{"id":24889,"date":"2018-01-31T22:11:03","date_gmt":"2018-02-01T03:11:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.oscarhumbertogomez.com\/?p=24889"},"modified":"2025-03-12T10:40:00","modified_gmt":"2025-03-12T15:40:00","slug":"las-mujeres-en-la-filosofia-capitulo-ii-aspasia-de-mileto-por-oscar-humberto-gomez-gomez-miembro-de-la-academia-de-historia-de-santander-y-del-colegio-nacional-de-periodistas-seccional-santander","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oscarhumbertogomez.com\/?p=24889","title":{"rendered":"LAS MUJERES EN LA FILOSOF\u00cdA. Cap\u00edtulo II: ASPASIA DE MILETO. Por \u00d3scar Humberto G\u00f3mez G\u00f3mez, Miembro Correspondiente de la Academia de Historia de Santander y Miembro del Colegio Nacional de Periodistas"},"content":{"rendered":"
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ASPASIA DE MILETO \/\/ An\u00f3nimo \/\/ Museo Vaticano.<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

Empero, no es cierto lo que se afirma en casi todas las obras: que Hipatia de Alejandr\u00eda fue la primera mujer fil\u00f3sofa.<\/p>\n

Las mujeres fil\u00f3sofas anteriores a Hipatia son ignoradas por casi todos los que se refieren a la c\u00e9lebre fil\u00f3sofa egipcia.<\/p>\n

Una de las razones para el  olvido radica, sin duda, en el hecho de que tan solo se les menciona, pero nadie se preocup\u00f3 de dejar memoria de su pensamiento. Esto, unido a la inexistencia de obras o escritos por parte de ellas.<\/p>\n

Por lo dem\u00e1s, ignorar a la mujer \u2014en todos los campos, no solo en la Filosof\u00eda\u2014 era en aquellos tiempos, y en tiempos mucho m\u00e1s recientes (incluso en los actuales), una postura de profundo arraigo social, cultural y pol\u00edtico.<\/p>\n

Ello sucede con Aspasia de Mileto<\/strong>, quien fue maestra de Filosof\u00eda nada m\u00e1s ni nada menos que de S\u00f3crates.<\/p>\n

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S\u00d3CRATES, alumno de Filosof\u00eda de Aspasia de Mileto. Estatua de Leonidas Drosis. 1880. Academia de Atenas.<\/p><\/div>\n

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S\u00d3CRATES Y ALCIBIADES EN LA CASA DE ASPASIA. Nicol\u00e1s Andr\u00e9s Monsiau. 1798.<\/p><\/div>\n

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Plat\u00f3n la menciona expresamente en su obra Men\u00e9xeno<\/em>; Clemente de Alejandr\u00eda, en Stromata<\/em>; Suidas en Aspasia<\/em>; Arist\u00f3fanes en Los Arcanienses<\/em>; y Ateneo en su Libro V<\/em>.<\/p>\n

Plutarco \u2014de quien se dice que era m\u00e1s moralista que historiador\u2014 tambi\u00e9n la menciona en su Pericles<\/em>, pero solo para lanzar en su contra el cargo de ser hetaira.<\/p>\n

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PLUTARCO. Museo de Delfos, Grecia.<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

Pero, \u00bfy qu\u00e9 quiso decir Plutarco con decir de ella que era hetaira?<\/p>\n

De acuerdo con el Diccionario de la Real Academia Espa\u00f1ola (DRAE), “hetaira<\/strong>” significaba “En la antigua Grecia, cortesana, a veces de elevada consideraci\u00f3n social”.<\/p>\n

Veamos ahora qu\u00e9 significaba “cortesana”.<\/p>\n

“cortesana<\/strong>“, seg\u00fan el DRAE, era una “Mujer que ejerc\u00eda la prostituci\u00f3n, especialmente si lo hac\u00eda de manera elegante o distinguida”.<\/p>\n

El Diccionario de Uso del Espa\u00f1ol, de Mar\u00eda Moliner, suministra las siguientes definiciones:<\/p>\n

“hetaira<\/strong>: Cortesana (mujer galante) griega de elevada condici\u00f3n”.<\/p>\n

“cortesana<\/strong>. Prostituta refinada”.<\/p>\n

El Diccionario Enciclop\u00e9dico Pr\u00e1ctico de Norma da las siguientes:<\/p>\n

“hetaira<\/strong> En la ant. Grecia, cortesana de alto nivel cultural y social”.<\/p>\n

“cortesana<\/strong> Se aplica a la mujer de mala reputaci\u00f3n, pero culta y elegante”.<\/p>\n

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La obra “VIDAS PARALELAS” de PLUTARCO, en su edici\u00f3n del a\u00f1o 1727 [Fue en esta obra, y al tratar la vida de Pericles, que el moralista Plutarco dej\u00f3 para la posteridad su controvertida sindicaci\u00f3n contra Aspasia de Mileto de ser una hetaira).<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

Pero, \u00bfera, realmente, Aspasia de Mileto una “hetaira”, es decir, una “cortesana”, esto es, una prostituta refinada, de alto nivel cultural y social, o, en otras palabras, una prostituta culta y elegante?<\/p>\n

 <\/p>\n

Esa sindicaci\u00f3n contra Aspasia de Mileto de ser una “hetaira” \u2014a la cual se une la de que, igualmente, lo eran sus disc\u00edpulas\u2014 se considera dentro de la historiograf\u00eda moderna una consecuencia del esp\u00edritu machista de la \u00e9poca, incapaz de aceptar la existencia de mujeres pensantes, que condujo a mirar y comentar con menosprecio y en forma peyorativa el que se reunieran estas damas, no a platicar sobre tonter\u00edas, sino a filosofar.<\/p>\n

Ello, unido a que era la esposa de un personaje pol\u00edtico \u2014Pericles, el del Siglo de Oro de Grecia\u2014, obliga a tomar tales comentarios despectivos con desconfianza.<\/p>\n

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Aspasia de Mileto y Pericles visitando el taller del m\u00e1s grande escultor de la Grecia antigua Fidias. [Louis H\u00e9ctor Leroux. \u00d3leo sobre lienzo].<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

No es improbable que, en vez de una prostituta refinada que se destac\u00f3 como intelectual dentro de una sociedad y una \u00e9poca donde solamente se destacaban hombres de alto vuelo filos\u00f3fico, militar o pol\u00edtico, Aspasia de Mileto \u2014maestra de ret\u00f3rica y m\u00e1s tarde c\u00f3nyuge de Pericles\u2014 haya sido, simple y llanamente, una mujer de costumbres libres, en el mejor de los sentidos, a quien se le quiso desacreditar con el prop\u00f3sito de restarle brillo a su innegable val\u00eda hist\u00f3rica.<\/p>\n

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Fidias mostr\u00e1ndoles su taller a unos amigos, entre ellos S\u00f3crates, Aspasia de Mileto, Pericles y Alcibiades. [Lawrence Alma Tadema. \u00d3leo sobre lienzo].<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

De todos modos, hetaira o no, cortesana o no, prostituta o no, pas\u00f3 a los siglos venideros como modelo de la elevada posici\u00f3n intelectual que la mujer era capaz de alcanzar aun en el seno de una sociedad mis\u00f3gina y machista.<\/p>\n

 <\/p>\n

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PERICLES \/\/ An\u00f3nimo \/\/ Museo P\u00edo – Clementino. Roma.<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>

ASPASIA EN MEDIO DE LOS FIL\u00d3SOFOS DE GRECIA. Michel Corneille. 1672.<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

[CONTINUAR\u00c1]<\/em><\/p>\n

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  Empero, no es cierto lo que se afirma en casi todas las obras: que Hipatia de Alejandr\u00eda fue la primera mujer fil\u00f3sofa. Las mujeres fil\u00f3sofas anteriores a Hipatia son ignoradas por casi todos los que se refieren a la … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n

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\u00a1Gracias por compartirla!<\/div>
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