![\"\"](\"https:\/\/lapiedrafilosofal.com\/wp-content\/uploads\/2013\/03\/OSCAR-HBTO.jpg\" "\\"OSCAR-HBTO\\"")
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Que Jos\u00e9 A. Morales hab\u00eda nacido en el Socorro y era por lo tanto santandereano se hab\u00eda tenido siempre como una verdad respecto de la cual nunca hubo el m\u00e1s m\u00ednimo asomo de duda. Con ese dato crecieron generaciones enteras, como la de mi madre \u2014nacida en 1925\u2014, como la m\u00eda \u2014nac\u00ed en 1955, treinta a\u00f1os m\u00e1s tarde\u2014, y como la de mis hijos \u2014el mayor de los cuales naci\u00f3 en 1988, es decir, m\u00e1s de treinta a\u00f1os despu\u00e9s que yo\u2014.<\/p>\n
Cuando ya hablar del gran compositor santandereano Jos\u00e9 A. Morales era algo as\u00ed como una frase de caj\u00f3n, surgi\u00f3 un d\u00eda cualquiera un extraordinario “descubrimiento” “hist\u00f3rico”: el de que el eximio Cantor de la Patria<\/em> \u2014como se le llamaba\u2014 realmente no hab\u00eda nacido en el Socorro, sino que hab\u00eda llegado all\u00e1 cualquier d\u00eda y, tambi\u00e9n cualquier d\u00eda se hab\u00eda ido de all\u00ed para nunca m\u00e1s volver.<\/p>\n Como lo anotamos en entrada anterior, el diario El Espectador<\/em>, en una publicitada separata, result\u00f3 haciendo, sin el m\u00e1s m\u00ednimo rodeo, la afirmaci\u00f3n tajante de que hab\u00eda nacido “en Tocaima, Cundinamarca”.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Dada la amplia circulaci\u00f3n del entonces diario de los Cano, la novedosa informaci\u00f3n se reg\u00f3 como p\u00f3lvora a lo largo y y a lo ancho de Colombia, y todo el mundo empez\u00f3 a aseverar \u2014cual si hubiese hablado el Or\u00e1culo de Delfos o como si lo publicado en El Espectador<\/em> fuese palabra de Dios\u2014 que Jos\u00e9 A. Morales no era natural del Socorro, sino de Tocaima, y que por ende el m\u00e1s grande compositor santandereano no era santandereano, sino cundinamarqu\u00e9s.<\/p>\n No obstante, circul\u00f3 tambi\u00e9n, con menos fuerza pero no con menos capacidad de hacer mella, la igualmente novedosa versi\u00f3n de que tampoco era tocaimuno, sino paisano de Policarpa Salavarrieta, vale decir, que el preclaro autor de Pueblito viejo<\/em> hab\u00eda nacido en Guaduas.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Sucedi\u00f3 que para la Navidad del a\u00f1o 2004, y dado el inesperado \u00e9xito que hab\u00eda tenido mi bambuco El campesino embejucao<\/em> en los dos a\u00f1os inmediatamente anteriores (gracias al cual mi asesor tributario coment\u00f3 jocosamente que hab\u00edamos vivido dos a\u00f1os, no de la profesi\u00f3n de abogado, sino de la venta de discos), mi esposa y mis hijos andaban de pl\u00e1cemes con la m\u00fasica andina colombiana y por ello pensaron \u2014sobre todo ella\u2014 que el regalo ideal para m\u00ed era un libro enorme que vieron en la librer\u00eda Abrapalabra<\/em> titulado La canci\u00f3n colombiana<\/em>, del cual era autor un se\u00f1or de nombre Jaime Rico Salazar.<\/p>\n Empec\u00e9 a leer el libro, sin sujeci\u00f3n a ning\u00fan orden especial, sino en forma aleatoria. Y fue as\u00ed como di con el cap\u00edtulo dedicado a los compositores e int\u00e9rpretes de Santander y, por ah\u00ed derecho (y bien pronto) con las notas biogr\u00e1ficas que el autor hab\u00eda insertado en su obra acerca del compositor Jos\u00e9 A. Morales.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n El cap\u00edtulo dedicado a los compositores e int\u00e9rpretes de Santander no pod\u00eda ser m\u00e1s desolador. Apenas mencionaba, como compositores, en una apresurada lista, a “Luis A. Calvo, nacido en G\u00e1mbita (p\u00e1g. 166), Luis Mar\u00eda Carvajal, el Dr. Miguel Dur\u00e1n L\u00f3pez, Victoriano Ord\u00f3\u00f1ez, Tem\u00edstocles Vargas, Gustavo G\u00f3mez Ardila y Jos\u00e9 A. Morales que se consideraba como si fuera de esta regi\u00f3n”. Luego relacionaba a los int\u00e9rpretes “m\u00e1s destacados de la canci\u00f3n colombiana” y mencionaba a “los Hermanos Mart\u00ednez y los tiplistas Francisco “Pacho” Benavides, Jorge Ariza y Pedro Nel Mart\u00ednez”…”. A continuaci\u00f3n insertaba una biograf\u00eda de Lelio Olarte, otra diminuta de Gustavo G\u00f3mez Ardila y a continuaci\u00f3n una extensa de Jos\u00e9 A. Morales, de quien ya hab\u00eda advertido, al enumerarlo, que “se consideraba como si fuera de esta regi\u00f3n”, con lo cual vaticinaba en qu\u00e9 sentido ir\u00eda su biograf\u00eda.<\/p>\n Me pareci\u00f3 evidente la injusticia de no mencionar a otro Tem\u00edstocles, el maestro Tem\u00edstocles Carre\u00f1o, ni a Felipe Lamus C\u00e1ceres, ni a Francisco Dur\u00e1n Naranjo, ni a Pablus Gallinazo, ni a Los Luceros de Oiba, entre otros.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Pero el dato que, de entrada, francamente me molest\u00f3 fue el de que el maestro Gustavo G\u00f3mez Ardila, el magn\u00edfico director perpetuo de los coros de la Universidad Industrial de Santander, estuviese muerto y enterrado, y yo no hubiese visto al menos una nota necrol\u00f3gica en Vanguardia Liberal o en El Frente.<\/p>\n Y es que, adem\u00e1s de que el libro dec\u00eda que “Su aporte m\u00e1s significativo a la canci\u00f3n colombiana fue el pasillo “Lejos de mi madre” que compuso cuando fue director de La Voz de Pereira”, sin que ni por asomo mencionara su antol\u00f3gico pasillo Aires de mi tierra<\/em>, que, como todo el mundo sabe, es el que lo pone al lado de los grandes compositores de m\u00fasica andina colombiana, remataba con la siguiente lapidaria frase: “Ya falleci\u00f3”.<\/p>\n Como yo no recordaba haber sabido del fallecimiento del insigne maestro zapatoca, dej\u00e9 a un lado el libro y de inmediato llam\u00e9 al celular al tambi\u00e9n zapatoca Rafael Serrano Prada, director del diario El Frente, quien como periodista y coterr\u00e1neo del maestro me pod\u00eda precisar cu\u00e1ndo hab\u00eda muerto y por qu\u00e9 raz\u00f3n el peri\u00f3dico no hab\u00eda dicho una palabra.<\/p>\n La comunicaci\u00f3n con Rafael no me fue posible, por lo cual llam\u00e9 a su hermano, el tambi\u00e9n zapatoca Jes\u00fas Mar\u00eda Serrano Prada, gerente propietario de la empresa Abonos Abimgra, a quien tambi\u00e9n me une una antigua amistad y a quien nos referimos sus amigos, al igual que sus familiares, con el hipocor\u00edstico “Chucho”. Le dije, pues, a Chucho Serrano que c\u00f3mo era posible que acababa de leer en un libro que me hab\u00edan regalado en Navidad que el maestro Gustavo G\u00f3mez Ardila hab\u00eda fallecido y que, dado que lo dec\u00eda un libro ya editado, obviamente se encontraba enterrado en camposanto, sin que El Frente hubiera dicho nada. Fue entonces cuando Chucho me respondi\u00f3: “Pero habr\u00e1 fallecido y lo habr\u00e1n enterrado hace menos de cinco minutos. Porque somos vecinos y acaba de pasar por aqu\u00ed, por el frente del edificio donde vivo, nos saludamos de mano, hablamos un rato, me cont\u00f3 los planes que ten\u00eda con el coro, nos despedimos y \u00e9l se fue para su casa y yo me entr\u00e9 al edificio, y acababa de entrar al apartamento cuando timbr\u00f3 el tel\u00e9fono, contest\u00e9 y era usted<\/em>“.<\/p>\n Entonces descubr\u00ed que el autor del libro hab\u00eda “matado” y enterrado al maestro Gustavo G\u00f3mez Ardila cuando estaba vivo y coleando.<\/p>\n De hecho, el libro fue editado en el a\u00f1o 2004 y el maestro Gustavo G\u00f3mez Ardila, efectivamente, muri\u00f3 el 23 de mayo de 2006.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Con malos presagios sobre el rigor hist\u00f3rico del libro, entr\u00e9 a leer lo que dec\u00eda del maestro Jos\u00e9 A. Morales.<\/p>\n All\u00ed, en aquel cap\u00edtulo de su libro, don Jaime Rico Salazar, de quien pronto supe que era m\u00fasico y que era paisa, negaba \u2014como lo hab\u00eda advertido al dar la lista\u2014 que Jos\u00e9 A. Morales fuese santandereano, pues \u2014seg\u00fan \u00e9l\u2014 “definitivamente” no hab\u00eda nacido en el Socorro.<\/p>\n Lo curioso para m\u00ed, sin embargo, no era esa afirmaci\u00f3n \u2014porque ya la hab\u00eda le\u00eddo en aquella separata de El Espectador y se la hab\u00eda o\u00eddo a mucha gente\u2014, sino la evidente fragilidad de sus argumentos.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Bastaba leer aquella biograf\u00eda para descubrir de d\u00f3nde y de qui\u00e9nes hab\u00eda partido la nueva versi\u00f3n sobre el pueblo de origen de Jos\u00e9 A. Morales que El Espectador hab\u00eda recogido en su separata, como se dice en el Derecho Sucesoral, sin beneficio de inventario.<\/p>\n Y es que bastaba ojear aquella biograf\u00eda para, de una vez, darse uno cuenta de que sus conclusiones eran ambiguas y contradictorias, y que todo hab\u00eda surgido de un mero chisme sin confirmar y del hallazgo de una partida de bautizo que, como qued\u00f3 demostrado en la anterior entrega, no pod\u00eda corresponder a la de Jos\u00e9 A. Morales, a menos que por arte de magia se pudiera bautizar a un ni\u00f1o que nacer\u00eda tres a\u00f1os despu\u00e9s de que el cura le regara el agua bautismal en la cabeza.<\/p>\n Para la cabal comprensi\u00f3n de lo acaecido y para que los lectores vean la precariedad de los argumentos sobre los cuales se edific\u00f3 la aseveraci\u00f3n del gentilicio tocaimuno y cundinamarqu\u00e9s de Jos\u00e9 A. Morales resulta obligatorio, como es apenas natural, reproducir textual y fielmente lo escrito y publicado en su libro por don Jaime Rico Salazar. Pero antes de hacerlo, resumiremos lo que dice. El lector, despu\u00e9s de que lea nuestro resumen y lea lo que dice el libro, nos dir\u00e1 si la s\u00edntesis es correcta o no, o si estamos tergiversando lo que el autor caldense escribi\u00f3 y public\u00f3 a los cuatro vientos.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n En su libro, Jaime Rico dijo que Ra\u00fal Rosero dijo que un viejo en Guaduas dijo<\/strong> que Jos\u00e9 A. Morales hab\u00eda nacido all\u00e1.<\/p>\n Ra\u00fal Rosero, en efecto, habr\u00eda viajado hasta Guaduas, como presidente de la Sociedad de Autores y Compositores de Colombia (SAYCO), con miras a poder pagarle a ese viejo, que era hermano de Jos\u00e9 A. Morales y viv\u00eda all\u00e1 en la m\u00e1s extrema pobreza, la plata correspondiente a los derechos de autor, una vez confirmara con \u00e9l su parentesco.<\/p>\n Seg\u00fan dijo don Jaime que dijo Ra\u00fal Rosero, el viejo hermano de Jos\u00e9 A. Morales \u2014a quien no identifica, como tampoco da la direcci\u00f3n de la humilde casa donde viv\u00eda\u2014 dijo que en esa misma casa humilde hab\u00eda nacido el compositor.<\/p>\n Con semejante cadena de “dijos”, ni el propio don Jaime Rico Salazar se atrevi\u00f3 a asegurar en su libro que el cantor hubiese nacido en Guaduas y apenas concluy\u00f3 que era solo una “historia” (sic).<\/p>\n Entonces se va para Tocaima y all\u00ed encuentra la partida de bautizo de un tal Jos\u00e9 Alejandro L\u00f3pez, hijo de una tal Dolores L\u00f3pez, bautizado en el a\u00f1o 1910.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Lo m\u00e1s relevante es que tambi\u00e9n descarta que ese solo documento pruebe que Jos\u00e9 A. Morales haya nacido en Tocaima, porque, seg\u00fan explica, con demoledora l\u00f3gica elemental, una persona puede nacer en una parte y ser bautizada en otra. Incluso, da como ejemplo concreto que respalda esta \u00faltima aseveraci\u00f3n, el caso del maestro Pedro Morales Pino.<\/p>\n O sea, que seg\u00fan el autor, ni est\u00e1 probado que Jos\u00e9 A. Morales hubiese nacido en Guaduas \u2014porque es una mera “historia” que le cont\u00f3 Ra\u00fal Rosero y que a este le habr\u00eda contado un viejo de Guaduas, hermano de Jos\u00e9 A. Morales, cuyo nombre y apellidos no aparecen por ninguna parte\u2014, ni tampoco est\u00e1 probado que Jos\u00e9 A. Morales hubiese nacido en Tocaima porque lo \u00fanico que se encontr\u00f3 en la parroquia de este municipio fue una partida de bautizo correspondiente a Jos\u00e9 Alejandro L\u00f3pez, hijo de Dolores L\u00f3pez, y a mucha gente la han bautizado en un municipio distinto a aquel donde naci\u00f3, como sucedi\u00f3 con el maestro Pedro Morales Pino. Lo que s\u00ed da por establecido de una vez es que el Jos\u00e9 Alejandro L\u00f3pez, hijo de Dolores L\u00f3pez y bautizado<\/strong> en Tocaima en 1910<\/strong> es el mismo Jos\u00e9 Alejandro Morales L\u00f3pez, hijo de Dolores L\u00f3pez y nacido<\/strong>, seg\u00fan su c\u00e9dula de ciudadan\u00eda expedida por la Registradur\u00eda Nacional del Estado Civil, en el Socorro en 1913<\/strong>.<\/p>\n En otras palabras, seg\u00fan el libro de don Jaime Rico Salazar, no est\u00e1 probado que Jos\u00e9 A. Morales haya nacido en Guaduas, ni est\u00e1 probado tampoco que haya nacido en Tocaima.<\/p>\n Sin embargo, afirma que, en todo caso, “definitivamente” no naci\u00f3 en el Socorro.<\/p>\n <\/p>\n \u00bfY c\u00f3mo saber, entonces, d\u00f3nde naci\u00f3?<\/p>\n El mismo don Jaime Rico Salazar da la soluci\u00f3n: “la c\u00e9dula de ciudadan\u00eda laminada, ella s\u00ed dice la verdad”. Lo dice con una claridad que ya quisiera tener el agua. Es m\u00e1s: dice que la c\u00e9dula de ciudadan\u00eda laminada de Jos\u00e9 A. Morales la tiene el maestro Jaime Llano Gonz\u00e1lez (nombre que pone en negrilla), pero que el problema est\u00e1 en que el maestro Jaime (a quien llama simplemente “Jaime”) quiere guardarle el secreto al maestro Jos\u00e9 A. Morales (a quien llama simplemente “Jos\u00e9”) y que no quiere romperlo.<\/p>\n Con lo que no contaba don Jaime Rico Salazar era con que un acucioso periodista de nombre Puno Ardila Amaya se decidiera a efectuar una investigaci\u00f3n a fondo sobre el nacimiento, la infancia, la juventud y, en fin, la vida del maestro Jos\u00e9 A. Morales, ni que en desarrollo de esa investigaci\u00f3n entrevistara al mism\u00edsimo maestro Jaime Llano Gonz\u00e1lez en persona, ni que tuviera acceso a la c\u00e9dula de ciudadan\u00eda laminada del compositor, ni que la fuera a llevar a una emisora cultural, ni que all\u00ed leyera al aire su contenido y dejara al descubierto el supuesto “secreto” que el maestro Llano le guardaba al maestro Morales: el “secreto” de que, de acuerdo con su mism\u00edsima c\u00e9dula de ciudadan\u00eda, documento p\u00fablico expedido por la Registradur\u00eda Nacional del Estado Civil de Colombia en ejercicio de sus funciones legales, y por consiguiente amparado por una presunci\u00f3n de autenticidad y de veracidad de su contenido, Jos\u00e9 A. Morales naci\u00f3 en el Socorro (Santander), no en Tocaima, ni en Guaduas, como \u00e9l se hab\u00eda puesto a divulgar a los cuatro vientos, incluso desde antes de escribir y publicar su libro, porque no se necesita contar con dotes sobrenaturales de adivinaci\u00f3n para saber qui\u00e9nes estuvieron detr\u00e1s del errado dato que irrig\u00f3 por toda Colombia el diario El Espectador<\/em>.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Definido el punto, es decir, determinado inequ\u00edvocamente que Jos\u00e9 A. Morales hab\u00eda nacido en el Socorro \u2014lo cual se hab\u00eda hecho siguiendo el camino indicado por el propio don Jaime Rico Salazar en su libro, es decir, a trav\u00e9s de la c\u00e9dula de ciudadan\u00eda laminada del maestro Jos\u00e9 A. Morales, en poder del maestro Jaime Llano Gonz\u00e1lez\u2014, este portal public\u00f3 una nota que no hizo sino informar a sus lectores el hallazgo que hab\u00eda hecho aquel perspicaz periodista.<\/p>\n Pero cuando ya d\u00e1bamos por concluido el asunto, don Jaime Rico Salazar nos sorprendi\u00f3 con una dura carta, en la que empezaba por lamentarse de lo dif\u00edcil que era “luchar contra la ignorancia” y reafirmaba, una vez m\u00e1s, que no, que as\u00ed la c\u00e9dula de ciudadan\u00eda laminada de Jos\u00e9 A. Morales dijera que naci\u00f3 en el Socorro, el compositor no hab\u00eda nacido en el Socorro, ni era por lo tanto santandereano, sino que hab\u00eda nacido…\u00a1as\u00f3mbrense ustedes!…. \u00a1en Tocaima!<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Cuando le\u00edmos esta contundente aseveraci\u00f3n pensamos que lo que hab\u00eda ocurrido era que don Jaime hab\u00eda conseguido otras pruebas distintas de aquella partida de bautizo a la cual ya se hab\u00eda referido en su libro y que, seg\u00fan \u00e9l mismo lo escribi\u00f3 all\u00ed, no era suficiente demostraci\u00f3n de que el compositor hubiese nacido all\u00e1 porque otras personas hab\u00edan nacido en un municipio y las hab\u00edan bautizado en otro distinto, como sucedi\u00f3 con el maestro Pedro Morales Pino.<\/p>\n Pero no: las “pruebas” eran exactamente las mismas: una, la misma partida de bautizo de Jos\u00e9 Alejandro L\u00f3pez, hijo de Dolores L\u00f3pez, bautizado en el a\u00f1o 1910, cuando a Jos\u00e9 Alejandro Morales L\u00f3pez le faltaban, de acuerdo con su c\u00e9dula de ciudadan\u00eda laminada, tres a\u00f1os por nacer. Otra, la misma cadena de “dijos”: que a don Jaime Rico le dijo Ra\u00fal Rosero que a \u00e9l le dijo un viejo de Guaduas, hermano de Jos\u00e9 A. Morales, que este hab\u00eda nacido en la misma casita humilde donde \u00e9l hab\u00eda nacido y vivido toda la vida, sin que don Jaime haya podido explicar c\u00f3mo es que, simult\u00e1neamente, naci\u00f3 en esa casita humilde ubicada en Guaduas y naci\u00f3 tambi\u00e9n en el municipio de Tocaima \u2014a menos que aparte del don de la m\u00fasica, Jos\u00e9 A. Morales hubiese tenido el de la ubicuidad, y lo hubiese tenido desde su nacimiento\u2014, o c\u00f3mo es que en su libro dijo que una persona bautizada en Tocaima pod\u00eda perfectamente haber nacido en otro municipio, pero en la carta ya dice que si a Jos\u00e9 Alejandro lo bautizaron en Tocaima entonces naci\u00f3 en Tocaima, y punto.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Pero no crean ustedes que hasta aqu\u00ed llegan las especulaciones de don Jaime Rico Salazar para “demostrar” a como d\u00e9 lugar que Jos\u00e9 A. Morales naci\u00f3 en Tocaima.<\/p>\n En efecto, ante la evidencia de que en la partida de bautizo de Jos\u00e9 Alejandro L\u00f3pez sentada en la parroquia de Tocaima solo dice que es hijo de Dolores L\u00f3pez, pero ni por atisbo menciona al padre, mucho menos a un padre que se apellide Morales, entonces acude \u2014en su carta\u2014 a “relatar”, sin la m\u00e1s m\u00ednima prueba, que “seguramente<\/strong>” Dolores L\u00f3pez viv\u00eda con el pap\u00e1 del ni\u00f1o, pero que “seguramente<\/strong>” estaba peleada con \u00e9l; que “seguramente<\/strong>” la pelea hab\u00eda sido muy fuerte y que por ello “seguramente<\/strong>” no le dio al cura de Tocaima sino el nombre de la mam\u00e1 y le ocult\u00f3 el del pap\u00e1.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Pero como debe reforzar su aseveraci\u00f3n, hu\u00e9rfana de pruebas, entonces acude a citar como fuentes a personas indeterminadas. En efecto, como curiosamente la partida de bautismo sentada en Tocaima no dice que haya nacido all\u00ed, ni precisa en d\u00f3nde, don Jaime le da respaldo a su afirmaci\u00f3n de que fue en Tocaima echando mano a unos “familiares suyos” cuyos nombres no da ni por atisbo.<\/p>\n <\/p>\n Y luego, como por arte de magia, y aunque antes ha dicho que no porque hubiese sido bautizado en Tocaima necesariamente tuvo que haber nacido all\u00ed, contradici\u00e9ndose a s\u00ed mismo \u2014y, lo que es m\u00e1s grave, contradiciendo la l\u00f3gica\u2014 concluye que as\u00ed la partida de bautizo de Tocaima no diga que naci\u00f3 en Tocaima, Jos\u00e9 A. Morales naci\u00f3 en Tocaima<\/strong> porque s\u00ed, porque lo dice \u00e9l, y punto.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n En cuanto a la fecha de nacimiento, contrariando la que figura en la c\u00e9dula de ciudadan\u00eda, dice que “la fecha que se conoce de su nacimiento es el 19 de agosto de 1914”, sin que precise de d\u00f3nde sac\u00f3 esa otra fecha. O sea, que cuando lo estaban bautizando le faltaban para nacer, ya no los tres a\u00f1os que arroja como resultado la sencilla cuenta si se hace sobre su c\u00e9dula de ciudadan\u00eda, sino \u2014peor todav\u00eda\u2014 cuatro a\u00f1os, si se hace sobre la fecha que don Jaime menciona en su libro sin explicar de d\u00f3nde la sac\u00f3. A Jos\u00e9 A. Morales lo bautizaron, en todo caso, sin haber nacido. \u00a1Caso \u00fanico en el mundo!<\/p>\n <\/p>\n Pero tampoco crean que son las \u00fanicas inexactitudes en que incurre don Jaime Rico Salazar, con tal de mostrar como sea que Jos\u00e9 A. Morales no naci\u00f3 en el Socorro, sino en Tocaima.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Es as\u00ed como en el libro dice que “En su libreta militar<\/span> (subrayo) que era entonces un peque\u00f1o cuaderno de papel, tach\u00f3 el sitio de su nacimiento y escribi\u00f3 encima con su propia letra: El Socorro. Pero no pudo hacer lo mismo con su c\u00e9dula laminada<\/span>. Ella s\u00ed dice la verdad. La conserva Jaime Llano Gonz\u00e1lez<\/strong><\/span> (…), pero Jaime respeta el secreto de Jos\u00e9 A. y no quiere romperlo”.<\/p>\n No obstante, en su carta ya dice una cosa totalmente distinta. O m\u00e1s exactamente dos. Leamos: “El primer documento de identificaci\u00f3n que tuvo, fue una c\u00e9dula de papel que se doblaba en varias partes<\/strong>. All\u00ed figura el sitio de nacimiento. Pero con una pluma estilogr\u00e1fica (todav\u00eda no hab\u00eda lapiceros<\/strong>) tach\u00f3 el sitio y encima con su pu\u00f1o y letra<\/strong> coloc\u00f3 El Socorro. Ese documento se lo dio Jose\u00b4A. a Jaime Llano Gonz\u00e1lez<\/strong> que fue su gran amigo, para que se lo guardara y adem\u00e1s le guardara el secreto. Y por supuesto que Jaime siempre lo mantuvo en secreto hasta el final”.<\/p>\n Como lo observar\u00e1 el m\u00e1s miope de los lectores \u2014y sin necesidad de gafas\u2014, primero dijo que el lugar de nacimiento se lo hab\u00eda tachado a su libreta militar<\/strong>, que era un peque\u00f1o cuaderno de papel, pero luego dijo que se lo hab\u00eda tachado a la c\u00e9dula de ciudadan\u00eda<\/strong>, que era de papel y se doblaba en varias partes.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Pero, adem\u00e1s, se contradijo con lo de Jaime Llano Gonz\u00e1lez porque en el libro dijo que el documento que ten\u00eda guardado el organista antioque\u00f1o era la c\u00e9dula de ciudadan\u00eda laminada<\/strong>, o sea, aquella que s\u00ed dec\u00eda la verdad porque no hab\u00eda forma de tacharle nada, pero luego result\u00f3 diciendo que el documento que ten\u00eda guardado el organista antioque\u00f1o era la c\u00e9dula de papel<\/strong>, o sea aquella donde supuestamente Jos\u00e9 A. Morales hab\u00eda tachado su lugar de nacimiento y escrito “El Socorro”.<\/p>\n Pero tampoco fue todo. Porque en su \u00faltima carta, enviada desde Costa Rica y publicada tambi\u00e9n por este portal, dice que el tach\u00f3n lo hizo el maestro Jos\u00e9 A. Morales “con lapicero<\/strong>“, cuando, como se observa, hab\u00eda dicho antes que lapiceros no exist\u00edan.<\/p>\n <\/p>\n Este fue, pues, el “arsenal” probatorio que le permiti\u00f3 al autor de La canci\u00f3n colombiana<\/em> aseverar, sin permitir que nadie lo refutase so pena de ser descalificado como ignorante, que Jos\u00e9 A. Morales no naci\u00f3 en el Socorro, sino en Tocaima.<\/p>\n Y esta fue la “base” enclenque sobre la que, irresponsablemente, el editor de aquella infortunada separata de El Espectador<\/em> se mand\u00f3 de una vez, sin verificar ni confrontar las fuentes, a pregonar a los cuatro vientos por toda Colombia que Jos\u00e9 A. Morales hab\u00eda nacido en aquel municipio cundinamarqu\u00e9s.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Comencemos, ahora s\u00ed, las reproducciones textuales. Empecemos con las del libro. Dice textualmente don Jaime Rico Salazar en su libro lo siguiente:<\/p>\n “<\/em>Su verdadero sitio de nacimiento ha permanecido oculto porque Jos\u00e9 Alejandro nunca quiso decirlo. Sus primeros a\u00f1os de infancia transcurrieron en El Socorro y ese fue el pueblito viejo que aprendi\u00f3 a querer y que le di\u00f3 motivos para sentirse socorrano. (…) Pero definitivamente no naci\u00f3 all\u00ed. En su libreta militar que era entonces un peque\u00f1o cuaderno de papel, tach\u00f3 el sitio de su nacimiento y escribi\u00f3 encima con su propia letra: El Socorro. Pero no pudo hacer lo mismo con su c\u00e9dula de ciudadan\u00eda que ya era laminada. Ella s\u00ed dice la verdad. La conserva Jaime Llano Gonz\u00e1lez<\/strong> que fue su gran amigo y que lo acompa\u00f1\u00f3 hasta en sus \u00faltimos momentos, pero Jaime respeta el secreto de Jos\u00e9 A. y no quiere romperlo.<\/p>\n (…) Supe adem\u00e1s que los derechos de autor de sus canciones fueron pagadas (sic) inicialmente a un hermano de Jos\u00e9 A. que viv\u00eda en Guaduas en una gran pobreza. El compositor Ra\u00fal Rosero, Director entonces de Sayco fue la persona encargada de pagarle esas regal\u00edas pero antes lo fue a visitar a Guaduas para constatar nexos familiares. El mismo le manifest\u00f3 a Rosero que all\u00ed hab\u00eda nacido y tambi\u00e9n Jos\u00e9 A.<\/p>\n El compositor Carlos A. Rozo Manrique me asegur\u00f3 que hab\u00eda visto la partida de bautizo de Jos\u00e9 A. y que all\u00ed constaba que hab\u00eda nacido en Tocaima (Cund.). Viaj\u00e9 a esa poblaci\u00f3n y efectivamente pudimos hallarla. La misma dice as\u00ed: “Di\u00f3cesis de Girardot. Parroquia de San Jacinto de Tocaima, Cundinamarca. Partida de Bautismo. Libro 26. Folio 102. Jos\u00e9 Alejandro L\u00f3pez. En Tocaima, a catorce de septiembre de 1910, bautic\u00e9 solemnemente a un ni\u00f1o a quien nombr\u00e9 Jos\u00e9 Alejandro, hijo de Dolores L\u00f3pez, naci\u00f3 el nueve de febrero. Abuelos maternos: Jes\u00fas L\u00f3pez. Padrinos: Juan N. Galindo a qui\u00e9n advert\u00ed lo necesario. Doy fe. Obdulio A. Chala. Presb\u00edtero”.<\/em><\/p>\n Seg\u00fan el documento Jos\u00e9 A. naci\u00f3 el 9 de febrero de 1910 (la fecha que se conoce de su nacimiento es el 19 de agosto de 1914) pero el mismo certificado no da constancia alguna acerca del lugar de su nacimiento. Algo similar encontramos en la partida de bautismo de Pedro Morales Pino que aunque fue bautizado en Ibagu\u00e9, sabemos que naci\u00f3 en Cartago. O sea que no necesariamente Jos\u00e9 A. pudo haber nacido (sic) en esa poblaci\u00f3n, aun cuando otros familiares suyos lo sostienen, m\u00e1s cuando su bautizo fue realizado en esa poblaci\u00f3n cuando ten\u00eda siete meses de nacido. Con lo cual tambi\u00e9n queda la posibilidad de que hubiera nacido en Guaduas. La c\u00e9dula de ciudadan\u00eda ser\u00eda el \u00fanico documento que lo podr\u00eda confirmar.<\/p>\n Se sabe que los padres de Jos\u00e9 A. fueron Tulio Morales y Dolores L\u00f3pez y que no formalizaron su v\u00ednculo matrimonial en ceremonia religiosa, raz\u00f3n por la cual (sic), se dec\u00eda que los hijos nacidos en una uni\u00f3n libre eran “naturales” y eran discriminados por las sociedades de esas \u00e9pocas y no hace mucho tiempo. Ese fue el estigma que llev\u00f3 en su vida Jos\u00e9 A. Morales. Y adem\u00e1s su cuna humilde.<\/p>\n (…)<\/p>\n Los a\u00f1os de su infancia se pierden entre las brumas del tiempo y sin que sus padres hubieran vivido en El Socorro, apareci\u00f3 en \u00e9sta poblaci\u00f3n por el a\u00f1o 1921″. <\/em>(RICO SALAZAR, Jaime, ob. cit., p.p. 341 y 342).<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Y Ahora, la carta.<\/p>\n Aunque ustedes ya la leyeron \u00edntegra en la entrada anterior, copio a continuaci\u00f3n, textual y fielmente, lo que en ella dice en lo que aqu\u00ed concierne.<\/p>\n Escribi\u00f3 don Jaime lo siguiente:<\/p>\n “Qu\u00e9 dif\u00edcil es luchar contra la ignorancia de la gente. Querer demostrar situaciones y circunstancias sin documentos. La historia se hace con documentos, no con bla, bla, bla<\/strong>. Y la historia se repite en todas partes. Querer demostrar que Carlos Gardel naci\u00f3 en Tacuaremb\u00f3 (Uruguay) sin tener una partida de bautismo o certificado de nacimiento que lo acredite cuando en Toulouse si existen la partida de bautismo y el certificado de nacimiento. Continuar afirmando que Agust\u00edn Lara naci\u00f3 en Tlacotalpan si su partida de bautismo nos dice que naci\u00f3 en la ciudad de M\u00e9xico. Continuar afirmando que Pedro Morales Pino naci\u00f3 en Cartago si yo encontr\u00e9 su partida de bautismo en Ibagu\u00e9. Y con Jos\u00e9 A. Morales se repite la historia, querer hacerlo aparecer nacido en El Socorro cuando all\u00ed carecen de una partida de bautismo que lo certifique.<\/p>\n La \u00fanica partida de bautismo que existe de Jos\u00e9 Alejandro Morales est\u00e1 en Tocaima, seg\u00fan documento que adjunto. Fue bautizado el 14 de septiembre de 1910 en la parroquia de San Jacinto. Y seg\u00fan los datos que dio su madre, Dolores L\u00f3pez naci\u00f3 el 9 de febrero. O sea que ten\u00eda 7 meses y unos d\u00edas cuando fue bautizado. Pero no necesariamente pudo haber nacido all\u00ed<\/strong> (sic).<\/p>\n Porque hay otra circunstancia que vale la pena tener en cuenta. Cuando Sayco quiso pagar regal\u00edas de sus canciones despu\u00e9s de que falleci\u00f3 Jos\u00e9 A. se presentaron dos personas, una hija de Jos\u00e9 A. que hab\u00eda tenido en un romance de su juventud, de nombre Josefina Rodr\u00edguez, y un hermano de Jos\u00e9 A. Determinaron entonces que el derecho a las regal\u00edas legalmente eran del hermano de Jos\u00e9 y para verificar sus nexos familiares, el director de Sayco entonces el compositor Ra\u00fal Rosero, viaj\u00f3 a Guaduas a buscarlo. Y lo encontr\u00f3 viviendo en una casita muy humilde, con mucha pobreza y le dijo a Rosero, que esa era la casita de sus padres, ah\u00ed tambi\u00e9n hab\u00eda nacido Jos\u00e9 Alejandro.<\/p>\n Seguramente<\/strong> Dolores y Marco Tulio Morales se pelearon y Dolores se fue para Tocaima donde viv\u00edan unos familiares suyos y entonces all\u00ed lo bautiz\u00f3. Y como seguramente<\/strong> estaba muy resentida con Marco Tulio no quiso que figurara el nombre de \u00e9l en la partida de bautismo. Como de la historia que cuenta Ra\u00fal Rosero no hay ning\u00fan documento, no deja de ser una historia<\/strong>, as\u00ed haya sido cierta<\/strong> (?). El \u00fanico documento que existe es la partida de bautismo de Tocaima. Jos\u00e9 A. legalmente naci\u00f3 en esa poblaci\u00f3n, as\u00ed no lo diga expresamente el documento<\/strong>. Y no puede ser posible que haya sido bautizado otra vez en otra parroquia.<\/p>\n (…)<\/p>\n Pero lo que nos motiva el art\u00edculo es conocer los documentos de identificaci\u00f3n que tuvo en su vida. El primer documento de identificaci\u00f3n que tuvo, fue una c\u00e9dula de papel que se doblaba en varias partes<\/strong>. All\u00ed figura el sitio de nacimiento. Pero con una pluma estilogr\u00e1fica (todav\u00eda no hab\u00eda lapiceros<\/strong>) tach\u00f3 el sitio y encima con su pu\u00f1o y letra<\/strong> coloc\u00f3 El Socorro. Ese documento se lo dio Jose\u00b4A. a Jaime Llano Gonz\u00e1lez<\/strong> que fue su gran amigo, para que se lo guardara y adem\u00e1s le guardara el secreto. (…).<\/p>\n (…)<\/p>\n En definitiva, el \u00fanico documento que acredita el nacimiento de Jos\u00e9 Alejandro Morales es la partida de bautismo de Tocaima, as\u00ed no haya nacido all\u00ed<\/strong> (?) (…)”.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Solo dos observaciones finales en materia de credibilidad: una, la de querer hacernos creer que SAYCO, una sociedad inmemorialmente cuestionada porque no les paga las regal\u00edas a los compositores (como sucede, para no ir tan lejos, con las m\u00edas), envi\u00f3 nada menos que a su propio presidente nacional en persona hasta Guaduas para pag\u00e1rselas a un hermano de Jos\u00e9 A. Morales; otra, la de querer hacernos creer que la Registradur\u00eda Nacional del Estado Civil de Colombia acept\u00f3 como “correcci\u00f3n” de un documento p\u00fablico un mero tach\u00f3n y la consiguiente enmendadura con estil\u00f3grafo (o con lapicero, o con lo que haya sido).<\/p>\n Empero, como, de todos modos, finalmente no se supo si el tach\u00f3n y la enmendadura se le hicieron a la c\u00e9dula de ciudadan\u00eda o a la libreta militar, ni se nos precis\u00f3 sobre qu\u00e9 prueba grafol\u00f3gica se concluy\u00f3 que la “falsificaci\u00f3n” del documento la hizo el propio maestro Jos\u00e9 A. Morales, ni se supo qui\u00e9n dict\u00f3 ni qui\u00e9n copi\u00f3 el lapsus<\/em> “HERN\u00c1NDEZ” en el apellido del tal Marco Tulio en el documento tachado y enmendado con el apellido “MORALES”, ni se desvirtu\u00f3 la presunci\u00f3n de autenticidad de la c\u00e9dula de ciudadan\u00eda ni la presunci\u00f3n de veracidad de su contenido en cuanto al lugar y fecha de su nacimiento, ni vemos raz\u00f3n alguna para pretender saber m\u00e1s de Jos\u00e9 A. Morales que el propio Jos\u00e9 A. Morales, ni de lo que sucedi\u00f3 en el Socorro m\u00e1s que los propios socorranos, en vez de pasar a reputarlo un falsificador \u2014tan clandestino como torpe\u2014 de documentos p\u00fablicos, nos quedamos teni\u00e9ndolo como el m\u00e1s grande compositor que ha nacido en Santander a lo largo de su historia.<\/p>\n <\/p>\n Mesa de las Tempestades \/ \u00c1rea Metropolitana de Bucaramanga \/ S\u00e1bado 10 de octubre de 2015<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Que Jos\u00e9 A. Morales hab\u00eda nacido en el Socorro y era por lo tanto santandereano se hab\u00eda tenido siempre como una verdad respecto de la cual nunca hubo el m\u00e1s m\u00ednimo asomo de duda. Con ese dato crecieron generaciones … Sigue leyendo ![\"JOSE](\"https:\/\/lapiedrafilosofal.com\/wp-content\/uploads\/2016\/08\/JOSE-A.-MORALES.jpg\")
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