{"id":24965,"date":"2018-02-16T11:39:57","date_gmt":"2018-02-16T16:39:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.oscarhumbertogomez.com\/?p=24965"},"modified":"2025-03-12T10:37:28","modified_gmt":"2025-03-12T15:37:28","slug":"las-mujeres-en-la-filosofia-capitulo-v-themista-de-lampsaco-por-oscar-humberto-gomez-gomez-miembro-de-la-academia-de-historia-de-santander-y-del-colegio-nacional-de-periodistas-seccional-santander","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oscarhumbertogomez.com\/?p=24965","title":{"rendered":"LAS MUJERES EN LA FILOSOF\u00cdA. Cap\u00edtulo V: THEMISTA DE L\u00c1MPSACO. Por \u00d3scar Humberto G\u00f3mez G\u00f3mez, Miembro Correspondiente de la Academia de Historia de Santander y Miembro del Colegio Nacional de Periodistas"},"content":{"rendered":"
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THEMISTA DE L\u00c1MPSACO. Museo del Louvre. Par\u00eds \/ Francia].<\/p><\/div>\n

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Cuando se habla de las diferentes escuelas filos\u00f3ficas, siempre se menciona a los varones, pr\u00e1cticamente nunca a las mujeres, a pesar de que cada vez es m\u00e1s claro que ellas tambi\u00e9n tomaron parte en la creaci\u00f3n y desarrollo de estas, y aportaron sus luces personales, que terminaron absorbidas por el hombre que era la cabeza de la escuela o, en el mejor de los casos, por la escuela misma, a la que acabaron atribuy\u00e9ndosele los aportes de las damas integrantes de la correspondiente escuela, doctrina o corriente de la Filosof\u00eda.<\/p>\n

Es el caso de Themista de L\u00e1mpsaco<\/strong>, la \u00fanica fil\u00f3sofa mujer citada por el antiguo gram\u00e1tico y fil\u00f3logo egipcio D\u00eddimo de Alejandr\u00eda, y la \u00fanica mujer citada como fil\u00f3sofa por Lactancio.<\/p>\n

Y es que Themista de L\u00e1mpsaco fue una de las cabezas principales de la escuela filos\u00f3fica de los epic\u00fareos, fundada por Epicuro. O Epicuro de Samos.<\/p>\n

En efecto, a las afueras de Atenas, en un predio de su propiedad, Epicuro (nacido en Samos en el a\u00f1o 341 A.C.) fund\u00f3 su escuela filos\u00f3fica, a la cual se le denomin\u00f3 El Jard\u00edn, en referencia al entorno buc\u00f3lico del lugar donde comenz\u00f3 a funcionar.<\/p>\n

Esta congregaci\u00f3n, secta o hermandad de Epicuro se caracteriz\u00f3 por aceptar esclavos y admitir mujeres.<\/p>\n

Y dentro de las mujeres que ingresaron a ella se destac\u00f3 Themista de L\u00e1mpsaco.<\/p>\n

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“La escuela de Atenas”. Rafael. Museos Vaticanos. (Se cree que el fil\u00f3sofo de traje celeste que lee y escribe de pie y apoyado sobre una columna es Epicuro de Samos).<\/p><\/div>\n

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Los epic\u00fareos tuvieron como centro de su filosof\u00eda la amistad. El Jard\u00edn era, pues, m\u00e1s que cualquier otra cosa, una fraternidad de amigos que hab\u00edan decidido vivir juntos, y estudiar juntos, y compartir juntos, y asumir juntos la b\u00fasqueda de la felicidad. Es decir, en la concepci\u00f3n filos\u00f3fica de los epic\u00fareos, el fin de la vida es la felicidad y el camino para alcanzar esta es la amistad.<\/p>\n

No exist\u00eda dentro de los epic\u00fareos comunidad de bienes, pues consideraban que ello traer\u00eda consigo la desconfianza y se constituir\u00eda en fuente de conflictos.<\/p>\n

Al ingreso, se ten\u00eda que hacer un juramento sacramental de lealtad a Epicuro, cuya vida era el ejemplo a ser imitado y cuya filosof\u00eda era la que deb\u00eda ser aprendida y puesta en pr\u00e1ctica.<\/p>\n

Era, por ello, muy dif\u00edcil que alguien distinto a \u00e9l surgiera como pensador aut\u00f3nomo.<\/p>\n

Ello no significaba que Epicuro fuese un dictador o algo por el estilo, pues, al contrario, est\u00e1 documentado su esp\u00edritu paternal y amable hacia sus disc\u00edpulos, y que no hab\u00eda una l\u00ednea de mando r\u00edgida, sino una relaci\u00f3n fraterna entre los integrantes de la escuela.<\/p>\n

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Ruinas de la antigua Atenas. Acr\u00f3polis. Fotograf\u00eda de Christophe Meneboeuf.<\/p><\/div>\n

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La felicidad, en la filosof\u00eda epic\u00farea, consiste en la ausencia de dolor en el cuerpo y de perturbaci\u00f3n en el alma.<\/p>\n

“El mayor placer est\u00e1 en beber agua cuando se tiene sed y comer pan cuando se tiene hambre”, dice textualmente Epicuro.<\/p>\n

El placer es el fin de la vida. Pero no el placer entendido como el abuso de la sensualidad, ni el llevar una vida disoluta o viciosa.<\/p>\n

A diferencia de los cirenaicos, los epic\u00fareos privilegian el placer espiritual sobre el placer corporal.<\/p>\n

El placer mayor de la vida es la tranquilidad del alma.<\/p>\n

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Ruinas de la Atenas antigua. Acr\u00f3polis. El Parten\u00f3n.<\/p><\/div>\n

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El doctor Javier Antol\u00edn S\u00e1nchez en su obra Influencias \u00e9ticas y sociopol\u00edticas del epicure\u00edsmo en el cristianismo primitivo<\/em> (Universidad de Valladolid, Espa\u00f1a, 2000. Tesis de doctorado) ilustra con amplitud la filosof\u00eda de Epicuro y los epic\u00fareos.<\/p>\n

Destaca de dicha filosof\u00eda, entre otros aportes, que “La mayor riqueza para el hombre consiste en vivir contento con poco, pues de lo poco jam\u00e1s existe escasez”.<\/p>\n

Para conseguir la vida feliz es necesario practicar la virtud; ni el deshonesto, ni el injusto pueden ser felices.<\/p>\n

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Ruinas de la antigua Atenas. Acr\u00f3polis. El teatro griego.<\/p><\/div>\n

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A la luz de la Historia, el hecho de que dentro de la escuela de los epic\u00fareos no se discriminara a nadie, hizo que el epicure\u00edsmo tuviese una enorme acogida dentro de los pueblos de entonces y que se mantuviera vigente en el tiempo durante siglos enteros. Fue as\u00ed como mientras Epicuro mor\u00eda en Atenas en el a\u00f1o 270 A.C., a los 71 a\u00f1os de edad, todav\u00eda San Pablo, en pleno siglo I D.C., estaba previniendo a los cristianos sobre los peligros de su doctrina.<\/p>\n

Y es que sus posturas de car\u00e1cter religioso seg\u00fan las cuales no existe un principio creador y ordenador del universo (\u00c1lvaro Alonso. “Cristianismo y epicure\u00edsmo:Fray Alonso de Cartagena y el Libro de la vida bienaventurada<\/em>) condujeron a que con el advenimiento del cristianismo la filosof\u00eda epic\u00farea fuese objeto de fuerte oposici\u00f3n dentro de la nueva concepci\u00f3n religiosa.<\/p>\n

Pero ni Epicuro, ni los epic\u00fareos \u2014entre ellos Themista de L\u00e1mpsaco\u2014 eran ateos. Por el contrario, cre\u00edan en la existencia de los dioses y que estos viv\u00edan en el mundo con figura humana y guardaban entre s\u00ed una perfecta armon\u00eda. Lo que no aceptaban, en cambio, era que las cosas que suced\u00edan en la tierra ocurriesen debido a la intervenci\u00f3n divina. En otras palabras, no exist\u00eda para ellos “la divina providencia”. (Epicure\u00edsmo y cristianismo primitivo<\/em>. En: cienciarazonyfe.com).<\/p>\n

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EPICURO DE SAMOS. Museo Metropolitano de Arte. Fotograf\u00eda: Marie-Lan Nguyen (2011).<\/p><\/div>\n

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Se ignora qu\u00e9 pas\u00f3 con El Jard\u00edn, cu\u00e1ndo desapareci\u00f3 y qu\u00e9 circunstancias rodearon su cierre o el cese de sus actividades.<\/p>\n

En cuanto a la filosof\u00eda epic\u00farea como tal, el advenimiento de la Edad Media y el inmenso poder adquirido por la Iglesia terminaron por propiciar su final definitivo.<\/p>\n

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Es evidente que Themista de L\u00e1mpsaco lleg\u00f3 a El Jard\u00edn no solo como aspirante por s\u00ed sola a ser alumna de Epicuro, sino que tambi\u00e9n hubo de ser decisivo el que fuera la esposa de un fil\u00f3sofo llamado Leonteo, igualmente alumno de aquella escuela filos\u00f3fica.<\/p>\n

En todo caso, hubo de ser figura importante de la escuela porque el historiador de la filosof\u00eda griega antigua Di\u00f3genes Laercio (quien probablemente vivi\u00f3 en el siglo III D. C. y muri\u00f3 en el 240 D.C. a la edad de 60 a\u00f1os) dej\u00f3 la constancia hist\u00f3rica de que uno de los libros de Epicuro se titul\u00f3 A Themista<\/em>.<\/p>\n

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Di\u00f3genes Laercio. Edward Brewster. 1688.<\/p><\/div>\n

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[CONTINUAR\u00c1]<\/em><\/p>\n

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  Cuando se habla de las diferentes escuelas filos\u00f3ficas, siempre se menciona a los varones, pr\u00e1cticamente nunca a las mujeres, a pesar de que cada vez es m\u00e1s claro que ellas tambi\u00e9n tomaron parte en la creaci\u00f3n y desarrollo de … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n

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\u00a1Gracias por compartirla!<\/div>
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