de la serie titulada “Los Mutis”. Accediendo a las sugerencias y solicitudes que nos han hecho sobre la conveniencia de facilitar su b\u00fasqueda en Google por parte de quienes est\u00e9n interesados en conocer acerca de su vida y obra, hemos decidido reunir aqu\u00ed las tres entradas bajo el nombre completo del poeta. \u00a1Bienvenidos!<\/span><\/p>\n

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B\u00daCAROS.<\/p><\/div>\n

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NOTA DEL PORTAL:  <\/strong><\/span><\/em>Jos\u00e9 Celestino Mutis Bosio, sacerdote, m\u00e9dico, astr\u00f3nomo, bot\u00e1nico, ge\u00f3grafo y matem\u00e1tico, director de la Expedici\u00f3n Bot\u00e1nica,  fue el primer Mutis que lleg\u00f3 de Espa\u00f1a a estas tierras.  Vale la pena anotar que vino tra\u00eddo como m\u00e9dico personal del virrey.<\/em><\/p>\n

Jos\u00e9 Celestino convenci\u00f3 a su hermano Manuel para que tambi\u00e9n se radicara aqu\u00ed.<\/em><\/p>\n

Manuel Mutis Bosio se cas\u00f3 en Gir\u00f3n con Mar\u00eda Ignacia Consuegra.<\/em><\/p>\n

Adem\u00e1s de Sinforoso y Micaela, y de otros hijos m\u00e1s, en el seno del hogar conformado por Manuel Mutis Bosio y Mar\u00eda Ignacia Consuegra naci\u00f3 Facundo Mutis Consuegra.
\n<\/em>
\nFacundo se cas\u00f3 con Antonia Amaya Castillo, uni\u00f3n de la cual naci\u00f3 en Bucaramanga, el 12 de marzo de 1807, Manuel Mutis Amaya.<\/em><\/p>\n

Manuel contrajo matrimonio, en segundas nupcias, con Dolores Villafrades Vega.<\/em><\/p>\n

De la uni\u00f3n entre los dos anteriores, naci\u00f3 Elena Mutis Villafrades.<\/em><\/p>\n

Elena Mutis Villafrades se cas\u00f3 con Pedro Mart\u00ednez Ord\u00f3\u00f1ez.<\/em><\/p>\n

Y fue de este matrimonio, el de Pedro Mart\u00ednez Ord\u00f3\u00f1ez con Elena Mutis Villafrades, que naci\u00f3, en Bucaramanga, el 7 de setiembre de 1884, Aurelio Mart\u00ednez Mutis.<\/em><\/p>\n

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LOS MUTIS (II). El Poeta (I) <\/strong><\/span><\/p>\n

Por \u00d3scar Humberto G\u00f3mez G\u00f3mez<\/strong>.<\/p>\n

Miembro Correspondiente de la Academia de Historia de Santander.<\/p>\n

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[A Clarita y Robertico Villamizar Mutis, con afecto]<\/em><\/p>\n

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Para el a\u00f1o 1913, en Par\u00eds, la luminosa capital de Francia, la revista “Mundial” irradiaba por Europa la luz de la poes\u00eda y la literatura bajo la direcci\u00f3n del excelso y famoso poeta nicarag\u00fcense Rub\u00e9n Dar\u00edo.
\nLa revista convoc\u00f3 a un concurso internacional de poes\u00eda. Lo que se buscaba era encontrar la mejor poes\u00eda escrita en lengua castellana. El exigente jurado calificador lo integraban el propio Rub\u00e9n Dar\u00edo, el eximio poeta mexicano Amado Nervo, el gran cronista, novelista, cr\u00edtico literario y periodista guatemalteco Enrique G\u00f3mez Carrillo, el preclaro poeta y novelista espa\u00f1ol Ricardo Le\u00f3n y Rom\u00e1n, quien el a\u00f1o inmediatamente anterior hab\u00eda sido elegido nuevo Miembro de N\u00famero de la Real Academia Espa\u00f1ola de la Lengua, y el insigne catedr\u00e1tico de Literatura Espa\u00f1ola de la Universidad de La Sorbona Ernest Martinenche.<\/p>\n

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RUB\u00c9N DAR\u00cdO DURANTE SU RESIDENCIA EN FRANCIA.<\/p><\/div>\n

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EL EXTRAORDINARIO POETA MEXICANO AMADO NERVO.<\/p><\/div>\n

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PARQUE DE LA CONCORDIA \/ MONUMENTO A ENRIQUE G\u00d3MEZ CARRILLO\/ CIUDAD DE GUATEMALA (GUATEMALA).<\/p><\/div>\n

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ENRIQUE G\u00d3MEZ CARRILLO, “EL PR\u00cdNCIPE DE LOS CRONISTAS”.<\/p><\/div>\n

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EL PROMINENTE POETA Y NOVELISTA ESPA\u00d1OL RICARDO LE\u00d3N, MIEMBRO DE N\u00daMERO DE LA REAL ACADEMIA ESPA\u00d1OLA DE LA LENGUA.<\/p><\/div>\n

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POSTAL EN HOMENAJE A RICARDO LE\u00d3N, CON SU RETRATO AL \u00d3LEO Y UN PRECIOSO SONETO A SU MEMORIA.<\/p><\/div>\n

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LA UNIVERSIDAD DE PAR\u00cdS O SORBONA, S\u00cdMBOLO INTELECTUAL DE FRANCIA, ESTUVO PRESENTE EN EL JURADO CALIFICADOR DEL CONCURSO INTERNACIONAL CONVOCADO POR LA REVISTA “MUNDIAL” CON EL PRESTANTE CATEDR\u00c1TICO DE LITERATURA ESPA\u00d1OLA ERNEST MARTINENCHE (NO “MARTINECHE”, COMO SUELE ESCRIBIRSE). AUTOR DE LA “HISTORIA DE LA INFLUENCIA DE LA LITERATURA ESPA\u00d1OLA SOBRE LA LITERATURA FRANCESA”, PIERRE-HIPPOLYTE-ERNEST MARTINENCHE NACI\u00d3 EN CALVINSSON, GARD, EN 1869, Y MURI\u00d3 EN CROIX DU VAR EL 1o DE DICIEMBRE DE 1941.<\/p><\/div>\n

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Cuando se esperaba que el triunfador fuera quiz\u00e1s alg\u00fan rapsoda europeo, de entre los m\u00e1s de quinientos participantes, quien result\u00f3 premiado con el primer puesto fue un joven colombiano de 29 a\u00f1os llamado Aurelio Mart\u00ednez Mutis, quien a pesar de que ya ven\u00eda destac\u00e1ndose en su tierra natal como hacedor de hermosos versos y hab\u00eda ganado otros importantes concursos de poes\u00eda, viv\u00eda en la m\u00e1s absoluta pobreza en una pieza de inquilinato ubicada en la actual calle 15 entre carreras 12 y 13 del centro de Bogot\u00e1, en ese entonces llamada Calle del Carnero.<\/p>\n

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ANTECEDENTES HIST\u00d3RICOS.<\/strong>  Diez a\u00f1os atr\u00e1s, es decir, para el a\u00f1o 1903, Colombia era un pa\u00eds arruinado por la reciente Guerra de los Mil D\u00edas. Estados Unidos, presidido en esos momentos por Teodoro Roosevelt, estaba vivamente interesado en la construcci\u00f3n de un canal en el istmo de Panam\u00e1 que uniera los oc\u00e9anos Atl\u00e1ntico y Pac\u00edfico y les ahorrara a sus barcos la vuelta que ten\u00edan que dar hasta el sur del continente para poder pasar de las aguas de un oc\u00e9ano a las del otro. Con tal fin, se celebr\u00f3 un tratado, el Herr\u00e1n-Hay, pero el Senado colombiano no lo ratific\u00f3 por considerarlo lesivo para los intereses nacionales. Entonces, los norteamericanos atizaron una idea perversa, que ya germinaba en algunos dirigentes del departamento del istmo: la de que Panam\u00e1 se separara de Colombia y ya como pa\u00eds independiente firmara el tratado y lo ratificara. As\u00ed, Norteam\u00e9rica podr\u00eda construir tranquilamente el canal y beneficiarse de \u00e9l de manera indefinida y en condiciones altamente ventajosas. Se fragu\u00f3, entonces, una conspiraci\u00f3n contra nuestro pa\u00eds, que culmin\u00f3 en noviembre de 1903 cuando el departamento de Panam\u00e1 sorprendi\u00f3 al gobierno nacional, presidido por Jos\u00e9 Manuel Marroqu\u00edn, con el anuncio de que se separaba de Colombia. El gobierno nacional, tratando de controlar la situaci\u00f3n, que se le sal\u00eda de las manos, envi\u00f3 a Panam\u00e1 a los generales Juan B. Tovar y Ram\u00f3n G. Amaya, al mando del Batall\u00f3n Tiradores, conformado por 400 hombres, para reforzar las tropas colombianas acantonadas en Panam\u00e1 bajo el mando del general boyacense Esteban Huertas, a quien pensaba relevar del cargo por sospechas sobre su lealtad. El batall\u00f3n lleg\u00f3 a tierra paname\u00f1a el 3 de noviembre, justamente el d\u00eda para el cual estaba programada la revuelta separatista. Pero el general Huertas ya para entonces se hab\u00eda vendido a los conspiradores por 25.000 d\u00f3lares. La compa\u00f1\u00eda del ferrocarril, igualmente, estaba involucrada. Por ello, esta se neg\u00f3 a transportar a las tropas desde Col\u00f3n a Panam\u00e1, por lo cual se decidi\u00f3 que los generales Tovar y Amaya viajar\u00edan solos y las tropas quedar\u00edan al mando de un coronel. El traidor general Huertas hizo arrestar a los dos generales. Conocido el arresto de los oficiales colombianos, estallaron los motines callejeros. Estados Unidos fonde\u00f3 ocho naves de guerra en las costas paname\u00f1as. La superioridad militar de Estados Unidos, pa\u00eds que advirti\u00f3 que atacar\u00eda al nuestro si intentaba someter con el Ej\u00e9rcito a los sublevados, hizo que a Colombia no le quedara m\u00e1s opci\u00f3n que aceptar la p\u00e9rdida de su preciado departamento y que sus tropas regresaran a Bogot\u00e1. El 18 del mismo mes de noviembre de 1903 se firm\u00f3 entre Estados Unidos y Panam\u00e1 el tratado Hay-Buneau Varilla que posibilit\u00f3 la ansiada construcci\u00f3n del canal por los norteamericanos.<\/p>\n

La separaci\u00f3n de Panam\u00e1, tan pronto se produjo, gener\u00f3 en Colombia un fuerte sentimiento nacionalista y una gran hostilidad contra los Estados Unidos.<\/p>\n

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EL ENTONCES JOVEN POETA SANTANDEREANO AURELIO MART\u00cdNEZ MUTIS.<\/p><\/div>\n

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EL POEMA.<\/span> <\/strong> Conforme hemos anotado, el joven poeta santandereano Aurelio Mart\u00ednez Mutis sorprendi\u00f3 a propios y extra\u00f1os cuando en aquel 1913, apenas diez a\u00f1os despu\u00e9s de la dolorosa desmembraci\u00f3n territorial sufrida por el suelo patrio, particip\u00f3 en el importante concurso internacional de poes\u00eda organizado en Par\u00eds, como queda dicho, por la prestigiosa revista “Mundial”. Pero los sorprendi\u00f3 m\u00e1s cuando fue proclamado ganador absoluto del concurso. Y los sorprendi\u00f3 todav\u00eda m\u00e1s cuando se supo que el poema con el que hab\u00eda ganado el certamen era uno titulado “La epopeya del c\u00f3ndor”<\/em> y que constitu\u00eda una voz de protesta latinoamericana precisamente contra la descarada intervenci\u00f3n de los Estados Unidos en la separaci\u00f3n de Panam\u00e1 una d\u00e9cada antes. Sorpresa aun m\u00e1s grande, si se tiene en cuenta que aquel joven y rebelde poeta era un distinguido militante del Partido Conservador.<\/p>\n

El fuerte sentimiento antinorteamericano, nacionalista y latinoamericano que bull\u00eda a lo largo y ancho del pa\u00eds hizo que esta poes\u00eda se convirtiera en la m\u00e1s popular del momento, fama que habr\u00eda de acompa\u00f1arla durante los a\u00f1os venideros.<\/p>\n

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PORTADA DE LA REVISTA “MUNDIAL”. (VOLUMEN 2 A\u00d1OS 1912 – 1913. A\u00f1o II.).PAR\u00cdS \/ FRANCIA<\/p><\/div>\n

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PORTADA DE LA REVISTA “MUNDIAL”. VOLUMEN 2. A\u00d1OS 1912 – 1913. A\u00f1o II. Navidad de 1912.PAR\u00cdS \/ FRANCIA<\/p><\/div>\n

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P\u00c1GINAS INTERIORES DE UNA EDICI\u00d3N DE LA REVISTA “MUNDIAL”.PAR\u00cdS \/ FRANCIA<\/p><\/div>\n

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RUB\u00c9N DAR\u00cdO, DIRECTOR DE LA REVISTA “MUNDIAL”. PAR\u00cdS \/ FRANCIA<\/p><\/div>\n

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MONUMENTO A RUB\u00c9N DAR\u00cdO \/ Managua (NIcaragua).<\/p><\/div>\n

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Nuestro portal, comprometido en la recuperaci\u00f3n de la memoria hist\u00f3rica y del legado cultural santandereano, no puede menos que exaltar la obra literaria que fue, a lo largo de muchos a\u00f1os, bandera del arte po\u00e9tico en Santander y en Colombia, emergida de la pluma de un Mutis, de nuestro hoy olvidado Aurelio Mart\u00ednez Mutis. Por eso, forzoso resulta insertar aqu\u00ed el texto completo de “La epopeya del c\u00f3ndor”<\/em>. <\/em><\/p>\n

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VOCABULARIO:<\/strong><\/span><\/em><\/p>\n

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Como se trata de una poes\u00eda antigua, pues data de hace un siglo, y el poeta manejaba un lenguaje de refinada exquisitez, consideramos conveniente insertar antes un peque\u00f1o lexic\u00f3n que precise el significado de algunos de los vocablos empleados en ese entonces por el vate santandereano.<\/p>\n

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Epopeya:<\/strong> poema extenso que narra hechos heroicos, hist\u00f3ricos o legendarios. Conjunto de poemas que constituyen la tradici\u00f3n \u00e9pica de un pa\u00eds o de una \u00e9poca. Conjunto de esos hechos gloriosos. Acci\u00f3n que se lleva a cabo con grandes dificultades y padecimientos. Cimera:<\/strong> que remata por lo alto una elevaci\u00f3n. Umbr\u00eda:<\/strong> lugar que, por su orientaci\u00f3n, siempre permanece en la sombra. Columbrar:<\/strong> atisbar, vislumbrar, ver de lejos. Amianto:<\/strong> silicato de contextura fibrosa. Dobl\u00f3n:<\/strong> moneda de oro espa\u00f1ola. Inmoble:<\/strong> inm\u00f3vil. Vestiglo:<\/strong> monstruo horrible creado por la imaginaci\u00f3n. Ingente:<\/strong> muy grande. Histri\u00f3n:<\/strong> actor, farsante. Veste:<\/strong> vestidura, vestido, traje. La Idea:<\/strong> la unidad pol\u00edtica latinoamericana, idea atribuida generalmente a Sim\u00f3n Bol\u00edvar, aunque su precursor fue Francisco Miranda. Oceano:<\/strong> licencia po\u00e9tica por “oc\u00e9ano”. Molicie:<\/strong> blandura, comodidad excesiva en la manera de vivir. C\u00e1rmenes: <\/strong>versos, especialmente los latinos. Opimos: <\/strong>ricos, f\u00e9rtiles, abundantes. “Quiz\u00e1 por influencia de “\u00f3ptimo”, palabra con la que “opimo” no tiene ninguna relaci\u00f3n, es frecuente la falta de ortograf\u00eda de acentuar esta palabra en la “o” inicial”. (Moliner). Cohorte:<\/strong> Unidad del ej\u00e9rcito romano base de las legiones.  Luisiana<\/strong> y La Florida<\/strong>: estados norteamericanos que fueron adquiridos por Estados Unidos a Francia y Espa\u00f1a mediante el pago de dinero.  Lexington: <\/strong>Lugar donde se inici\u00f3, con la Batalla de Lexington, la Guerra de Independencia de los Estados Unidos. Epinicio:<\/strong> Himno triunfal o canto de victoria. Eclosi\u00f3n: <\/strong>Abrirse un capullo, una cris\u00e1lida o un huevo para dar paso a la flor, a la mariposa o al ave. Landa: <\/strong>Llanura extensa de tierra no apta para el cultivo. Doctrina Monroe: <\/strong><\/strong>“Am\u00e9rica para los americanos”. Gran\u00edtico:<\/strong> de granito o semejante a esa roca. Basti\u00f3n:<\/strong> Baluarte, fortaleza. Momotombo:<\/strong> <\/strong><\/strong>volc\u00e1n nicarag\u00fcense. Rodrigo de Triana:<\/strong> <\/strong><\/strong>Marino de La Pinta que primero avist\u00f3 tierra el 12 de octubre de 1492 y lanz\u00f3 el consiguiente grito de”\u00a1Tierra! \u00a1Tierra!”.<\/em><\/p>\n

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LA EPOPEYA DEL C\u00d3NDOR<\/strong><\/p>\n

Por Aurelio Mart\u00ednez Mutis<\/strong><\/p>\n

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“\u00a1Oh, Tiro, orgullosa, con tanta gloria y riquezas:
\ntus navegantes han tocado en todas las costas,
\ny ahora las olas del mar van a alzarse contra ti;
\nun viento impetuoso te precipitar\u00e1 en medio del abismo.
\nEn el d\u00eda de tu ruina, tus riquezas, tu comercio,
\ntus negociantes, tus marineros, tus pilotos,
\ntus hombres de guerra y ese pueblo que llena
\ntus asambleas, caer\u00e1n contigo”.<\/p>\n

Ezequiel, XXVII, 1-8.<\/p>\n

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Sobre el flanco del monte
\nmeridional, cuya cimera umbr\u00eda
\nparece que interroga al horizonte,
\nensayaba un polluelo
\nel plum\u00f3n de sus alas, para el vuelo
\nd\u00e9biles e inexpertas todav\u00eda.
\nBrisas reci\u00e9n despiertas
\nllegaban hasta \u00e9l; por la rosada
\ninmensidad que se abre en lejan\u00eda,
\ncomo enorme y sangrienta llamarada,
\nla aurora en el Oriente aparec\u00eda.
\nAnsiosa de pillaje,
\nun \u00e1guila lleg\u00f3; bati\u00f3 en la roca
\nel \u00e9bano ruidoso del plumaje
\ne hinc\u00f3 la garra en la inviolada y fina
\ncarne de aquella juventud; inerte
\nla v\u00edctima cay\u00f3. La niebla andina
\ncubri\u00f3 el horror de la tragedia.<\/p>\n

Mudo pas\u00f3 el tiempo despu\u00e9s, pero la muerte
\nvencer la sangre juvenil no pudo.
\nFue propicia espera. Aquel polluelo
\nera un c\u00f3ndor, en su pupila ard\u00eda,
\ncomo un gran cofre millonario el cielo,
\nblanca gorguera en derredor bordaba
\nsu cuello, cual blas\u00f3n en que se ve\u00eda
\nla estirpe regia, prestigiosa y brava,
\ny aptos eran sus m\u00fasculos de bronce
\npara romper en la serena altura,
\na golpes de ala el hurac\u00e1n. Entonces,
\nsurgi\u00f3 el recuerdo rojo de su obscura
\nni\u00f1ez, y del alt\u00edsimo pe\u00f1asco
\nvol\u00f3. Al pasar, doblaron la cabeza
\ncien volcanes, cubiertos con su casco
\nde fuego; era un tributo a la grandeza
\nde aquel emperador. En la penumbra
\nindecisa y lejana del otero,
\ns\u00fabitamente al \u00e1guila columbra
\nabsorta en devorar tierno cordero
\nque robara a un pastor; el ala tiende,
\ncruza como un meteoro el infinito,
\ny a su enemiga en el fest\u00edn sorprende
\ncon un radiante y victorioso grito.
\nY fue la lid salvaje, el ansia sorda
\nque estalla hecha tumulto, la filuda
\ngarra contra la garra, el pico fuerte,
\nel aletazo, la agresi\u00f3n sa\u00f1uda,
\nel encono ancestral que se desborda
\ny condena a la fuga o a la muerte.
\nRendida al fin, entre la niebla muda,
\nhuy\u00f3 el \u00e1guila ol\u00edmpica…<\/p>\n

 <\/p>\n

Un poeta,
\npeque\u00f1o como el \u00e1tomo, infelice,
\npero grande y vidente porque canta
\nde pie sobre Am\u00e9rica, predice
\nla epopeya del pueblo,
\nque crece y se agiganta,
\ncomo el viejo profeta que el desastre
\nanunci\u00f3 de la orgullosa Tiro:
\n\u00a1Oh, Tit\u00e1n soberbio, yo te auguro
\nla ruina; es tu grandeza
\nun opulento roble
\nde ramas fuertes y rotundas,
\npero un gusano ha puesto en sus ra\u00edces
\nla justicia de Dios…<\/p>\n

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Hacia las zonas
\ndonde duerme la Am\u00e9rica Latina
\nen molicie sensual, sobre coronas
\nde laureles antiguos, se encamina
\nuna falange de colosos. Traen
\nnervios de amianto y m\u00fasculos de acero,
\nen cada rostro la expresi\u00f3n felina,
\nde donde gotas sudorosas caen,
\nhay un rojizo resplandor de forja
\ny el gesto de un altivo aventurero,
\nque es un conquistador. Entre su alforja
\nhenchida tras tit\u00e1nica porf\u00eda,
\ndesb\u00f3rdase un torrente de doblones,
\ntumultuoso y soberbio, que podr\u00eda
\ncomprar a cien Naciones,
\ncual si fuesen menguada mercanc\u00eda.<\/p>\n

Ellos sacaron de la f\u00e9rrea mina
\nla fuente de agua negra y luminosa,
\nen dos partieron la extensi\u00f3n marina,
\nencerraron en l\u00e1mina divina
\nla palabra, con mano portentosa,
\ndieron al labrador armas mejores,
\nhaciendo el fluido el\u00e9ctrico fecundo,
\nla noche constelaron de fulgores,
\nmultiplicaron discos y motores,
\nal aire dieron trenes voladores
\ny hablaron con los t\u00e9rminos del mundo,
\ny bajo la ambici\u00f3n que los empuja,
\ncual si retar quisiesen a la brava
\nnube que en hoscos \u00edmpetus revienta,
\na los cielos alzaron una aguja
\ndiamantina e inmoble, donde clava
\nsus flam\u00edgeros rayos la tormenta.<\/p>\n

Un sue\u00f1o de grandeza y poder\u00edo
\nen sus cabezas flota. Es la avalancha
\nque se desborda desde el Norte fr\u00edo
\nhasta el conf\u00edn de Magallanes.
\nMancha de aceite multiforme
\nque avanza y crece, y cual si mengua fuera
\nya del hombre triunfar, quiere el Coloso,
\nque no temi\u00f3 de Camoens los vestiglos,
\ndespedazar con su martillo enorme
\nla gigantesca barrera
\nque formaron los siglos,
\ny rompiendo esas moles seculares
\nhabr\u00e1 de hacer, ingentes y profundos,
\nun idilio de amor entre dos mares
\ny una cita de hierro entre dos mundos.<\/p>\n

Pero pocos han sido
\nherederos de Washington, el noble,
\nel patriarcal, el austero ciudadano
\nque alzara ayer con majestad de roble
\nel pend\u00f3n del derecho americano.
\nHuy\u00f3 la santidad de esa bandera,
\ny junto al haz de olivos de su escudo
\nel drag\u00f3n que hoy impera
\nlas fauces abre amenazante y mudo.
\nHijos de los famosos bucaneros
\nson los imperialistas, herederos
\nde William Walker, el audaz bandido,
\nmaestro insigne de estupendos robos
\nque a Nicaragua penetr\u00f3 seguido
\nde sus marinos lobos,
\ny entonces comprendi\u00f3 que cuando vela
\npor su techo y por sus hijos, la gacela
\npuede hacerse le\u00f3n. Son los traidores
\ntent\u00e1culos del pulpo que hoy flagela
\ny oprime, y chupa, en lentos torcedores
\na ese inerme pa\u00eds. Son los hermanos
\nde Vern\u00f3n, que al sitiar la Heroica Villa
\ncon su corsaria flota,
\nhuy\u00f3 ante los rugidos soberanos
\ndel Le\u00f3n de Castilla,
\ny supo en su verg\u00fcenza y su derrota
\nque un soldado de Espa\u00f1a no se humilla
\nporque sabe morir. Son los histriones
\ndel T\u00edo Sam, que a la Antilla codiciada
\nle negaron los dones
\nque le ofreciera la latina espada,
\ny so\u00f1aron con burdas ambiciones
\ntrocar su magna libertad por una
\nmuelle y dorada servidumbre un d\u00eda,
\ncreyendo que el cubano vender\u00eda
\nel ideal que lo arrull\u00f3 en la cuna!
\nEllos, los nuevos b\u00e1rbaros, fijaron
\nen el hogar vecino sus anhelos,
\n\u00e1vidos como Atila, penetraron
\nen la patria de Hidalgo y de Morelos,
\ny tras lid sin igual, lid sin decoro
\nde ni\u00f1os aplastados por gigantes,
\nellos, los hijos cl\u00e1sicos del toro,
\nhicieron un fest\u00edn de sangre y oro
\ncon las rojas entra\u00f1as palpitantes.
\nY oro y sangre tambi\u00e9n, sangre que canta
\nla vida, y oro espl\u00e9ndido de soles
\nbebieron en la herida sacrosanta
\nabierta en los dominios espa\u00f1oles.<\/p>\n

Fue entonces nuevo heraldo
\nde la raza vencida, la figura
\nprimitiva y fastuosa de Aguinaldo:
\ncon un \u00faltimo gesto de locura,
\ncuando, con la actitud del que despoja,
\na las Islas lleg\u00f3 la gente extra\u00f1a,
\nal cinto puso la luciente hoja,
\nclav\u00f3 en las cumbres su bandera roja
\ny cay\u00f3 como el roble en la monta\u00f1a!<\/p>\n

Pero lleg\u00f3 a su colmo la medida:
\nahogando en el alud de la materia
\na la v\u00edctima incauta y sorprendida,
\nel jay\u00e1n de la feria
\ncompra al traidor en la almoneda obscura,
\nfalta a la fe con imperial cinismo
\ny hunde a un pueblo indefenso en el abismo
\nde la m\u00e1s espantosa desventura.<\/p>\n

Ante ese gran dolor, crucificado,
\nmudo, impotente, inextinguible y solo,
\nal crimen se han alzado
\nhimnos de admiraci\u00f3n de polo a polo.
\nAl villano que roba en el camino
\n-hambriento acaso- cu\u00e9lgase el grillete
\nbrutal del salteador y el asesino,
\ny al ladr\u00f3n de naciones
\nque oculto en la emboscada del bufete
\ny amparado por barcos y ca\u00f1ones
\nllena a un pueblo de l\u00e1grimas y luto,
\na ese le da las palmas del tributo
\nla Civilizaci\u00f3n! Clama y protesta
\nel idioma espa\u00f1ol, que no se presta
\npara hacer del honor pasto y vitualla
\ny pregona que es \u00e9sta
\nla Civilizaci\u00f3n de la canalla.
\nConcierto de abyecci\u00f3n, verdugo listo
\nque al reo aclama y vilipendia a Cristo!
\nEl c\u00f3digo social fustiga y mata
\na quien roba a un hogar casta doncella,
\ny hoy que todo lo noble se atropella
\nc\u00fabrese de laureles al pirata
\nque hurt\u00f3 a Colombia su mejor estrella!<\/p>\n

Ella al infame castigar no pudo;
\nsobre las playas que el Caribe azota
\nrecogi\u00f3 los pedazos de su escudo,
\ny sin doblar un punto la rodilla,
\nmostr\u00f3 su veste ensangrentada y rota,
\npero limpia de fango y de mancilla.<\/p>\n

Ante ese cuadro l\u00edvido,
\nque apenas el pincel a rasgos traza,
\np\u00e1lido centinela clamorea
\ny habla a los horizontes de la Raza,
\nde pie sobre la torre de la Idea.
\nEs la voz de la Uni\u00f3n. En el sosiego
\nde la noche pret\u00e9rita y distante,
\ntal como un bronce que tocara a fuego,
\nhabla el Libertador. Ya en el cuadrante
\nque la impasible eternidad esp\u00eda,
\nson\u00f3 la sollozante
\nhora de su tremenda profec\u00eda.<\/p>\n

Y es forzosa esa uni\u00f3n, dique y cimiento
\npara un haz de Rep\u00fablicas. En vano
\nir\u00e1 a buscar ex\u00f3tico elemento
\nel hijo de la Loba y del Hispano;
\nla raza buscar\u00e1 cada fragmento
\ncomo busca la gota el oceano.<\/p>\n

Mas, \u00bfqu\u00e9 son los ardientes
\ngritos ante la ola despe\u00f1ada?
\nEsp\u00edritus videntes
\npredican paz y anuncian la llegada
\ndel Tit\u00e1n que, cortando las ortigas
\nde nuestros viejos odios carniceros,
\ndesatar\u00e1 las pr\u00f3speras espigas
\ncomo un r\u00edo de oro en los graneros.
\n\u00a1Honor y gloria para Sancho! \u00a1Brote
\nde la prudencia suma,
\ngu\u00eda, escudo y sost\u00e9n de Don Quijote!
\n\u00a1Olvidemos la pluma,
\nla espada y los or\u00edgenes proceros,
\ndurmamos en molicie musulmana
\nel sue\u00f1o de los brutos, y ma\u00f1ana
\ncuando atrapen los c\u00e1rmenes opimos
\nde la heredad, los burdos mercaderes,
\ntendremos que llorar como mujeres
\nlo que guardar como hombres no supimos!<\/p>\n

Arde el fuego sagrado del honor
\nen el templo del Pasado;
\njam\u00e1s podr\u00e1n vestir con la librea
\ncon que visten el lacayo y el eunuco
\nlos que fueron leones de la Idea
\nen Puebla, y en Jun\u00edn, y en Chacabuco.
\nEs preciso vencer. No es ilusoria
\nla voz que da la juventud florida;
\nla pampa inmensa a laborar convida,
\nquien gan\u00f3 las batallas de la gloria,
\npuede ganar tambi\u00e9n las de la vida!<\/p>\n

Despertando vigores
\ny arrojando en el surco la simiente,
\nse acercan los latinos sembradores,
\ny van bizarramente
\nal Coloso lanzando un desaf\u00edo
\nbajo el suntuoso pabell\u00f3n del Arte,
\nde Chocano el ap\u00f3strofe brav\u00edo,
\nel arpa inmensa de Rub\u00e9n Dar\u00edo
\ny el verbo rudo y redentor de Ugarte.<\/p>\n

Es hora de las grandes odiseas,
\nuna bandada l\u00edrica de ideas
\ndespierta al continente adormecido
\ny hace poner de pie sus avanzadas,
\ncomo el brusco graznido
\nde las aves sagradas
\nque poniendo las lanzas y rodelas
\nen manos de la it\u00e1lica cohorte,
\navis\u00f3 a los dormidos centinelas
\nque llegaban los b\u00e1rbaros del Norte!<\/p>\n

Es preciso luchar, romper la infanda
\nnoche, hacer fecunda la procera
\ny alta lecci\u00f3n que la altivez nos diera
\nen la patria de Sucre y de Miranda,
\ny en la cuna de O’Higgins y Carrera.<\/p>\n

Trabajo es libertad. Nuestro destino
\nes oro en el fil\u00f3n; para el Latino
\nel secreto del triunfo est\u00e1 fincado
\nen ser obrero y a la vez soldado,
\nen romper a lo largo del sendero
\nla valla con el filo del acero
\ny el surco con la reja del arado.<\/p>\n

Pueblo que fue en la fragua modelado
\nno es el h\u00edbrido pueblo que en su aurora
\ncompra trozos de patria en el mercado.
\nQuiz\u00e1 el ce\u00f1udo traficante ignora
\nla sangre ilustre en Lexington vertida:
\nal atar la Luisiana y la Florida
\na su carroza de brillantes ruedas,
\nen lugar de un pu\u00f1ado de su vida
\ndio tan solo un pu\u00f1ado de monedas!<\/p>\n

 <\/p>\n

Fue el astro del Derecho en su epinicio,
\nsol de invierno, tard\u00edo e incoloro,
\nque apenas dio su resplandor propicio
\ncuando hume\u00f3 el sangrante sacrificio
\nante las aras del becerro de oro,
\ncomo aborto imposible, surgi\u00f3 una
\nrep\u00fablica imperial, tras el prodigio
\nde lid recia y gigante cual ninguna,
\nel hombre negro redimido al cabo,
\na par del gorro frigio
\nsigui\u00f3 llevando el hierro del esclavo.<\/p>\n

Y en tanto que esa hond\u00edsima gangrena
\ncamina en las entra\u00f1as del Coloso
\ny para breve plazo lo condena
\na caer con estr\u00e9pito espantoso,
\nla savia nueva, generosa y rica
\nque nos dieran ayer nuestros mayores
\nabajo el tronco nutre y fortifica
\ny arriba salta en eclosi\u00f3n de flores!<\/p>\n

La libertad las almas se\u00f1orea
\ny es todo libre, en monte y en llanura,
\ndesde el boa monstruoso que en oscura
\nlanda, la presa esp\u00eda y se recrea
\nen su banquete de siniestras galas,
\nal colibr\u00ed peque\u00f1o, miniatura
\ndel arco iris, flor que juguetea,
\nrayo de sol sobre columpio de alas.<\/p>\n

De nuestra casa bajo el amplio techo
\nhallan el pan y el vino,
\njunto al pend\u00f3n sagrado del derecho,
\nel indio, el ruso, el sirio, el africano,
\ny es porque encierra el ideal latino
\ntodas las ansias del linaje humano,
\ncomo contiene el caracol marino
\nla voz, la inmensa voz del oceano.<\/p>\n

Monroe lanz\u00f3 su f\u00f3rmula col\u00e9rica
\ny ambigua, como un reto hacia la Europa,
\nS\u00e1enz cre\u00f3 nuestra divisa: “Am\u00e9rica
\npara la Humanidad”. Bulle en su copa
\nla vida. La esperanza es una estrella
\nque conduce a la Tierra Prometida
\nlas caravanas de emigrantes; ella
\nrenueva la resaca empobrecida,
\npalpita en un comp\u00e1s grave y profundo
\ny hasta la extremidad m\u00e1s apartada
\nlanza toda esa vida desbordada,
\ncomo si fuese el coraz\u00f3n del mundo!<\/p>\n

La raza est\u00e1 de pie. Como un vig\u00eda
\nque vela en los gran\u00edticos bastiones,
\nel Momotombo enciende sus fanales,
\ny como los tupidos escuadrones
\nde un ej\u00e9rcito en marcha que, triunfales
\npendones lleva y al combate gu\u00eda,
\nse enfilan en la turbia lejan\u00eda
\nlos Andes con sus cumbres inmortales.<\/p>\n

Viene de la llanura
\nla fragancia oto\u00f1al que da la siembra
\nen saz\u00f3n ya. La Tierra es una hembra
\nque ha dado a luz. Como la hostia santa,
\nincendiando los cielos se levanta
\nel sol del Porvenir. El azul pleno
\ncanta: es el mismo luminar sereno
\nque alboreaba en el p\u00e1lido infinito
\ncuando, desde las velas espa\u00f1olas,
\nse alz\u00f3, jocundo y poderoso, el grito
\nde Rodrigo de Triana
\nque anunci\u00f3 la epopeya americana
\nentre el estruendo salvaje de las olas!<\/p>\n

Aurelio Mart\u00ednez Mutis<\/em><\/p>\n

Bogot\u00e1, 1913.<\/p>\n

___________<\/p>\n

 <\/p>\n

EL HOMENAJE EN EL TEATRO COL\u00d3N, EL SABOTEO Y LA RESPUESTA DEL POETA.<\/strong> <\/strong> <\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"

TEATRO COL\u00d3N. BOGOT\u00c1 \/ COLOMBIA.<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

Con la corona de laurel ce\u00f1ida sobre sus sienes, el poeta, quien curiosamente hab\u00eda de ir a morir cuarenta a\u00f1os m\u00e1s tarde (1954) precisamente en Par\u00eds, la luminosa capital francesa donde obtuvo este galard\u00f3n internacional, recibi\u00f3 felicitaciones por parte de figuras prominentes de la poes\u00eda, como Guillermo Valencia, y en la g\u00e9lida y brumosa Bogot\u00e1, de donde era inquilino, se le prepar\u00f3 un merecido homenaje, en solemne acto nocturno y de gala que se llevar\u00eda a cabo en el Teatro Col\u00f3n.  Sin embargo, periodistas de la capital de la rep\u00fablica, inconformes con que el premio se le hubiese otorgado a un poeta provinciano, y m\u00e1xime a alguien que no pertenec\u00eda a la \u00e9lite social bogotana, y fieles a esa tradici\u00f3n infortunada del centralismo a ultranza y socialmente discriminante, que solo ve virtudes y merecimientos en los capitalinos pudientes, pretendieron sabotear el acto.  A Mart\u00ednez Mutis “se le sali\u00f3 el santandereano”, y “se le sali\u00f3 el Mutis”, y entonces, en aquella natural reacci\u00f3n de leg\u00edtima defensa que conduce a que la persona ilustre injustamente atacada saque a relucir sus pergaminos, respondi\u00f3 airado, pero tambi\u00e9n desencantado y triste, las cr\u00edticas y los ataques de que era objeto rememor\u00e1ndoles a sus detractores y saboteadores del homenaje que se le brindaba -o haci\u00e9ndoselo saber- de qu\u00e9 estirpe proven\u00eda y en qu\u00e9 concepto, en cambio, los ten\u00eda a ellos.  Lo hizo, por supuesto, con versos, m\u00e1s espec\u00edficamente con un tr\u00edptico po\u00e9tico, con tres duros sonetos.  Los mismos con los que hoy cerramos esta segunda entrega acerca de los Mutis, la primera sobre nuestro preclaro bardo, y con los cuales volvemos a deleitarnos, una vez m\u00e1s, trayendo al presente la vena po\u00e9tica de un santandereano ejemplar, de un verdadero hijo ilustre de Bucaramanga, de un Mutis que hizo honor a su apellido, de alguien que con su pluma supo poner los puntos sobre las \u00edes dejando en claro que era pobre, pero que tambi\u00e9n era digno.<\/p>\n

____<\/p>\n

 <\/p>\n

Nos parece conveniente insertar los tres sonetos por separado y precisar el significado de algunas de las expresiones usadas en cada uno de ellos por el rapsoda bumangu\u00e9s hace un siglo.<\/p>\n

 <\/p>\n

En el primer soneto, el poeta se refiere a las duras condiciones en que ha vivido, la luz esperanzadora que le significan las oraciones de su se\u00f1ora madre, y el triunfo que \u00e9l, y con \u00e9l las letras colombianas, han obtenido m\u00e1s all\u00e1 de los mares.<\/p>\n

 <\/p>\n

VOCABULARIO:<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Covacha:<\/strong> Habitaci\u00f3n pobre y oscura. El poeta no niega las condiciones paup\u00e9rrimas en las que vive. Por el contrario, muestra que as\u00ed es m\u00e1s meritorio su contundente triunfo. Atenas de la Am\u00e9rica espa\u00f1ola:<\/strong> se refiere a Bogot\u00e1 y, por extensi\u00f3n, a Colombia.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

“Espantosa miseria me oprim\u00eda,
\npasaban y pasaban los laureles,
\ncon su verde rel\u00e1mpago, en las crueles
\nnoches sin luz de la covacha fr\u00eda.
\n<\/strong>
\nSonaba ya sus roncos cascabeles<\/em><\/strong>
\n la desesperaci\u00f3n, pero ten\u00eda<\/em><\/strong>
\n en continua oraci\u00f3n dos manos fieles:<\/em><\/strong>
\nlas blancas manos de la madre m\u00eda!<\/em><\/strong><\/em><\/p>\n

Invoqu\u00e9 a Dios para vencer. El Arte<\/em><\/strong>
\n llev\u00f3 otra vez mi l\u00edrico estandarte<\/em><\/strong>
\n m\u00e1s all\u00e1 de los tumbos de la ola;<\/em><\/strong><\/p>\n

y hoy ha mostrado en el mundial concierto<\/em><\/strong>
\n que es cl\u00e1sica mi pluma y que no ha muerto<\/em><\/strong>
\n la Atenas de la Am\u00e9rica espa\u00f1ola!<\/em><\/strong><\/p>\n

_________<\/p>\n

 <\/p>\n

En el segundo soneto, el poeta rememora toda la persecuci\u00f3n de la que ha sido objeto, los naturales sentimientos de desprecio que ello le ha generado hacia la condici\u00f3n mezquina y envidiosa del ser humano, pero advierte que no odia a la humanidad, pues concluye que no toda ella muestra esa misma condici\u00f3n moral, ni que a sus envidiosos detractores les teme.<\/p>\n

 <\/p>\n

VOCABULARIO:<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Gayos:<\/strong> vistosos, alegres, adornados, engalanados. El poeta resalta el lujo de los salones donde se desenvuelve la vida de los magnates. Zoilo:<\/strong> <\/strong>Hombre que critica con malevolencia las obras ajenas. La palabra deriva del nombre de un gram\u00e1tico de Alejandr\u00eda que era cr\u00edtico detractor de Homero, de Plat\u00f3n y de otros grandes autores de la Antig\u00fcedad. Jarales:<\/strong> sitio de vegetaci\u00f3n muy espesa e intrincada. Por extensi\u00f3n, asunto muy enredado o complicado.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Desde el magnate que en salones gayos<\/em><\/strong>
\n mora, hasta el zoilo maldiciente, hostiles<\/em><\/strong>
\n me lanzaron, con \u00edmpetus febriles,<\/em><\/strong>
\n m\u00faltiples, recios y encendidos rayos,<\/em><\/strong><\/p>\n

porque yo no sab\u00eda los desmayos<\/em><\/strong>
\n torpes, el gesto amable de los viles,<\/em><\/strong>
\n el tortuoso andar de los reptiles,<\/em><\/strong>
\n ni la genuflexi\u00f3n de los lacayos.<\/em><\/strong><\/p>\n

Aunque una horrible decepci\u00f3n me inunda,<\/strong><\/em>
\nodiar la pobre humanidad no puedo.<\/em><\/strong>
\n Ese humano lodazal, la charca inmunda<\/em><\/strong><\/p>\n

en cuyos jarales no me enredo,<\/em><\/strong>
\n me inspira a veces compasi\u00f3n profunda,<\/em><\/strong>
\n y a veces asco…pero nunca miedo!<\/em><\/strong><\/p>\n

____________<\/p>\n

 <\/p>\n

En el tercer y \u00faltimo soneto, el poeta saca, ahora s\u00ed, a relucir sus pergaminos, les espeta a sus detractores qui\u00e9n es \u00e9l y qui\u00e9nes son ellos, y al final los deja ignorados a la vera del camino mientras \u00e9l sigue adelante con su vida de triunfos literarios nacionales e internacionales. Este es el soneto que mejor retrata su altivez de santandereano pobre, pero digno y orgulloso de ser quien es.<\/p>\n

 <\/p>\n

VOCABULARIO:<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Blas\u00f3n:<\/strong> abolengo noble. El poeta les enrostra a sus cr\u00edticos y saboteadores de d\u00f3nde procede, es decir, les advierte que no se confundan, que su pobreza es solo econ\u00f3mica, pero su se\u00f1or\u00edo se lo da el ser quien es y provenir de donde proviene. Abyecci\u00f3n:<\/strong> bajeza, vileza, ruindad. Acto innoble, despreciable, rastrero, mezquino, cobarde. Hampones:<\/strong> en el sentido de la poes\u00eda, bravucones. C\u00edrculo:<\/strong> en el sentido de la poes\u00eda, medio social, ambiente social, entorno social. Mediano<\/strong>: en el sentido de la poes\u00eda, mediocre, carente de brillo, que no sobresale. Rastacuero:<\/strong> Ricach\u00f3n inculto, ostentoso y grosero. Con la expresi\u00f3n “hampones de c\u00edrculo mediano y rastacuero<\/em>“, el poeta quiere decir, pues, que el grupo que est\u00e1 detr\u00e1s del saboteo a su homenaje en el Teatro Col\u00f3n est\u00e1 conformado por personas adineradas, pero carentes de cultura, vale decir, por patanes con plata, que solo se destacan gracias a la extravagante ostentaci\u00f3n que hacen de su dinero. Mesnada:<\/strong> Grupo de personas al servicio de alguien. El poeta se refiere a que el grupo de sus detractores y cr\u00edticos est\u00e1 al servicio de personajes ocultos que no soportan su \u00e9xito. Lebrel: <\/strong>perro de caza.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Sangre ilustre palpita en mis blasones,<\/em><\/strong>
\n luz la ciencia le dio, temple el acero,<\/em><\/strong>
\n gloria mil veces grande mis canciones,<\/em><\/strong>
\n nobleza el porte c\u00edvico y austero.<\/em><\/strong><\/p>\n

No sabe el caballero de abyecciones,<\/em><\/strong>
\n por eso le han negado al caballero<\/em><\/strong>
\n el agua, el pan y el fuego esos hampones<\/em><\/strong>
\n de c\u00edrculo mediano y rastacuero.<\/em><\/strong><\/p>\n

Re\u00edrme puedo ya de la mesnada.<\/strong><\/em>
\n A Colombia, adorable y adorada,<\/strong><\/em>
\n una corona universal destino,<\/strong><\/em><\/p>\n

y aunque ladren y ladren los lebreles,<\/strong><\/em>
\n junto una rama al haz de mis laureles<\/strong><\/em>
\n y prosigo indiferente mi camino”.<\/strong><\/em><\/p>\n

_______<\/p>\n

 <\/p>\n

[CONTINUAR\u00c1]<\/p>\n

 <\/p>\n

________<\/p>\n

 <\/p>\n

NOTA DEL PORTAL:<\/em><\/span> <\/strong>Jos\u00e9 Celestino Mutis Bosio y Manuel Mutis Bosio se vienen de Espa\u00f1a, inicialmente el primero, como m\u00e9dico del virrey, y luego el segundo, convencido por aquel, y se establecen en territorio santandereano. Ambos ejercen la miner\u00eda en lo que hoy es Soto Norte, al norte de Bucaramanga.  Jos\u00e9 Celestino no deja descendientes, pues su condici\u00f3n sacerdotal lo obliga al celibato. Manuel, en cambio, se constituye en el tronco com\u00fan de los Mutis. Del hogar formado por Elena Mutis Villafrade y Pedro Mart\u00ednez Ord\u00f3\u00f1ez nace Aurelio Mart\u00ednez Mutis, quien llega a ser un reconocido poeta colombiano. Pero su vida no ser\u00e1 color de rosa. Cuando muera en Par\u00eds, el jueves 25 de febrero de 1954, habr\u00e1 sido un hombre admirado por unos, pero odiado por otros; habr\u00e1 sido un poeta premiado en concursos nacionales e internacionales, y coronado en imponente ceremonia celebrada en el Teatro Santander, pero de quien sus detractores hablar\u00e1n y escribir\u00e1n con acentuada hostilidad; habr\u00e1 sido, en fin, uno de los poetas m\u00e1s famosos del siglo XX, pero que terminar\u00e1 sumido en el olvido.  Sin embargo, hasta ah\u00ed no llegar\u00e1 el encono en su contra y la controversia sobre su obra y su vida. Ya muerto y pr\u00e1cticamente relegado al olvido, el nombre de Aurelio Mart\u00ednez Mutis ser\u00e1 revivido por algunos,  pero solamente para hacerlo objeto de nuevo de una implacable persecuci\u00f3n. Otros, en cambio, rememorar\u00e1n sus versos y su par\u00e1bola vital para exaltarlo como uno de los grandes exponentes de las letras en nuestra comarca. <\/em><\/p>\n

__________________<\/p>\n

 <\/p>\n

LOS MUTIS (III). El Poeta (II)<\/strong><\/span><\/p>\n

Por \u00d3scar Humberto G\u00f3mez G\u00f3mez<\/strong>.<\/p>\n

Miembro Correspondiente de la Academia de Historia de Santander.<\/p>\n

 <\/p>\n

[A Clarita y Robertico Villamizar Mutis, con afecto]<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"

MONUMENTO A AURELIO MART\u00cdNEZ MUTIS EN BUCARAMANGA. Escultor: Carlos G\u00f3mez Castro. Homenaje de la Asamblea Departamental de Santander. Ubicaci\u00f3n: Calle 36 con carrera 11 frente al costado oriental del parque Garc\u00eda Rovira. Al fondo se observa el hist\u00f3rico templo de San Laureano. [Fotograf\u00eda de Fernando Rueda Villamizar para www.oscarhumbertogomez.com Santander en la Red].<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

Los triunfos literarios que fue cosechando, a Aurelio Mart\u00ednez Mutis tambi\u00e9n le fueron generando enemigos. Enemigos que no fueron capaces jam\u00e1s de reconocerle m\u00e9ritos como poeta o que se los restaron con cr\u00edticas acerbas, que echaban mano de todo, desde la falta de claridad sobre a qu\u00e9 escuela po\u00e9tica finalmente pertenec\u00eda (pues parec\u00eda pertenecer a todas y no parec\u00eda pertenecer a ninguna) hasta la de que se hab\u00eda dedicado a una religiosidad m\u00e1s digna de un cura que de un poeta y a exaltar el amor que le profesaba a su mam\u00e1, sentimiento que, para fastidio de sus adversarios, en \u00e9l luc\u00eda cada vez m\u00e1s acentuado a medida que pasaban los a\u00f1os.<\/p>\n

No falt\u00f3, desde luego, el enfoque pol\u00edtico destructivo. Tanto de los de derecha, que lo consideraron un izquierdista infiltrado en las filas conservadoras, como de los de izquierda, que lo reputaban un derechista cat\u00f3lico y godo. Los poemas que le dedic\u00f3 al partido pol\u00edtico al cual pertenec\u00eda y a figuras prominentes del mismo produjeron, como era de esperarse en una sociedad tan intolerante como la colombiana, una tormenta de ataques personales que pretendi\u00f3 hacer trizas su poes\u00eda con argumentos m\u00e1s inclinados a mostrar la verdadera catadura de un poeta “revolucionario” que hab\u00eda pasado de “La epopeya del c\u00f3ndor” a hacerle versos a la Virgen Mar\u00eda, que a valorar verdaderamente la riqueza de su prol\u00edfica obra literaria. Esta visi\u00f3n miope del aeda santandereano, que no es sino una expresi\u00f3n m\u00e1s de la visi\u00f3n miope que se tiene de la poes\u00eda en general, carece -desde luego- de fundamento y se cae por s\u00ed misma. Pero es que, adem\u00e1s, aquellos parcializados cr\u00edticos pasaban por alto \u2014o se hac\u00edan los que pasaban por alto\u2014 que el mismo a\u00f1o de “La epopeya del c\u00f3ndor”, poema contra el imperialismo norteamericano, fue el de “La epopeya de la espiga”, poema de exaltaci\u00f3n de la Sagrada Eucarist\u00eda, y que el bardo bumangu\u00e9s, en el fondo, nunca dej\u00f3 de ser el mismo cat\u00f3lico convencido de las bondades de su religi\u00f3n, el mismo hispanoamericano convencido de la grandeza de Espa\u00f1a, el mismo conservador ortodoxo, el mismo buen hijo admirador de su mam\u00e1, el mismo cantor de la tierra nativa, el mismo Aurelio Mart\u00ednez Mutis que nunca dijo que fuera revolucionario, ni siquiera liberal, sino que, simplemente, dedic\u00f3 su pluma a la defensa y exaltaci\u00f3n de lo que \u00e9l cre\u00eda bello y justo.<\/p>\n

 <\/p>\n

RETAZOS PO\u00c9TICOS<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

La poes\u00eda de Mart\u00ednez Mutis termina abordando los m\u00e1s diversos temas.<\/p>\n

 <\/p>\n

El amor filial, por ejemplo. Elena Mutis Villafrades, su progenitora, pierde el sentido de la vista cuando supera los noventa a\u00f1os. Su hijo escribe el poema “Rosas blancas<\/em>” y lo remata con los siguientes versos:<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

“Cerca de un siglo, heroica, y amante, y sin sosiego,<\/strong>
\n dio fe y ejemplo a todos, y a nuestro hogar dio fuego.<\/strong>
\n Ya nada ven sus ojos…mas, ciega y afligida,<\/strong>
\n es gloria de una raza su ancianidad vencida.<\/strong>
\n Rosas blancas, dejadme tejer una corona<\/strong>
\n que mi ni\u00f1ez restaure, de p\u00e1jaros vestida,<\/strong>
\n para ce\u00f1ir sus sienes, que el tiempo desmorona<\/strong>
\n y perfumar con ella la tarde de su vida!<\/strong>”<\/p>\n

 <\/p>\n

En procura de rebuscarse el pan, el poeta entra a trabajar en el taller de linotipia de un peri\u00f3dico chileno, luego de arribar a Chile como culminaci\u00f3n de un largo y penoso viaje por mar. All\u00ed observa las condiciones dif\u00edciles de sus compa\u00f1eros de trabajo. A pesar de ello, y como siempre, conserva intactas tanto su altivez como su religiosidad y es cuando escribe el poema “A un compa\u00f1ero de taller<\/em>“:<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

“Manchas de aceite y negras quemaduras<\/strong>
\n nos dej\u00f3 la labor, pero la frente<\/strong>
\n est\u00e1 limpia, radiosa de blancuras,<\/strong>
\n y es blanco nuestro hogar, m\u00e1s que el Oriente.<\/strong><\/p>\n

Y pues sabemos de combates fieros<\/strong>
\n y de olvidos, rebeldes ante el yugo<\/strong>
\n que infama, no seremos pordioseros<\/strong>
\n de la honra, ni esclavos del mendrugo.<\/strong><\/p>\n

Evocando al id\u00edlico artesano<\/strong>
\n de Nazareth, cuyo taller sencillo<\/strong>
\n honr\u00f3 un Ni\u00f1o adorable en cuya mano<\/strong>
\n se embelleci\u00f3 el serrucho, y el martillo,<\/strong>
\n tendremos todo: la conciencia en calma,<\/strong>
\n perfumadas de amor las amarguras,<\/strong>
\n sonrisa en la mujer, fe en las alturas,<\/strong>
\n pulcra la mesa y jubilosa el alma<\/strong>“.<\/p>\n

 <\/p>\n

Su esp\u00edritu ecol\u00f3gico, la comuni\u00f3n entre el hombre y el medio ambiente que lo rodea, y su concepci\u00f3n universal, cosmopolita y errabunda de la vida, al mejor estilo de Di\u00f3genes, quien se sent\u00eda “ciudadano del mundo”, se evidencia en poemas como “Tedium vitae<\/em>“:<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

“He sido en todas partes extranjero,<\/strong>
\n pero en todas ser\u00eda ciudadano,<\/strong>
\n porque soy hombre, y porque soy hermano<\/strong>
\n del gusano, del aire y del lucero.<\/strong><\/p>\n

Tengo en la paz del alma mi sendero,<\/strong>
\n pero en los juicios del comercio humano<\/strong>
\n hay que venderle el alma al usurero<\/strong>
\n o perecer en el empe\u00f1o vano.<\/strong><\/p>\n

Cantando en patria ajena sin fortuna<\/strong>
\n hago un poco de patria en cada una.<\/strong>
\n Porque soy libre, pienso en cosas grandes,<\/strong><\/p>\n

y es mi alma, obligada a lo imposible,<\/strong>
\n triste como la cumbre inaccesible,<\/strong>
\n orgullosa y azul como los Andes<\/strong>“.<\/p>\n

 <\/p>\n

En torno a la compleja y contradictoria personalidad de “el cura de Bucaramanga”, el poeta escribe, en “El braserillo de plata<\/em>“:<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"

ELOY VALENZUELA, EL CURA DE BUCARAMANGA.<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

“Es dos veces curandero<\/strong>
\n \u2014de yerbas y de doctrina\u2014<\/strong>
\n el Padre Eloy Valenzuela,<\/strong>
\n luz de su feligres\u00eda.<\/strong>
\n Cuando pas\u00f3, el a\u00f1o trece,<\/strong>
\n el General por la villa,<\/strong>
\n velas con gran devoci\u00f3n<\/strong>
\n a “San Fernando” pon\u00eda;<\/strong>
\n pero cediendo terreno<\/strong>
\n su reciedumbre realista,<\/strong>
\n asimismo a “San Sim\u00f3n”<\/strong>
\n otras velas encend\u00eda.<\/strong>
\n Le pone el hu\u00e9sped glorioso<\/strong>
\n una burlesca apostilla,<\/strong>
\n y que el credo de la Am\u00e9rica<\/strong>
\n ha de abrazar, profetiza.<\/strong>
\n Hoy ya la heroica grandeza<\/strong>
\n le embarg\u00f3 todas las fibras;<\/strong>
\n y el que gan\u00f3 sus coronas<\/strong>
\n en cien batallas horr\u00edsonas<\/strong>
\n sabe por esa victoria<\/strong>
\n que el laurel de m\u00e1s val\u00eda<\/strong>
\n es el amor de las almas<\/strong>
\n que s\u00f3lo el alma conquista<\/strong>“.<\/p>\n

 <\/p>\n

En 1913, en la dura Bogot\u00e1 donde sobrevive por aquel entonces, Mart\u00ednez Mutis observa, por supuesto con ojos de poeta, el drama humano de la ni\u00f1ez humilde, del ni\u00f1o que desde corta edad debe sumergirse del todo en las durezas cotidianas del trabajo callejero. Entonces, tomando como ep\u00edgrafe un verso del poeta Julio Defrancisco (“Y entre el gent\u00edo se escurre con su cara negra de bola<\/em>“). [“Bola<\/strong>: Bet\u00fan para el calzado”], escribe “La canci\u00f3n del embolador<\/em>“, sensible y hermoso poema que termina con los siguientes versos:<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

“Al caer de la noche, vivaz y arisco,<\/strong>
\n al cuarto en donde tiene a su madre sola,<\/strong>
\n como en el gran soneto de Defrancisco<\/strong>
\n se escurre con su cara negra de bola.<\/strong><\/p>\n

En las grietas del muro silba la racha,<\/strong>
\n y sobre la aspereza de los jergones<\/strong>
\n se duerme en el silencio de la covacha<\/strong>
\n despu\u00e9s de haber rezado sus oraciones.<\/strong><\/p>\n

Y sue\u00f1a que la dulce Virgen Mar\u00eda<\/strong>
\n extendiendo en la sombra sus manos bellas,<\/strong>
\n le da, como en un cofre de seder\u00eda,<\/strong>
\n el caudal millonario de las estrellas!<\/strong>“.<\/p>\n

 <\/p>\n

Como es de suponerse, el poeta tambi\u00e9n le canta al amor. As\u00ed, por ejemplo, cuando ya ha abandonado su residencia en Santiago de Chile y la ha fijado en Madrid \/ Espa\u00f1a, le llega una carta de alguien. Se trata de una mujer infelizmente casada, que cree ver en \u00e9l la salida a su desdicha. La respuesta es, desde luego, po\u00e9tica. “Mensaje inal\u00e1mbrico<\/em>” es el t\u00edtulo de aquellos versos, los \u00faltimos de los cuales son los siguientes:<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

“Hay que callar para que se oiga el trino.<\/strong>
\n No hay que hacer ruido en la nocturna calma.<\/strong>
\n Lleg\u00f3 un p\u00e1jaro azul, raro y divino<\/strong>
\n que est\u00e1 cantando en la mitad del alma.<\/strong><\/p>\n

Y una misma ansiedad nos encadena<\/strong>
\n con un lazo espectral, de polo a polo,<\/strong>
\n pues si est\u00e1s triste t\u00fa por ser ajena,<\/strong>
\n yo estoy triste tambi\u00e9n porque estoy solo!”.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Y compone tambi\u00e9n madrigales. Como este, por ejemplo:<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

“Con la nostalgia de labrar un fino<\/strong>
\n madrigal, un tributo peregrino<\/strong>
\n de fragancia y de amor, busqu\u00e9 en mi anhelo,<\/strong>
\n para ensalzar tus ojos ideales,<\/strong>
\n sinfon\u00edas de luz, cromos del cielo<\/strong>
\n y temblorosas rimas siderales.<\/strong><\/p>\n

Mas hall\u00e9 mi ilusi\u00f3n pobre y menguada<\/strong>
\n cuando en la gloria azul del mediod\u00eda<\/strong>
\n vi que otro inmenso firmamento hab\u00eda<\/strong>
\n m\u00e1s hermoso que aqu\u00e9l, en tu mirada;<\/strong><\/p>\n

y tan s\u00f3lo colmara mis antojos<\/strong>
\n al darme t\u00fa la inspiraci\u00f3n, Mar\u00eda,<\/strong>
\n al darme t\u00fa la luz, y as\u00ed le har\u00eda<\/strong>
\n un madrigal al cielo con tus ojos!”.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Mart\u00ednez Mutis le cant\u00f3 a todo. A la Patria colombiana, por ejemplo, con ocasi\u00f3n de la fiesta del 20 de julio de 1910, centenario del Acta de Independencia:<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

“Naciste \u00a1oh Patria!, y desde entonces nada<\/strong>
\n m\u00e1s que el dolor, la sangre y los vaivenes<\/strong>
\n tr\u00e1gicos se divisa en tu jornada;<\/strong>
\n grande es tu historia, y sin embargo vienes<\/strong><\/p>\n

llorosa y triste, exang\u00fce y enlutada;<\/strong>
\n est\u00e1s en la plena juventud, y tienes<\/strong>
\n hilos de plata en las marchitas sienes<\/strong>
\n y arrugas en la faz desencajada.<\/strong><\/p>\n

Hoy vives del ayer. Mas la memoria<\/strong>
\n de tu preclara estirpe y de tu gloria<\/strong>
\n a veces \u00a1ay! tu postraci\u00f3n alegra;<\/strong><\/p>\n

pues cerca ya del espantoso abismo,<\/strong>
\n tu aliento surge del desastre mismo<\/strong>
\n como el diamante de la roca negra!”.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

O a la presencia del Hacedor, que se refleja en la inmensidad de las aguas:<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

“Ya la noche sus f\u00fanebres plumones<\/strong>
\n bate sobre los l\u00edmites postreros.<\/strong>
\n El viejo mar despierta en los playones<\/strong>
\n m\u00fasica de invisibles marineros.<\/strong><\/p>\n

Cielo y agua confunden sus linderos,<\/strong>
\n y as\u00ed quedan, en mutuas vibraciones,<\/strong>
\n el cielo estremecido de canciones<\/strong>
\n y el agua salpicada de luceros.<\/strong><\/p>\n

Se alza la Cruz Austral sobre la altura;<\/strong>
\n en la gran misa negra, la figura<\/strong>
\n habla en misterioso simbolismo.<\/strong><\/p>\n

El tr\u00f3pico hecho lira resplandece,<\/strong>
\n y ardiendo ya en la inmensidad, parece<\/strong>
\n que Dios se est\u00e1 asomando en el abismo”<\/strong>.<\/p>\n

 <\/p>\n

O al encanto de la ni\u00f1ez, cuando con el poema “Romance de oro y plata<\/em>” le responde a la peque\u00f1a y aguda cumplimentada de diez a\u00f1os que, al verle su pelo completamente blanco y percibir su sensibilidad y ternura, lo llama “el ni\u00f1o de los cabellos plateados”:<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

“Dulce amiguita, en la flor<\/strong>
\n amable de tus diez a\u00f1os:<\/strong>
\n tienes raz\u00f3n, y es muy linda<\/strong>
\n la frase que has inventado:<\/strong>
\n es verdad, yo soy el ni\u00f1o<\/strong>
\n de los cabellos plateados.<\/strong>
\n Porque juego con las nubes,<\/strong>
\n porque juego con los astros<\/strong>
\n que en el espejo del r\u00edo<\/strong>
\n son como trompos fant\u00e1sticos<\/strong>
\n que bailan llenos de m\u00fasica<\/strong>
\n y que se duermen bailando.<\/strong>
\n (…)<\/strong>
\n Dicen que el mundo da vueltas;<\/strong>
\n yo en carrusel lo he trocado,<\/strong>
\n y mientras buscan el oro<\/strong>
\n ansiosos los hombres pr\u00e1cticos,<\/strong>
\n yo prendo en mi carrusel<\/strong>
\n colombinas, dromedarios,<\/strong>
\n sierras nevadas de az\u00facar<\/strong>
\n y caballitos de palo,<\/strong>
\n y al son de inefable m\u00fasica<\/strong>
\n giro y giro, y ando y ando,<\/strong>
\n y s\u00e9 que son ellos los locos<\/strong>
\n y yo, el ni\u00f1o, soy el sabio.<\/strong>
\n S\u00e9 que las cosas del mundo<\/strong>
\n son un tejido de enga\u00f1os,<\/strong>
\n que son mentiras las guerras,<\/strong>
\n que los amores son falsos,<\/strong>
\n polvo de arroz las bellezas,<\/strong>
\n hipotecas los palacios,<\/strong>
\n tahures los alguaciles,<\/strong>
\n mendigos los millonarios.<\/strong>
\n Mientras yo, prudente, doy<\/strong>
\n mis batallas con soldados<\/strong>
\n de plomo, que son invictos<\/strong>
\n y tan valientes, que cuando<\/strong>
\n caen heridos de muerte<\/strong>
\n por un certero disparo<\/strong>
\n del ca\u00f1\u00f3n que arroja un chorro<\/strong>
\n de confites incendiarios,<\/strong>
\n vuelvo a ponerlos de pie<\/strong>
\n y ellos prosiguen imp\u00e1vidos<\/strong>
\n peleando como leones,<\/strong>
\n siempre el fusil apuntando<\/strong>
\n y en el puesto de peligro<\/strong>
\n heroicamente clavados.<\/strong><\/p>\n

Preguntas por qu\u00e9 voy solo<\/strong>
\n y que por qu\u00e9 no me caso…<\/strong>
\n (…)<\/strong>
\n Pues bien: juego al casamiento,<\/strong>
\n y con las nubes me caso,<\/strong>
\n y me caso con las olas,<\/strong>
\n y a las mujeres a ratos<\/strong>
\n las quiero mucho, y despu\u00e9s<\/strong>
\n las olvido, porque es claro<\/strong>
\n que todo pasa en el mundo<\/strong>
\n como el tiempo va pasando,<\/strong>
\n y al ver la ola y la nube<\/strong>
\n fugitivas, en su encanto,<\/strong>
\n pienso que es el matrimonio<\/strong>
\n muy bueno, pero muy largo.<\/strong>
\n (…)<\/strong>
\n S\u00ed, soy ni\u00f1o, y cuando lloro,<\/strong>
\n en trovas cambio mi llanto,<\/strong>
\n y en pedrer\u00edas de luna<\/strong>
\n para ofrecerte el regalo<\/strong>
\n de un collar precioso, digno<\/strong>
\n de tu cuello de alabastro.<\/strong>
\n(…)”<\/strong>.<\/p>\n

 <\/p>\n

Y, como es obvio suponerlo, le cant\u00f3 a su tierra, a su departamento de Santander. As\u00ed lo hizo, por ejemplo, en su “Canci\u00f3n de Garc\u00eda Rovira<\/em>“:<\/p>\n

 <\/p>\n

” src=”https:\/\/lapiedrafilosofal.com\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/Cesta-de-Frutas-1024×768.jpg” alt=”” width=”640″ height=”480″><\/p>\n

 <\/p>\n

“Es una cesta de frutas<\/strong>
\n Garc\u00eda Rovira opulenta:<\/strong>
\n hay all\u00ed cerezas rojas,<\/strong>
\n hay all\u00ed verdes grosellas,<\/strong>
\n manzanas paradisiales<\/strong>
\n y toronjas como reinas,<\/strong>
\n el fino mango de az\u00facar,<\/strong>
\n digno de que lo mordiera<\/strong>
\n con su blanca dentadura<\/strong>
\n la Dama de las Camelias.<\/strong>
\n (…)<\/strong>
\n Son mil las frutas vern\u00e1culas<\/strong>
\n en cuyas fibras alienta<\/strong>
\n toda la farmacia, y toda<\/strong>
\n la alegr\u00eda de la tierra.<\/strong>
\n Garc\u00eda Rovira, la heroica,<\/strong>
\n es una cesta de yerbas:<\/strong>
\n en su oda perfumada<\/strong>
\n fray Luis de Le\u00f3n conversa,<\/strong>
\n porque el an\u00eds, el sa\u00faco,<\/strong>
\n la mejorana modesta,<\/strong>
\n el poleo y la albahaca<\/strong>
\n le dan aroma y cadencia.<\/strong>
\n Ay, cu\u00e1ntos hombres querr\u00edan<\/strong>
\n en vista de esas praderas<\/strong>
\n de alfalfa y de yaragu\u00e1<\/strong>
\n cambiarse en chivos y ovejas;<\/strong>
\n de esos pecados de gula<\/strong>
\n limpiar\u00edan la conciencia<\/strong>
\n bebiendo la pica-pica<\/strong>
\n para expulsar las culebras.<\/strong>
\n (…)<\/strong>
\n Es una cesta de flores<\/strong>
\n la provincia rovire\u00f1a:<\/strong>
\n hay rosas madrugadoras<\/strong>
\n all\u00ed, y ardientes violetas,<\/strong>
\n las que por siglos de siglos<\/strong>
\n han de ser siempre las reinas.<\/strong>
\n (…)<\/strong>
\n El amor est\u00e1 de ronda,<\/strong>
\n tiene cien novios la hortensia<\/strong>
\n y se va con “Don Cen\u00f3n”,<\/strong>
\n la flor del baile, a la fiesta.<\/strong><\/p>\n

Emperatriz orgullosa<\/strong>
\n de las orqu\u00eddeas, campea<\/strong>
\n con su penacho de plumas<\/strong>
\n ind\u00edgenas, la catleya,<\/strong>
\n que es, como Dios, una y trina<\/strong>
\n con trinidad de belleza.<\/strong>
\n (…)<\/strong>
\n En la cascada sonora<\/strong>
\n se ba\u00f1an las madreselvas<\/strong>
\n y son desnudas m\u00e1s lindas<\/strong>
\n lo mismo que las nereidas.<\/strong>
\n (…)<\/strong>
\n A M\u00e1laga, la espa\u00f1ola,<\/strong>
\n nombran “M\u00e1laga la bella”,<\/strong>
\n el mar latino le da<\/strong>
\n truchas saladas y frescas<\/strong>
\n y boquerones de plata<\/strong>
\n y langostinos de perlas.<\/strong>
\n Un pi\u00e9lago de verdura,<\/strong>
\n en cambio, tiene la nuestra,<\/strong>
\n donde con redes buc\u00f3licas<\/strong>
\n se pescan ritmos y esencias,<\/strong>
\n brilla un mill\u00f3n de reba\u00f1os<\/strong>
\n y de alquer\u00edas ub\u00e9rrimas,<\/strong>
\n en los confines del llano<\/strong>
\n vuelan las garzas morenas,<\/strong>
\n y el Nevado del Cocuy<\/strong>
\n en la celeste turquesa<\/strong>
\n abre a la ovaci\u00f3n del d\u00eda<\/strong>
\n la m\u00fasica de sus velas.<\/strong>
\n (…)<\/strong>
\n \u00a1Sursum corda<\/em>, tierra virgen,<\/strong>
\n tierra hermosa, tierra buena!<\/strong>
\n Haz una arcada triunfal<\/strong>
\n de frutas, flores y yerbas,<\/strong>
\n una herradura salvaje,<\/strong>
\n para que pase por ella<\/strong>
\n la Raza santandereana<\/strong>
\n con rumbo a una vida nueva”.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

A la m\u00fasica colombiana tambi\u00e9n le compuso versos. He aqu\u00ed los de “El pasillo<\/em>“:<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"\"\"<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

“Aunque no sea muy cierto,<\/strong>
\n ya me est\u00e1 entrando una gana:<\/strong>
\n decir que tuvo el pasillo<\/strong>
\n su cuna en Bucaramanga.<\/strong>
\n Y es que ya tenga su origen<\/strong>
\n del Orinoco en las aguas,<\/strong>
\n o en las quiebras del Tolima<\/strong>
\n o cerca del Tequendama,<\/strong>
\n en parte alguna resuena<\/strong>
\n con m\u00e1s honda resonancia<\/strong>
\n y m\u00e1s divino sollozo<\/strong>
\n y m\u00e1s queja enamorada,<\/strong>
\n que debajo de aquel cielo<\/strong>
\n que al de N\u00e1poles iguala,<\/strong>
\n cuando al volver las parejas<\/strong>
\n de El Cacique o La Mala\u00f1a,<\/strong>
\n despu\u00e9s de bailar seis horas<\/strong>
\n seguidas en la parranda<\/strong>
\n y comer miel de trapiche<\/strong>
\n y chupar jugo de ca\u00f1a,<\/strong>
\n un dulce cansancio inunda<\/strong>
\n al par el cuerpo y el alma,<\/strong>
\n all\u00e1 tras de Palonegro<\/strong>
\n el crep\u00fasculo se apaga,<\/strong>
\n y en la orquesta de bandolas,<\/strong>
\n de tiples y de guitarras<\/strong>
\n se alza c\u00e1lido el pasillo,<\/strong>
\n mezcla de risas y l\u00e1grimas,<\/strong>
\n y al Oriente, sobre el dorso<\/strong>
\n de La Jud\u00eda lejana,<\/strong>
\n se entreabre la luna llena<\/strong>
\n como un estuche de n\u00e1car.<\/strong><\/p>\n

Es el pasillo un pedazo<\/strong>
\n de tierra santandereana<\/strong>
\n y hay una cesta de frutas<\/strong>
\n escondida en su tonada:<\/strong>
\ntiene el licor de la pi\u00f1a,
\nla crema de la guayaba,
\nlas hilachas del zapote
\ny las copas de la guama;
\nhay en \u00e9l carne de n\u00edsperos
\ny pomarrosas y champas,
\ny frescuras de badea
\ny cintillos de granada:
\ny, como nota soberbia
\nde la ind\u00edgena abundancia,
\ntiene la pulpa riqu\u00edsima
\ndel mango, criollo monarca,
\nemperador de las frutas,
\nfest\u00edn de gloria y fragancia
\nque, parecido a la boca
\nde la mujer adorada,
\nr\u00ede en el fleco del sol,
\nnos provoca entre las ramas,
\ny cuando al fin lo cogemos
\npara besarlo con ansia,
\nel apetito traiciona
\na las f\u00f3rmulas urbanas,
\ny el beso se hace mordisco
\nde p\u00farpura ensangrentada!<\/strong><\/p>\n

El pasillo es algo nuestro<\/strong>
\n y es bien ra\u00edz, aunque anda;<\/strong>
\n es bien inmueble, adquirido<\/strong>
\n con escritura sagrada:<\/strong>
\n lo bail\u00f3 el Libertador<\/strong>
\n con las nativas muchachas<\/strong>
\n entre picantes requiebros,<\/strong>
\n madrigales y humoradas;<\/strong>
\n y el h\u00e9roe oy\u00f3 sus acordes<\/strong>
\n en las tardes sosegadas,<\/strong>
\n tras la cl\u00e1sica merienda<\/strong>
\n a la hora de las \u00e1nimas,<\/strong>
\n en que, buscando reposo<\/strong>
\n a la oreja, fatigada<\/strong>
\n por el brutal clamoreo<\/strong>
\n que ven\u00eda desde Oca\u00f1a,<\/strong>
\n el palique requer\u00eda<\/strong>
\n dando una tregua a la espada,<\/strong>
\n para dar tema al famoso<\/strong>
\n Diario de Bucaramanga”.<\/strong><\/p>\n

________________<\/p>\n

 <\/p>\n

UNA PERSECUCI\u00d3N QUE SE PERPET\u00daA<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"

CAPILLA DE LOS DOLORES DE BUCARAMANGA, el templo al cual asist\u00eda Sim\u00f3n Bol\u00edvar el Libertador, presidente de la Gran Colombia, durante su residencia en Bucaramanga en 1828. En la ronda de esta capilla se encuentra la tumba de Aurelio Mart\u00ednez Mutis. [Fotograf\u00eda de Fernando Rueda Villamizar para www.oscarhumbertogomez.com Santander en la Red].<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Pero no se crea que la andanada cr\u00edtica destructiva contra el poeta santandereano se circunscribi\u00f3 al 1913 de “La epopeya del c\u00f3ndor” y de su resonante triunfo literario en el gran concurso internacional de poes\u00eda de la revista “Mundial”. No. Esa andanada nunca disminuy\u00f3 con el tiempo; antes, por el contrario, con el paso de los a\u00f1os aument\u00f3. Incluso hoy en d\u00eda, cuando Aurelio Mart\u00ednez Mutis lleva de fallecido m\u00e1s de medio siglo, sus detractores siguen apareciendo por doquier. La Biblioteca Luis \u00c1ngel Arango del Banco de la Rep\u00fablica, por ejemplo, public\u00f3, ayer no m\u00e1s, en plenos a\u00f1os dos mil, una agresiva diatriba contra el ilustre bardo santandereano, firmada \u00a1vaya novedad! por otro poeta (al menos eso dicen de su recargado autor, \u00a1vaya coincidencia! bogotano y profesor de literatura en prestigiosa universidad bogotana), art\u00edculo que se constituy\u00f3, dicho sea de paso, en una de las razones que motivaron al redactor de estas l\u00edneas para decidirse a escribir su “Historia de Bucaramanga”, porque aquel virulento ataque contra Mart\u00ednez Mutis, y lo que, de otro lado, “ense\u00f1aban” los sitios de Internet seg\u00fan los cuales el pr\u00f3cer bumangu\u00e9s Custodio Garc\u00eda Rovira hab\u00eda nacido en Cartagena, nos indicaron que era tarea de nosotros, los hijos de Bucaramanga, la de rescatar la memoria hist\u00f3rica de nuestra tierra natal y de sus personajes ilustres.<\/p>\n

 <\/p>\n

UNA PERSECUCI\u00d3N CON MOTIVACIONES POL\u00cdTICAS<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"

TEATRO SANTANDER DE BUCARAMANGA. Ubicaci\u00f3n: Calle 33 con carrera 19 esquina, costado suroriental del parque Centenario. Fue inaugurado el viernes 19 de febrero de 1932. Poco despu\u00e9s, el s\u00e1bado 21 de mayo de ese mismo a\u00f1o, se llev\u00f3 a cabo all\u00ed la ceremonia de coronaci\u00f3n del poeta Aurelio Mart\u00ednez Mutis. En el acto cultural se present\u00f3 la cantante l\u00edrica Elvira Inmediato.<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

Como anotamos atr\u00e1s, la militancia pol\u00edtica del vate en el Partido Conservador contribuy\u00f3, indudablemente, a que los nuevos expositores de la literatura colombiana y universal, marcados por una evidente inclinaci\u00f3n hacia la izquierda, cuando no por una franca militancia en sus filas, lo criticaran, hasta la groser\u00eda del desconocimiento. Desconocimiento que, a su vez, en burda petici\u00f3n de principio, tomaron como argumento para “demostrar” que Aurelio Mart\u00ednez Mutis no era, en realidad, -seg\u00fan ellos- un buen poeta. Si lo fuera, -argumentaron- seguir\u00eda “vigente”. Como no sigui\u00f3 “vigente”, como fue olvidado, ah\u00ed estaba la “prueba” de su escaso valor como poeta. En tal razonamiento se persiste aun hoy en d\u00eda. Es m\u00e1s: uno que otro de sus detractores se refiere al “vate” santandereano, poniendo la palabra vate entre comillas con prop\u00f3sito claramente ir\u00f3nico, dando a entender que no lo era.<\/p>\n

Por supuesto, argumentar el olvido como soporte para afirmar que algo carece de valor es sof\u00edstico. La vigencia de algo en el tiempo depende de muchos factores y tambi\u00e9n de muchos factores depende el olvido. En estos tiempos dif\u00edciles para el buen gusto, la propia Poes\u00eda, para no ir tan lejos, ha sido marginada. Y, llevando el an\u00e1lisis al extremo, hasta Dios mismo ha sido relegado al olvido y hasta expulsado de las constituciones pol\u00edticas, donde antes era mencionado como fuente suprema del principio de autoridad y faro de la vida social.<\/p>\n

M\u00e1s bien, hay que subrayar el factor pol\u00edtico, que ciega e impide la reflexi\u00f3n serena y, por ende, imposibilita la objetividad.<\/p>\n

Y es que, contrario a lo que pudiera pensarse al leer “La epopeya del c\u00f3ndor”, Aurelio Mart\u00ednez Mutis, en efecto, era conservador. Conservador, s\u00ed, contrario a lo que se piensa incluso en la actualidad e inclusive dentro de las propias filas conservadoras.<\/p>\n

Esa activa militancia pol\u00edtica, para disgusto de sus cr\u00edticos, la plasm\u00f3, como era l\u00f3gico, en su poes\u00eda.<\/p>\n

 <\/p>\n

En el poema “Azul<\/em>“, por ejemplo:<\/p>\n

 <\/p>\n

“Azul<\/strong><\/p>\n

“L’art c’es l’Azur”
\nV\u00edctor Hugo<\/p>\n

(A Laureano G\u00f3mez)<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Cuando vine al mundo y encontr\u00e9 el destino<\/strong>
\n pintado en mi frente, como peregrino,<\/strong>
\n obrero y soldado del verso inmortal,<\/strong>
\n vi que era radioso y azul mi estandarte<\/strong>
\n para dar las rudas batallas del Arte<\/strong>
\n entre el claro-oscuro del Bien y del Mal.<\/strong><\/p>\n

Fue azul la ceniza de bruma y de plomo<\/strong>
\n que me dijo un d\u00eda su “Memento homo<\/em>,<\/strong>
\n polvo eres y al polvo tendr\u00e1s que volver”;<\/strong>
\n por eso en los tiempos futuros, ser\u00eda<\/strong>
\n del color del cielo mi melancol\u00eda<\/strong>
\n te\u00f1ida con luces del atardecer.<\/strong><\/p>\n

Azul, vasto ensue\u00f1o del monte y del llano,<\/strong>
\n tanto m\u00e1s hermoso cuanto m\u00e1s lejano,<\/strong>
\n que da la tristeza sin sombras de espl\u00edn,<\/strong>
\n y la dicha s\u00f3lo nos da en lo remoto<\/strong>
\n cuando somos buenos, cuando no se ha roto<\/strong>
\n el prisma en que el mundo parece un jard\u00edn.<\/strong><\/p>\n

Cuajada en zafiros de ilustre cantera,<\/strong>
\n abrac\u00e9 muy ni\u00f1o la hermosa bandera<\/strong>
\n que le dio a Colombia doctrina y vigor<\/strong>
\n y que con un grito de angustias amargas<\/strong>
\n naci\u00f3 en el tremendo Pantano de Vargas<\/strong>
\n en el alma misma del Libertador.<\/strong><\/p>\n

“Salve usted la Patria!”, le grit\u00f3 al Llanero<\/strong>
\n con voz que se ahonda de otero en otero.<\/strong>
\n Y entre el claro-oscuro del Bien y del Mal<\/strong>
\n sigui\u00f3 desflecando sus hilos de seda<\/strong>
\n en las manos fuertes de Julio Arboleda<\/strong>
\n y en las del glorioso Leonardo Canal.<\/strong><\/p>\n

Es azul el p\u00e1jaro que enfermo de amores<\/strong>
\n nos habla al o\u00eddo de mundos mejores,<\/strong>
\n mas, si hacemos ruido se va del vergel.<\/strong>
\n Gentil cual no hay otras y azul es la rima<\/strong>
\n de Guti\u00e9rrez N\u00e1jera, bebida en la cima<\/strong>
\n de su excelso y blanco Popocatepelt.<\/strong><\/p>\n

Azul de cobalto con niebla infanzona,<\/strong>
\n el cielo patricio de Nueva Pamplona<\/strong>
\n a m\u00ed y a mi madre nos dio su cordial,<\/strong>
\n y cuando al mirarlo mi pecho suspira,<\/strong>
\n desde los Tres Reyes mi madre me mira<\/strong>
\n llenando la noche de luz celestial.<\/strong><\/p>\n

Es azul la estrella con flecos de plata<\/strong>
\n que se abre cuando oye la mandolinata<\/strong>
\n tr\u00e9mula y sentida bajo del balc\u00f3n,<\/strong>
\n y es azul el vuelo de las golondrinas<\/strong>
\n que a anidar retornan dentro de las ruinas<\/strong>
\n en el cementerio de mi coraz\u00f3n.<\/strong><\/p>\n

(…)<\/strong><\/p>\n

Es azul la orquesta de la marejada<\/strong>
\n que dio a mi poema su euforia salada;<\/strong>
\n y as\u00ed, es mi poema mejor que la espada<\/strong>
\n pues lleva en sus m\u00fasicas su propia laurel;<\/strong>
\n y son de turquesa los roncos chubascos<\/strong>
\n de el\u00e9ctricas lumbres, cuando en los pe\u00f1ascos<\/strong>
\n revienta el galope, sacando en sus cascos<\/strong>
\n met\u00e1licas chispas, mi bravo corcel.<\/strong><\/p>\n

Bella en su imposible, cual la vida m\u00eda,<\/strong>
\n es azul la tarde, que en la lejan\u00eda<\/strong>
\n me da con luceros su coqueter\u00eda,<\/strong>
\n no es cuerdo en las manos quererlos tomar:<\/strong>
\n flores y quijarros tejen el destino,<\/strong>
\nel paisaje es ancho y el sol diamantino,<\/strong>
\nla sola belleza la otorga el camino,<\/strong>
\n la sola ventura la da el caminar.<\/strong><\/p>\n

Fueron pedrer\u00edas y fueron bandada<\/strong>
\n de alondras los ojos de mi bien amada,<\/strong>
\n y es azul el manto de la Inmaculada<\/strong>
\n erguida en las nubes de m\u00edstico tul.<\/strong>
\n Si es negro el combate y es negro el atuendo<\/strong>
\n de duendes y brujas que estoy combatiendo,<\/strong>
\n azul es la insignia sin par que defiendo<\/strong>
\n y entre tantas sombras, el Arte es lo Azul!”.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Pero, por si alguna duda subsistiera, aqu\u00ed est\u00e1, apuntando en el mismo sentido, su poema “Gajo de roble<\/em>“:<\/p>\n

 <\/p>\n

“GAJO DE ROBLE<\/strong><\/p>\n

Al general Pedro Nel Ospina<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

General, mi monta\u00f1a te saluda.<\/strong>
\n Vives, aunque tu voz est\u00e9 ya muda.<\/strong>
\n Vives, porque tu sangre trasfundiste<\/strong>
\n a nuestra Patria vacilante y triste,<\/strong>
\n y diste, aniquilando la impotencia,<\/strong>
\n tu\u00e9tanos de le\u00f3n a tu existencia.<\/strong>
\n (…)<\/strong>
\n Seguiremos la ruta que nos marca<\/strong>
\n tu vida, combatiendo con la charca,<\/strong>
\n venciendo a la fatiga y al desierto.<\/strong>
\n Y si a herirnos volviere el torpe fallo<\/strong>
\n de la opresi\u00f3n tentacular y oscura,<\/strong>
\n te sacaremos de la bre\u00f1a dura,<\/strong>
\n saldremos todos al camino abierto<\/strong>
\n y te pondremos sobre tu caballo:<\/strong>
\n nuevo Cid Campeador, con tu figura<\/strong>
\n desgajar\u00e1s en la visi\u00f3n futura<\/strong>
\n nuevas victorias aun despu\u00e9s de muerto”.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"

AURELIO MART\u00cdNEZ MUTIS. Ilustraci\u00f3n de Pedro Jes\u00fas Vargas Cordero para www.oscarhumbertogomez.com Santander en la Red.<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

Aparte de la envidia, que no pocas veces gu\u00eda la mano de los cr\u00edticos cuando escriben, sin duda que esa abierta y declarada militancia pol\u00edtica pes\u00f3 decisivamente en la hostilidad que hubo contra el rapsoda. La envidia, porque lo criticaron -y lo siguen criticando- “poetas” incapaces de rimar dos versos pareados o de escribir, al menos, versos sin rima, pero sensibles y hermosos. La militancia pol\u00edtica, porque la literatura fue otra de las cosas que cay\u00f3 en manos de un izquierdismo intransigente.<\/p>\n

Cada vez que se leen esos desapacibles y recurrentes ataques, sin embargo, vuelven a cobrar vigencia los versos del rapsoda bumangu\u00e9s:<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

“Os da mi gloria de artista<\/strong>
\n mucho pesar, os acosa<\/strong>
\n con amargura biliosa,<\/strong>
\n os desvela y os contrista.<\/strong><\/p>\n

Es in\u00fatil que me embista<\/strong>
\n el odio oscuro y vulgar:<\/strong>
\n pod\u00e9is quitarme el hogar,<\/strong>
\n el pan, el techo, la miel,<\/strong>
\n \u00a1pero el brillo del laurel<\/strong>
\n no me lo pod\u00e9is quitar!”.<\/strong><\/p>\n

[CONTINUAR\u00c1]<\/em><\/p>\n

______<\/p>\n

 <\/p>\n

NOTA DEL PORTAL:<\/em><\/span> <\/strong> Ya los pueblos antiguos celebraban imponentes ceremonias de coronaci\u00f3n de sus poetas m\u00e1s representativos. Esa costumbre se mantuvo con el tiempo en diversas naciones del orbe. Francesco Petrarca fue coronado en Italia en abril de 1341. En Espa\u00f1a lo fue Jos\u00e9 Zorrilla en 1889. En Inglaterra, fueron coronados Robert Southey, en 1813, William Wordsworth, en 1843, y Alfred Tennyson, en 1850. En Per\u00fa, Jos\u00e9 Santos Chocano en 1922. En Colombia, fueron coronados Rafael Pombo, el 20 de agosto de 1905, y Julio Fl\u00f3rez, este \u00faltimo pocos d\u00edas antes de morir (14 de enero de 1923).  En Santander, el s\u00e1bado 21 de mayo de 1932 fue coronado Aurelio Mart\u00ednez Mutis. Otro gran bardo nuestro que iba a serlo, el poeta Ismael Enrique Arciniegas, muri\u00f3 cuando se estaba organizando la ceremonia (23 de enero de 1938). El \u00faltimo rapsoda santandereano que lo fue, el poeta comunista Pablo Zogoibi (Sebasti\u00e1n Antol\u00ednez), coronado el s\u00e1bado 23 de abril de 1966, muri\u00f3, como los otros, en la m\u00e1s absoluta pobreza. Y es que, en el fondo, se trataba apenas de la colocaci\u00f3n de una corona de laurel en las sienes del homenajeado. Empero, para quienes eso representaba el ascenso del poeta a la gloria, la coronaci\u00f3n ten\u00eda que convertirse -si de por medio estaba el pesar por la gloria ajena- en el detonante de toda la carga de envidia, antipat\u00eda y odio que se guardara contra el coronado. Con Mart\u00ednez Mutis no hubo excepci\u00f3n. Aunque tampoco, claro, falt\u00f3 qui\u00e9n saliera en su defensa.   <\/em><\/p>\n

__________________<\/p>\n

 <\/p>\n

LOS MUTIS (IV). El Poeta (III)<\/strong><\/span><\/p>\n

Por \u00d3scar Humberto G\u00f3mez G\u00f3mez<\/strong>.<\/p>\n

Miembro Correspondiente de la Academia de Historia de Santander.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

[A Clarita y Robertico Villamizar Mutis, con afecto]<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

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ESTADO ACTUAL DE LA “CALLE DEL CARNERO” DE BOGOT\u00c1, DONDE, EN LA M\u00c1S ABSOLUTA POBREZA, VIV\u00cdA EL POETA SANTANDEREANO AURELIO MART\u00cdNEZ MUTIS EN EL A\u00d1O 1913 CUANDO GAN\u00d3 EL CONCURSO INTERNACIONAL DE POES\u00cdA CONVOCADO POR LA REVISTA “MUNDIAL” DE PAR\u00cdS \/ FRANCIA Y OBTUVO OTROS RESONANTES LAURELES LITERARIOS, A PARTIR DE LOS CUALES EMPEZ\u00d3 A SER PERSEGUIDO. [Fotograf\u00eda: Google earth]<\/p><\/div>

\"\"

ESTADO ACTUAL DE LA “CALLE DEL CARNERO” (acera opuesta). [Fotograf\u00eda: Google earth].<\/p><\/div> <\/p>\n

 <\/p>\n

“Fue v\u00edctima de los envidiosos desde su juventud, debido a su car\u00e1cter independiente, que no le dejaba asistir a las reuniones sociales”. (H\u00e9ctor M. Ardila. In\u00e9s Vizca\u00edno v. de M\u00e9ndez. Hombres y mujeres en las letras colombianas).<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

“BOGOT\u00c1 1913.
\n24 de julio de 1913. Alfonso, Rivas, Villafa\u00f1e, Del Castillo y un poeta extremadamente engre\u00eddo que se llamaba Mart\u00ednez Mutis, laureado muchas veces en Colombia y engrandecido recientemente con el Premio Panamericano, de C\u00e1diz, fueron a o\u00edr el debate sobre el proyecto de homenaje a Jesucristo que con motivo del inminente Congreso Eucar\u00edstico iba a llevarse a cabo en la C\u00e1mara de Representantes”. (Tom\u00e1s Gonz\u00e1lez. “Para antes del olvido”, p\u00e1g. 157).<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

“El tono “epopeyero” est\u00e1 dado desde all\u00ed: se trata de presentar a los colombianos uno de los poetas de m\u00e1s \u00e9xito, \u00e9ste medido por las victorias en concursos de poes\u00eda; all\u00ed est\u00e1 el hero\u00edsmo del personaje, su haza\u00f1a; se trata de mantener vivos, al decir del Instituto Colombiano del Petr\u00f3leo, “sus inmortales triunfos”, “sus inmarcesibles glorias”. Terminolog\u00eda que asume Cacua Prada de entrada, para exaltar la vida “Ejemplar, altiva, meritoria y patri\u00f3tica” (siempre patri\u00f3tica) del “aeda santandereano”, teniendo como deber “llevar a las nuevas generaciones los fastos de nuestra tierra”, rememorar a “quien ya est\u00e1 en los cielos” para “beneficio de nuestra tierra nativa”. Con lo cual, queda dicho todo. Esta debe ser la epopeya de Mart\u00ednez Mutis, pero cantada por el aeda Cacua Prada, que en ello parece especializarse, a juzgar por la reciente epopeya de Germ\u00e1n Arciniegas. As\u00ed como Mart\u00ednez Mutis es el poeta de las conmemoraciones y los festivos, Cacua Prada quiere hacer fiesta y conmemoraci\u00f3n nacionales de la imagen del poeta. Pero hay que empezar por decir, volviendo a lo epop\u00e9yico, que la idealizaci\u00f3n del h\u00e9roe no se logra mediante la exaltaci\u00f3n (a qu\u00e9 exaltar -que es enfatizar, alardear\u2014 la imagen de lo que naturalmente es, de lo que naturalmente conmemora; si el pueblo colombiano se identifica con los poemas de Mart\u00ednez Mutis, a qu\u00e9 tratar de ponerlo en su sitio?); la idealizaci\u00f3n del h\u00e9roe se muestra (no es que se logre) en el paladeo inteligente de su obra. Pero aqu\u00ed lo que se ensaya es una biograf\u00eda antecedente a una antolog\u00eda: la biograf\u00eda no ilumina la antolog\u00eda ni viceversa, entre otras cosas porque la vida del poeta no resulta tan connatural a sus poemas. \u00bfNo ser\u00e1 que lo que le preocupa a Cacua es el olvido en que se tiene a Mart\u00ednez Mutis? Nunca lo deja entrever, pero, \u00bfc\u00f3mo no interrogarse ante ese abandono de las nuevas generaciones (y tambi\u00e9n de las anteriores, dir\u00eda yo)? Es claro que a quien le interesa la epopeya no le interesa la disidencia, pero ya es sintom\u00e1tico que el autor no se haya detenido en las numerosas reacciones adversas que provoc\u00f3 el “epolirismo” de Mart\u00ednez en vida, por ejemplo aqu\u00e9lla escrita en alg\u00fan diario nacional, a prop\u00f3sito de un nuevo poema de Aurelio Mart\u00ednez, titulada “La epopeya del ripio”. No. La cr\u00edtica no tiene cabida en este libro, y s\u00f3lo se entabla di\u00e1logo con la disidencia desde el hecho irrefutable de que Mart\u00ednez Mutis es un gran poeta, que ha ganado muchos concursos de poes\u00eda, que ha hecho suspirar a muchas audiencias, etc. (…) Aunque Cacua Prada no nos aclara de qu\u00e9 manera son virtudes o valores patri\u00f3ticos la bohemia, la vagancia, el no trabajar para ninguna instituci\u00f3n o el cultivo del propio ego”. (\u00d3scar Torres Duque).<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

“Desde su juventud, Mart\u00ednez Mutis ha tenido enemigos oscuros y silenciosos, pero implacables. Ellos surgieron por docenas a ra\u00edz de su primer triunfo literario. Es lo de siempre, tan humano y tan mezquino. La envidia sorda, que acecha y hiere en la oscuridad, el pesar del bien ajeno, esa cosa miserable que roe como un gusano las conciencias y las sociedades”. (Juan B. Jaramillo Meza).<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

“La generaci\u00f3n de \u201cEl Centenario\u201d es una t\u00edpica generaci\u00f3n posmodernista. Los sonetos de Jos\u00e9 Eustasio Rivera son de corte parnasiano y es parnasiana su excesiva preocupaci\u00f3n por la forma; con un lenguaje inequ\u00edvocamente modernista habla del paisaje llanero. Porque, como ya se dijo, estos poetas, como reacci\u00f3n a la tendencia extranjerizante de los modernistas, tienen un mayor sentido de lo nacional: la \u201cEpopeya del C\u00f3ndor\u201d, de Aurelio Mart\u00ednez Mutis, seguidor del estilo \u00e9pico impuesto por Dar\u00edo, es un buen ejemplo de ello. Pero no solo Rivera y Mart\u00ednez Mutis son posmodernistas, Barba-Jacob a su turno, es tambi\u00e9n un poeta posmodernista. Reacciona por la v\u00eda del romanticismo. Y aqu\u00ed no debe olvidarse que el modernismo en sus comienzos tuvo una gran carga de romanticismo que posteriormente fue eliminada en parte por Rub\u00e9n Dar\u00edo y sus seguidores. Pero, por ejemplo, Jos\u00e9 Asunci\u00f3n Silva no constituye una reacci\u00f3n contra el romanticismo sino un puente entre esta escuela y las nuevas tendencias. Barba-Jacob con su rebeld\u00eda, su voluntad de evadir la realidad, su subjetivismo, el exotismo de sus temas, su atracci\u00f3n por la muerte y adem\u00e1s su escritura netamente modernista, contin\u00faa en la \u00f3rbita de esta escuela.<\/em>
\n Otro ejemplo de la est\u00e9tica t\u00edpicamente posmodernista es la poes\u00eda de Luis Carlos L\u00f3pez. Seg\u00fan el esquema que se ha venido aplicando, L\u00f3pez reacciona por la v\u00eda del prosa\u00edsmo sentimental, de la caricatura. Utiliza el lenguaje modernista para hablar de los pueblos de tierra caliente, de la provincia colombiana, siempre en forma cr\u00edtica y sarc\u00e1stica”. (Mar\u00eda Mercedes Carranza).<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

“Se dice que la poes\u00eda es para los poetas. En realidad, los poetas son muy selectivos. Cada uno est\u00e1 interesado \u00fanicamente en lo suyo, en su falsa gloriola, en su tonta pedanter\u00eda. Por eso Ciro Mend\u00eda no figura, o figura con cuatro l\u00edneas equivocadas en las antolog\u00edas colombianas, que tantos lagarticos suelen albergar, mientras se desestiman poetas como Ciro Mend\u00eda o Aurelio Mart\u00ednez Mutis, a quien se destierra hasta de las bibliotecas p\u00fablicas porque ya no se lee, de lo cual deducen que nunca m\u00e1s ser\u00e1 le\u00eddo, como si Colombia se fuera a quedar analfabeta indefinidamente. Los libros deben permanecer en las bibliotecas, porque los investigadores los necesitar\u00e1n. La cultura es patrimonio de todos”. (Jaime Jaramillo Escobar. Pre\u00e1mbulo a la Antolog\u00eda de Ciro Mend\u00eda. Universidad de Antioquia. 2001).<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

“El rasgo caracter\u00edstico de su inspiraci\u00f3n, como de su idiosincrasia, es el orgullo; un orgullo profundo, intransigente; el orgullo del hombre y del portalira que, asqueado de la vulgaridad humana, se encierra en la torre de marfil del arte (…), y arroja luego las llaves (…) por la ventana”. (Eduardo Castillo).<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

“La esfera conquistada supera a la mayor parte de los poemas \u00e9picos escritos en lengua castellana (…)”. La epopeya de la espiga es “una de las m\u00e1s bellas creaciones de la Musa nacional”. (Rafael Maya).<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

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MONUMENTO A AURELIO MART\u00cdNEZ MUTIS EN BUCARAMANGA. Al fondo, el templo de San Laureano. [Fotograf\u00eda de Fernando Rueda Villamizar para www.oscarhumbertogomez.com Santander en la Red].<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

Podr\u00edamos seguir insertando citas para mostrar cu\u00e1nta controversia se suscit\u00f3 alrededor de la vida y la obra de Aurelio Mart\u00ednez Mutis a partir de sus triunfos, de su coronaci\u00f3n, de eso que entre los poetas se conoc\u00eda como “la gloria”. Lo cierto es que la ventura, que lo catapultaba cada vez m\u00e1s como poeta destacado de la primera mitad del siglo XX, tambi\u00e9n lo alejaba de los c\u00edrculos dominantes del mundo literario, donde era objeto de la natural envidia, con el agravante de que, en su caso, la envidia se llev\u00f3 m\u00e1s lejos: hasta el ataque personal y destructivo.<\/p>\n

En respuesta a esa atm\u00f3sfera hostil, una contestaci\u00f3n propia de su personalidad, pero posiblemente equivocada, el bardo bumangu\u00e9s se tornaba cada vez m\u00e1s digno y arrogante. Su temperamento pol\u00e9mico y altivo lo llevaba a mostrarse ante sus enemigos como alguien que, muy a pesar de ellos, hab\u00eda logrado alcanzar sitiales elevados dentro de la Poes\u00eda, y eso acrecentaba el odio en su contra y el que sus adversarios procuraran, a toda costa, minimizar su importancia. Se form\u00f3, pues, un c\u00edrculo vicioso: mientras m\u00e1s lo atacaban, \u00e9l m\u00e1s se crec\u00eda y se tornaba altivo; y entre m\u00e1s altivo se tornaba, m\u00e1s lo atacaban. No es exagerado afirmar que Mart\u00ednez Mutis se pas\u00f3 la vida defendi\u00e9ndose y respondiendo con altivez a quienes por doquier trataban de eclipsarlo.<\/p>\n

 <\/p>\n

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LA CORONA DE LAUREL SIEMPRE FUE ASOCIADA AL TRIUNFO. DE HECHO, NIKE, LA DIOSA GRIEGA DE LA VICTORIA, ES REPRESENTADA SOSTENIENDO UNA CORONA DE LAUREL.[En la fotograf\u00eda, estatua de la diosa Nike en la isla de Rodas \/ Grecia].<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

Pero m\u00e1s all\u00e1 de la opini\u00f3n sesgada y envidiosa que, finalmente, tanto da\u00f1o termin\u00f3 haci\u00e9ndole a su memoria hist\u00f3rica y que lo desterr\u00f3 del sitio que merec\u00eda seguir ocupando dentro de la literatura, lo cierto es que Aurelio Mart\u00ednez Mutis gan\u00f3 todos los concursos de poes\u00eda en los cuales particip\u00f3. Eso es algo que, como se ley\u00f3 atr\u00e1s, se vieron precisados a reconocer sus detractores, as\u00ed fuera de mala gana. Por ejemplo, con su poema “La religi\u00f3n y la Independencia” gan\u00f3 en Bogot\u00e1, en 1910, el concurso abierto por el Jockey Club con ocasi\u00f3n del primer centenario de la Independencia. En 1912, con su poema “Salve, Espa\u00f1a gloriosa”, gan\u00f3 en C\u00e1diz \/ Espa\u00f1a el concurso internacional convocado por la Real Academia Hispanoamericana de Ciencias y Artes para celebrar el centenario de las Cortes gaditanas. En 1913, con su poes\u00eda “La epopeya de la espiga” gan\u00f3 en Bogot\u00e1 el concurso convocado con motivo de la celebraci\u00f3n del Primer Congreso Eucar\u00edstico Nacional. En 1913, con un tr\u00edptico po\u00e9tico sobre Sim\u00f3n Bol\u00edvar, gan\u00f3, otra vez en Bogot\u00e1, el primer premio de los Juegos Florales Nacionales. En el mismo 1913, con “La epopeya del c\u00f3ndor”, gan\u00f3 el ya mencionado gran concurso internacional convocado por la revista “Mundial” de Par\u00eds \/ Francia. En 1920, con su gran poema “La esfera conquistada”, gan\u00f3 en Punta Arenas \/ Chile el primer premio del concurso internacional convocado para conmemorar la gesta \u00e9pica de Fernando de Magallanes. En 1921, en Santiago de Chile, con su poema “Vendimia de amor”, recibi\u00f3 por aclamaci\u00f3n el laurel del triunfo en el Congreso Mariano Panamericano. En 1941, en Bucaramanga, su tierra natal, gan\u00f3 el concurso abierto con motivo de los V Juegos Atl\u00e9ticos Nacionales.<\/p>\n

No deja, por ello, de ser curioso, para decir lo menos, que mientras su poes\u00eda mereci\u00f3 el reconocimiento de figuras egregias de la misma Poes\u00eda y, en general, de la Literatura, como Rub\u00e9n Dar\u00edo, Rafael Maya, Guillermo Valencia, Amado Nervo, Enrique G\u00f3mez Carrillo, Ricardo Le\u00f3n o Ernest Martinenche, y que todos los jurados nacionales e internacionales lo distingu\u00edan, los cr\u00edticos lo vapulearan de manera tan acerba y con tanta obstinaci\u00f3n. Y m\u00e1s curioso, que en Colombia se le haya condenado al olvido junto con su obra. Pero m\u00e1s curioso, que este Santander al que tanto quiso y al que tanto le cant\u00f3 con sus versos, lo haya permitido y lo siga permitiendo.<\/p>\n

 <\/p>\n

EL FIN<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

En vida, Aurelio Mart\u00ednez Mutis alcanz\u00f3 a ver publicados sus libros M\u00e1rmol<\/em> y El romancero del tabaco<\/em>, y poemas tan importantes como La Religi\u00f3n y la Independencia<\/em>; Salve, Espa\u00f1a gloriosa<\/em>; La epopeya de la espiga<\/em>, La epopeya del c\u00f3ndor<\/em>, La esfera conquistada<\/em> y Vendimia de amor<\/em>.
\nFue despu\u00e9s de su muerte que salieron a la luz sus obras Biograf\u00eda de Elena Mutis o un pa\u00eds alrededor de una mujer<\/em> y Julio Fl\u00f3rez, su vida y su obra<\/em>.<\/p>\n

Aunque lo obvio es que un poeta trabaje precisamente escribiendo poes\u00edas, as\u00ed como un pintor trabaja pintando o un escultor trabaja esculpiendo, y por eso es monumental la pifia de quien llega a cuestionarlo porque dizque se dedicaba a la “vagancia”, cr\u00edtica que expresada por alguien que se presenta como “poeta” resulta a\u00fan m\u00e1s incomprensible y reprobable, lo cierto es que el distinguido rapsoda santandereano trabaj\u00f3 toda su vida ejerciendo diversos empleos en el sector p\u00fablico y en el privado, o desarrollando proyectos propios.<\/p>\n

El jueves 25 de febrero de 1954, en Par\u00eds, cuando ocupaba el cargo de Vicec\u00f3nsul en la Embajada de Colombia ante el Gobierno de Francia, y cuando contaba con 70 a\u00f1os de edad, Aurelio Mart\u00ednez Mutis sufri\u00f3 un infarto card\u00edaco y muri\u00f3. El Gobierno de Colombia trajo sus despojos mortales a Bucaramanga. El s\u00e1bado 13 de marzo se celebr\u00f3 la Misa solemne en el templo de San Laureano y se procedi\u00f3 a la inhumaci\u00f3n en la ronda de la Capilla de los Dolores.<\/p>\n

A\u00f1os atr\u00e1s, la noche de su coronaci\u00f3n en el Teatro Santander, hab\u00eda le\u00eddo su poema “Tierra nativa”, que culminaba con estos versos:<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

“As\u00ed tambi\u00e9n, tras de la suerte arcana
\n-garza triste que parte con su vuelo
\nla inmensidad- entre agua, sombra y cielo
\nde tumbo en tumbo rodar\u00e9 ma\u00f1ana.
\nY mientras torne a realizar mi anhelo
\nde alzar aqu\u00ed la tienda y la alquer\u00eda,
\ndel ancho mar por el conf\u00edn sonoro
\nme ir\u00e9 pensando, al declinar el d\u00eda,
\nen unos ojos de mujer que adoro
\ny en el regazo de la madre m\u00eda”.
\n<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"

FOTOGRAF\u00cdA TOMADA AL POETA AURELIO MART\u00cdNEZ MUTIS EN PAR\u00cdS EL VIERNES 4 DE SETIEMBRE DE 1953, POCOS MESES ANTES DE SU FALLECIMIENTO, OCURRIDO EL JUEVES 25 DE FEBRERO DE 1954. [Fuente: La poes\u00eda en Santander<\/em> de Antonio Lagos Castro. Las fallas en la resoluci\u00f3n son de la fuente. Escaneado y retoque digital para www.oscarhumbertogomez.com Santander en la Red: Fernando Rueda Villamizar).<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

No dej\u00f3 riquezas que alguien pudiese heredarle. De hecho, tampoco dej\u00f3 posteridad. Su testamento qued\u00f3 plasmado en un soneto titulado, precisamente, con ese nombre. Poema con el cual despedimos esta secuencia sobre el poeta de los Mutis, quien al igual que los dem\u00e1s personajes ilustres que ha dado Santander, deber\u00eda ser conocido y recordado por las nuevas generaciones de santandereanos. Y es que en sus manos est\u00e1, en \u00faltimas, el evitar que ocurra lo que, a juzgar por lo visto, muchos desear\u00edan que ocurriera: que nos convirti\u00e9ramos en un pueblo an\u00f3nimo, sin cultura y sin historia.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

“TESTAMENTO<\/strong><\/span><\/p>\n

Haz, Ciudad de los B\u00facaros, querida<\/strong>
\n con amor santo de filial ternura,<\/strong>
\n que se abra un hoyo en tu heredad florida<\/strong>
\n cuando vayan a cavar mi sepultura.<\/strong><\/p>\n

Que planten un rosal, cuya futura<\/strong>
\n floraci\u00f3n perfumada y encendida<\/strong>
\n sea el s\u00edmbolo enorme de mi vida<\/strong>
\n que ardi\u00f3 por t\u00ed bajo la tierra oscura.<\/strong><\/p>\n

Pese a \u00eddolos de barro, y vanidades<\/strong>
\n de mujeres, caminos y ciudades,<\/strong>
\n llen\u00f3 tu luz mi coraz\u00f3n entero:<\/strong><\/p>\n

y as\u00ed, tras las jornadas fatigosas,<\/strong>
\n quiero rendirlo en holocausto, quiero<\/strong>
\n d\u00e1rtelo todo, convertido en rosas”.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\"\"

TUMBA DE AURELIO MART\u00cdNEZ MUTIS EN BUCARAMANGA. Ubicaci\u00f3n: Ronda de la Capilla de los Dolores. Carrera 10 con calle 35, diagonal a la Alcald\u00eda Municipal de Bucaramanga y a pocos metros de la Gobernaci\u00f3n de Santander [Fotograf\u00eda de Fernando Rueda Villamizar para www.oscarhumbertogomez.com Santander en la Red].<\/p><\/div>\n

________<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nuestro portal public\u00f3 tres entregas sobre el poeta santandereano Aurelio Mart\u00ednez Mutis, dentro de la serie titulada “Los Mutis”. Accediendo a las sugerencias y solicitudes que nos han hecho sobre la conveniencia de facilitar su b\u00fasqueda en Google por parte … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n

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\u00a1Gracias por compartirla!<\/div>
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