{"id":14238,"date":"2014-10-24T19:55:56","date_gmt":"2014-10-25T00:55:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.oscarhumbertogomez.com\/?p=14238"},"modified":"2014-10-24T21:00:29","modified_gmt":"2014-10-25T02:00:29","slug":"dejar-hacer-dejar-pasar-pero-no-en-lo-economico-por-manuel-enrique-rey","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oscarhumbertogomez.com\/?p=14238","title":{"rendered":"“DEJAR HACER, DEJAR PASAR”, PERO NO EN LO ECON\u00d3MICO. Por Manuel Enrique Rey."},"content":{"rendered":"

\"\"Estudios hist\u00f3ricos serios, de gran influencia en el campo de la filosof\u00eda pol\u00edtica y de la historia de las ideas, casi todos coinciden en que el utilitarismo (utilidad como principio moral y bienestar generalizado como respuesta a una sabia conducci\u00f3n del Estado) expresado como teor\u00eda y praxis econ\u00f3mica y de derecho en Mill y Bentham \u2013por no haberse desarrollado a\u00fan a cabalidad el capitalismo- sirvi\u00f3 de base conceptual y doctrinal al liberalismo durante el siglo XIX, al permitir un mayor grado de libertad, una mayor protecci\u00f3n a los derechos individuales, la separaci\u00f3n y limitaci\u00f3n del ejercicio de los poderes; la participaci\u00f3n de todas las \u00f3rdenes en el ejercicio del poder, etc.; pero, nunca que, como parte de dicha evoluci\u00f3n humanitaria, hubiese sido propuesto el desaforado laissez faire<\/em> econ\u00f3mico.
\nHoy d\u00eda, casi toda la afectaci\u00f3n socio-pol\u00edtica de las propuestas y logros que se obtuvieron durante la Revoluci\u00f3n Francesa, que ten\u00edan que ver con la igualdad, la libertad y la equidad, de nada sirvieran si no fuesen planteadas tambi\u00e9n en t\u00e9rminos econ\u00f3micos. Tanto, incluso, que la humanidad algunas veces en las naciones debate entre ser gobernada por alg\u00fan extremismo totalitario: por el capitalismo salvaje que en aras de una exacerbada libertad en lo econ\u00f3mico promueve el individualismo a ultranza; o por el comunismo, que en aras de una ut\u00f3pica nivelaci\u00f3n en lo econ\u00f3mico y social, oprime y destruye la individualidad.
\nPor un buen desempe\u00f1o y desarrollo de lo econ\u00f3mico se lucha en las naciones para desterrar la desigualdad; si es protuberante, para que cada d\u00eda sea menor; por direccionar la econom\u00eda en la b\u00fasqueda de bienestar en relaci\u00f3n con la salud, con la educaci\u00f3n, con la vivienda, sobre ingresos per c\u00e1pita y su relaci\u00f3n con la pobreza; sobre abastecimiento, sobre control de precios; por la equidad, que en t\u00e9rminos de una bondadosa templanza habitual, permita la propensi\u00f3n a dejarse guiar, o a fallar, por el sentimiento del deber o de la conciencia, m\u00e1s bien que por las prescripciones rigurosas de la justicia o por el texto determinante de la ley.
\nPor establecer en la sociedad la disposici\u00f3n del \u00e1nimo que mueva a dar a cada uno lo que se merece, a los terr\u00edcolas, la parte de los bienes materiales que le corresponden, al disfrute de las innovaciones tecnol\u00f3gicas y cient\u00edficas; en fin, a ampararse en una justicia, natural o divina, que sin importar el credo, el color o la raza etc., logre oponerse a la letra que desde el poder masifica o individualiza nuestro g\u00e9nero por aplicaci\u00f3n en t\u00e9rminos de exclusividad de la ley positiva ejercida desde la esfera del poder.
\nAlgunos pa\u00edses lo logran buscando un equilibrio justo de la riqueza por medio de una tributaci\u00f3n controlada y eficiente. Deber\u00eda, antes que favorecer presupuestalmente a quien por costumbre primero delinque y luego negocia posicionamiento econ\u00f3mico y socio-pol\u00edtico, prebendas y ausencia de castigo, como aplicaci\u00f3n de la norma con justicia, que exista tambi\u00e9n equidad, libertad y legalidad para la contraparte.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Estudios hist\u00f3ricos serios, de gran influencia en el campo de la filosof\u00eda pol\u00edtica y de la historia de las ideas, casi todos coinciden en que el utilitarismo (utilidad como principio moral y bienestar generalizado como respuesta a una sabia conducci\u00f3n … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n

<\/div>
\u00a1Gracias por compartirla!<\/div>
  • <\/ss><\/i><\/li>
  • <\/ss><\/i><\/li>
  • <\/ss><\/i><\/li>
  • <\/ss><\/i><\/li>
  • <\/ss><\/i><\/li><\/ul>
    <\/div><\/div>
    <\/div>","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"spay_email":"","footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-14238","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p1FYrr-3HE","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/oscarhumbertogomez.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14238","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/oscarhumbertogomez.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/oscarhumbertogomez.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oscarhumbertogomez.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oscarhumbertogomez.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=14238"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/oscarhumbertogomez.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14238\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14273,"href":"https:\/\/oscarhumbertogomez.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14238\/revisions\/14273"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/oscarhumbertogomez.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=14238"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/oscarhumbertogomez.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=14238"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/oscarhumbertogomez.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=14238"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}