![\"OSCAR](\"https:\/\/lapiedrafilosofal.com\/wp-content\/uploads\/2012\/06\/OSCAR-HUMBERTO-GOMEZ.jpg\")
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La Unesco declara el folclor vallenato Patrimonio Inmaterial de la Humanidad. Daniel Samper reedita su obra sobre el vallenato cl\u00e1sico. En la televisi\u00f3n pasan la vida de varios cantantes vallenatos, como Rafael Orozco y Diomedes D\u00edaz. Al Festival de la Leyenda Vallenata en Valledupar asiste el presidente de la rep\u00fablica. La Academia Latina de Artes y Ciencias de la Grabaci\u00f3n crea una categor\u00eda para otorgar el Premio Grammy Latino en el g\u00e9nero vallenato. Las ferias y las fiestas de todos los pueblos de Colombia \u2014incluidos los del Gran Tolima, donde nacieron duetos como Garz\u00f3n y Collazos<\/em> o Silva y Villalba<\/em> o Los Tolimenses<\/em>\u2014 se inundan hoy en d\u00eda de agrupaciones vallenatas. A la Feria de Bucaramanga, es decir, a la de la capital de Santander, la tierra natal de Jos\u00e9 A. Morales, literalmente ya no le cabe un acorde\u00f3n m\u00e1s. Se separa una pareja de vallenatos, el del acorde\u00f3n y el cantante, y de una vez todos los medios, la prensa, la radio y la televisi\u00f3n, rese\u00f1an la noticia. Y ni qu\u00e9 decir de lo que acontece cuando muere un artista vallenato: el funeral se convierte en una torrencial manifestaci\u00f3n popular que es transmitida en directo por los grandes noticieros, son numerosas las entrevistas y varios los d\u00edas en que se contin\u00faa hablando del tema. Ya hasta en los billetes hace presencia el vallenato a trav\u00e9s del sombrero “vueltiao”, nuevo s\u00edmbolo del pa\u00eds ante el mundo.<\/p>\n Y mientras tanto, \u00bfqu\u00e9 est\u00e1 pasando con el bambuco, otrora el aire nacional por excelencia? \u00bfY qu\u00e9, con el tiple, anta\u00f1o el instrumento nacional de Colombia?<\/p>\n No se puede seguir pretendiendo tapar el sol con un dedo. A un concurso o festival de tiple no asiste jam\u00e1s el presidente de la rep\u00fablica, ni los medios los rese\u00f1an siquiera. Pero m\u00e1s grave que eso es la creciente falta de tiplistas participantes. As\u00ed, para no ir tan lejos, en el concurso de tiple que se celebra en Charal\u00e1 ya casi no se hacen presentes ejecutantes del tiple, al punto de que los organizadores tuvieron que ampliar el concepto de este instrumento y abarcar dentro de \u00e9l al requinto, bajo el nombre de “tiple-requinto”. Debido a ello, varios de los concursos de tiple los ha ganado un requintista.<\/p>\n Pero no solo el tiple y el bambuco como tal vienen de capa ca\u00edda; tambi\u00e9n es palpable la paulatina desaparici\u00f3n de los grandes duetos vocales int\u00e9rpretes de m\u00fasica andina colombiana. Con la reciente muerte de Mario Mart\u00ednez, por ejemplo, se consolid\u00f3 del todo la desaparici\u00f3n del dueto Hermanos Mart\u00ednez<\/em>, pues ya antes hab\u00eda fallecido su otro integrante, el violinista Jaime Mart\u00ednez. Por quebrantos de salud, el dueto Silva y Villalba<\/em> tambi\u00e9n abandon\u00f3 la escena art\u00edstica. Y si bien es cierto subsisten algunos duetos, ninguno cuenta con la difusi\u00f3n y el respaldo popular con que contaron los que han desaparecido. Mientras que desde sus or\u00edgenes Garz\u00f3n y Collazos<\/em> contaron con la disquera Sonolux y Silva y Villaba con la Philips, los duetos que hoy tratan de no desaparecer no cuentan con disquera alguna, excepci\u00f3n hecha de Los Hermanos L\u00f3pez<\/em>, que contaron hasta hace poco con Discos Fuentes en virtud de un convenio especial. De resto, los duetos de m\u00fasica andina colombiana tienen que grabar por su propia cuenta, y por su propia cuenta tambi\u00e9n tienen que comercializar sus producciones discogr\u00e1ficas, las que pr\u00e1cticamente siempre les producen p\u00e9rdidas.<\/p>\n Sobreviven festivales como el Mono N\u00fa\u00f1ez en Ginebra, Valle, pero las condiciones en que deben viajar y hospedarse los artistas son dif\u00edciles, y aparte de la satisfacci\u00f3n de participar en ellos y de los aplausos del p\u00fablico, los participantes no reciben nada, excepci\u00f3n hecha de los ganadores, a quienes, en todo caso, se les entregan unos premios que, comparados con los que reciben los artistas vallenatos, resultan irrisorios.<\/p>\n El bambuco, la guabina, el pasillo, la danza, la rumba criolla y, en fin, todos los aires aut\u00f3ctonos propios de la m\u00fasica andina colombiana suenan cada vez menos en la red radiof\u00f3nica nacional. Salvo en programas institucionales que son trasmitidos a una hora determinada \u2014casi siempre en la madrugada\u2014, y por lo general en las radiodifusoras culturales \u2014a las que, dicho sea de paso, tambi\u00e9n llegaron los acordeones\u2014, no se escucha jam\u00e1s en la radio un bambuco, mientras que, en cambio, el vallenato suena a toda hora del d\u00eda y de la noche, y en cualquier emisora.<\/p>\n Esta orfandad de apoyo genera, desde luego, desaliento entre los j\u00f3venes que se aproximan a un g\u00e9nero musical que perciben como decadente. Consiguientemente, son cada vez m\u00e1s los que lo abandonan y se dedican a otras expresiones musicales, como el vallenato mismo, la salsa o la m\u00fasica norte\u00f1a.<\/p>\n Ojal\u00e1 haya \u2014y muy pronto\u2014 una reacci\u00f3n decidida que evite la cat\u00e1strofe definitiva para una manifestaci\u00f3n musical que a lo largo de muchos a\u00f1os fue s\u00edmbolo nacional de Colombia y a la que hoy el Estado, los medios de comunicaci\u00f3n, las disqueras y la sociedad toda parecieran haberse propuesto sumir en las insondables profundidades del olvido.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La Unesco declara el folclor vallenato Patrimonio Inmaterial de la Humanidad. Daniel Samper reedita su obra sobre el vallenato cl\u00e1sico. En la televisi\u00f3n pasan la vida de varios cantantes vallenatos, como Rafael Orozco y Diomedes D\u00edaz. Al Festival de … Sigue leyendo