{"id":26689,"date":"2018-08-18T11:39:42","date_gmt":"2018-08-18T16:39:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.oscarhumbertogomez.com\/?p=26689"},"modified":"2022-01-05T19:19:27","modified_gmt":"2022-01-06T00:19:27","slug":"el-che-che-cole-de-willie-colon-y-hector-lavoe-y-los-albores-de-la-salsa-notas-y-memorias-de-oscar-humberto-gomez-gomez-miembro-de-la-academia-de-historia-de-santander-y-miembro-del-colegio-nac","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oscarhumbertogomez.com\/?p=26689","title":{"rendered":"EL “CHE CHE COL\u00c9” DE WILLIE COL\u00d3N Y H\u00c9CTOR LAVOE, Y LOS ALBORES DE LA SALSA. Notas y memorias de \u00d3scar Humberto G\u00f3mez G\u00f3mez, Miembro de la Academia de Historia de Santander y Miembro del Colegio Nacional de Periodistas"},"content":{"rendered":"

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Transcurr\u00eda el a\u00f1o 1962 y a la oficina del abogado Genaro Masucci, en Nueva York, lleg\u00f3 un hombre que hab\u00eda pedido cita porque quer\u00eda que le tramitara su divorcio. El abogado, nacido en el mismo Nueva York, pero de ascendencia italiana y jud\u00eda, hab\u00eda estado prestando sus servicios en la base militar de Guant\u00e1namo, la posesi\u00f3n territorial de los Estados Unidos en la isla de Cuba, y all\u00ed hab\u00eda conocido de cerca los ritmos cubanos, de los cuales se hab\u00eda enamorado.<\/p>\n

El hombre en trance de divorcio, por su parte, se desempe\u00f1aba como m\u00fasico y su especialidad eran los aires afro-cubanos. No era cubano, sino dominicano de nacimiento, pero curiosamente los nativos de la isla de Borinquen que, como \u00e9l, hab\u00edan emigrado a Nueva York en busca de mejores perspectivas se hab\u00edan fascinado con los aires musicales de Cuba y por ello, en vez de promover las expresiones nativas de la tierra del poeta Jos\u00e9 Gautier Ben\u00edtez, “el gran Gautier” del que hablara el maestro Rafael Hern\u00e1ndez en su inmortal Lamento Borincano<\/em>, hab\u00edan optado m\u00e1s bien por los sones que brotaban a raudales en la tierra del tambi\u00e9n poeta Jos\u00e9 Mart\u00ed.<\/p>\n

El m\u00fasico que se quer\u00eda divorciar se llamaba Juan Pacheco, reconocido en el mundo de la noche y de la diversi\u00f3n como Johnny Pacheco.<\/p>\n

La conversaci\u00f3n entre los dos hombres deriv\u00f3 hacia el tema de la m\u00fasica y fue as\u00ed como aquella relaci\u00f3n inicial de abogado-cliente se transform\u00f3 muy pronto en una relaci\u00f3n de socios.<\/p>\n

Al a\u00f1o siguiente, Johhny Pacheco y Genaro Masucci \u2014quien habr\u00eda de ser conocido como Jerry Masucci\u2014 fundaban en Nueva York la casa disquera Fania Records<\/em> y con ella empezaban a traer al universo de la m\u00fasica latina una nueva expresi\u00f3n: la salsa.<\/p>\n

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Se ha dicho que fueron muchos los ritmos que se entremezclaron para que ella naciera. Pero hubo dos ingredientes principales en ese nuevo plato musical: el mambo y el son montuno.<\/p>\n

Por la nueva casa discogr\u00e1fica empezaron a pasar los m\u00e1s representativos exponentes del novedoso g\u00e9nero. Habr\u00edan de grabar all\u00ed, adem\u00e1s del propio Johnny Pacheco \u2014que fue quien inici\u00f3 las grabaciones disqueras\u2014 estrellas como Andy Monta\u00f1ez, Richie Ray, Bobby Cruz, Celia Cruz, Cheo Feliciano, La Sonora Matancera, Joe Arroyo, \u00d3scar D’ Le\u00f3n, Rub\u00e9n Blades y Tito Puente.<\/p>\n

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En 1966, Johhny Pacheco relacion\u00f3 a dos artistas: uno era William Col\u00f3n, de Nueva York, m\u00fasico ejecutante del tromb\u00f3n con ascendientes puertorrique\u00f1os; el otro se llamaba H\u00e9ctor P\u00e9rez Mart\u00ednez, de origen y ancestros puertorrique\u00f1os y quien se hab\u00eda ido a Nueva York en busca de mejores horizontes. El primero habr\u00eda de ser conocido en el mundo musical como Willie Col\u00f3n y el segundo, como H\u00e9ctor Lavoe.<\/p>\n

Grabaron tres discos L.P. entre 1967, 1968 y 1969.<\/p>\n

Pero fue en 1970 cuando dieron el gran ca\u00f1onazo con una canci\u00f3n que, definitivamente, populariz\u00f3 la salsa. La canci\u00f3n formaba parte de su cuarto disco long play<\/em>. La car\u00e1tula de este nuevo trabajo discogr\u00e1fico no pod\u00eda ser m\u00e1s elocuente sobre la verdadera procedencia de la nueva tromba musical que irrump\u00eda: Willie Col\u00f3n aparec\u00eda vistiendo un traje de mat\u00f3n de la mafia y en el piso se hallaba tendido el cad\u00e1ver de un hombre que acababa de ser acribillado a tiros por la Cosa Nostra<\/em>. Despu\u00e9s habr\u00eda de saberse que la relaci\u00f3n con la mafia en los or\u00edgenes de la salsa no se reduc\u00eda a esa fotograf\u00eda macabra que ilustraba la car\u00e1tula del disco de 1970. El profesor de la Universidad de Loyola, de Nueva Orleans (Estados Unidos), Leopoldo Tablante publicar\u00eda el libro El d\u00f3lar de la salsa. Del barrio latino a la industria global de fonogramas<\/em> y en \u00e9l denunciar\u00eda que el admirado y querido Jerry Masucci \u2014fallecido en Argentina a los 63 a\u00f1os de edad\u2014 ten\u00eda una relaci\u00f3n plena con la mafia y que, incluso, su socio en una casa disquera anterior, Tommy Eboli, hab\u00eda sido asesinado a balazos en una calle de Nueva York en 1972 por pistoleros de un clan rival del clan Genovese, al que pertenec\u00eda. El Genovese era uno de los cinco clanes criminales que conformaban La Cosa Nostra<\/em> en los bajos fondos de Nueva York.<\/p>\n

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Pero la pol\u00e9mica sobre el empresario no se reduc\u00eda a su real o supuesta relaci\u00f3n con el crimen organizado neoyorquino de la \u00e9poca; tambi\u00e9n se refer\u00eda al tratamiento econ\u00f3mico que les daba a sus artistas. Una de las grandes estrellas que grabaron para su famoso sello disquero, Rub\u00e9n Blades, por ejemplo, lo demand\u00f3 ante los estrados judiciales por esquilmarle sus derechos de autor. Tablante sostiene que esa conducta en contra de los artistas a quienes Masucci catapultaba a la fama era la habitual en \u00e9l. No obstante, algo bueno tendr\u00eda que tener porque cuando se supo la noticia de su fallecimiento en Buenos Aires, artistas de la Fania Records<\/em> como Cheo Feliciano no pudieron expresar palabra alguna debido a la profunda conmoci\u00f3n y a la inmensa tristeza que los embargaba.<\/p>\n

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En todo caso, la salsa en su concepci\u00f3n original les cantar\u00e1 a las realidades de los barrios bajos de Nueva York, a los asentamientos de inmigrantes latinos pobres en los que la vida se tiene que conquistar abri\u00e9ndose paso entre toda suerte de adversidades, entre ellas la droga, la prostituci\u00f3n y la violencia.<\/p>\n

La letra de Juanito Alima\u00f1a<\/em>, uno de los \u00e9xitos de H\u00e9ctor Lavoe, permite una aproximaci\u00f3n a esa dura realidad:<\/p>\n

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“La calle es una selva de cemento;
\nY de fieras salvajes, c\u00f3mo no;
\nYa no hay qui\u00e9n salga loco de contento;
\nDonde quiera te espera lo peor.
\nDonde quiera te espera lo peor.<\/p>\n

Juanito Alima\u00f1a, con mucha ma\u00f1a llega al mostrador;
\nSaca su cuchillo, sin preocupaci\u00f3n;
\nDice que le entreguen la registradora;
\nSaca los billetes, saca un pistol\u00f3n;<\/p>\n

Sale como el viento, en su disparada;
\nY aunque ya lo vieron, nadie ha visto nada;
\nJuanito Alima\u00f1a va a la fechor\u00eda;
\nSe toma su ca\u00f1a, fabrica su org\u00eda.<\/p>\n

La gente le teme, porque es de cuidado;
\nPa’ meterle mano, hay que ser un bravo;
\nSi lo meten preso, sale al otro d\u00eda;
\nPorque un primo suyo ‘t\u00e1 en la polic\u00eda.<\/p>\n

Juanito Alima\u00f1a s\u00ed tiene ma\u00f1a, es malicia viva;
\nY siempre se alinea, con el que est\u00e1 arriba;
\nY aunque a medio mundo le rob\u00f3 su plata,
\nTodos lo comentan, nadie lo delata;
\nY aunque a todo el mundo, le rob\u00f3 la plata;
\nTodos lo comentan, nadie lo delata.<\/p>\n

A, la, la, le, le, le, le, le.<\/p>\n

En su mundo, mujeres, fumada y ca\u00f1a;
\nAtracando, vive Juanito Alima\u00f1a.<\/p>\n

Cuando \u00e9l era muchachito, las cositas que ped\u00eda;
\nY si t\u00fa no se las dabas, las mangaba, como quiera las cog\u00eda;<\/p>\n

En su mundo, mujeres, fumada y ca\u00f1a;
\nAtracando, vive Juanito Alima\u00f1a.<\/p>\n

Ese, ese tumba lo que ve, si lo ve mal puesto;
\nAnda, cuida tu cartera, ese s\u00ed que sabe de eso.<\/p>\n

En su mundo, mujeres, fumada y ca\u00f1a;
\nAtracando, atracando, atracando, vive Juanito Alima\u00f1a.<\/p>\n

Si el otro d\u00eda lo encontr\u00e9, y guiao \u00e9l me dec\u00eda:
\nTumba aqu\u00ed lo que t\u00fa quieras, pues mi primo es polic\u00eda.<\/p>\n

En su mundo, mujeres, fumada y ca\u00f1a;
\nEse es, atracando, ese es, vive Juanito Alima\u00f1a.<\/p>\n

Oyeee como alma que lleva el diablo, se tira su disparada;
\nY aunque la gente lo vieron, no lo ratean porque nadie ha visto nada.<\/p>\n

En su mundo, mujeres, fumada y ca\u00f1a;
\nAtracando, vive Juanito Alima\u00f1a.<\/p>\n

El rey de las fechor\u00edas, ayer me dijo Facundo,
\nTodo el mundo lo conoce, \u00f3yeme, en el bajo mundo.<\/p>\n

En su mundo, mujeres, fumada y ca\u00f1a;
\nAtracando, vive Juanito Alima\u00f1a.<\/p>\n

Mira, m\u00edrale las manos, en ella no tiene un callito;
\nEse nunca ha trabaja’o, y siempre anda bien bonito.<\/p>\n

En su mundo, mujeres, fumada y ca\u00f1a;
\nAtracando, vive Juanito Alima\u00f1a.<\/p>\n

En su mundo, mujeres, fumada y ca\u00f1a;
\nAtracando, vive Juanito Alima\u00f1a.<\/p>\n

Oyeee ayer \u00e9l iba muy triste, y llorando as\u00ed bajaba;
\nVengo de un velorio brother, el de Pedrito Navaja.<\/p>\n

En su mundo, mujeres, fumada y ca\u00f1a;
\nAtracando, vive Juanito Alima\u00f1a.<\/p>\n

Mira la gente, le teme al tipo, porque el hombre es de cuidado;
\nD\u00edganme a quien en el barrio lo ha echa’o, \u00e9l no le ha tumba’o.<\/p>\n

En su mundo, mujeres, fumada y ca\u00f1a;
\nAtracando, vive Juanito Alima\u00f1a”.<\/p>\n

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La letra de Pedro Navaja<\/em>, \u00e9xito de Willie Col\u00f3n y Rub\u00e9n Blades, corrobora ese ambiente s\u00f3rdido de donde emergi\u00f3 la salsa original:<\/p>\n

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“Por la esquina del viejo barrio lo vi pasar
\nCon el tumbao’ que tienen los guapos al caminar,
\nLas manos siempre en los bolsillos de su gab\u00e1n,
\nPa’ que no sepan en cu\u00e1l de ellas lleva el pu\u00f1al,
\nUsa un sombrero de ala ancha de medio lao,
\nY zapatillas por si hay problemas salir volao’,
\nLentes oscuros pa’ que no sepan qu\u00e9 est\u00e1 mirando,
\nY un diente de oro que cuando r\u00ede se ve brillando.
\nComo a tres cuadras de aquella esquina una mujer
\nVa recorriendo la acera entera por quinta vez
\nY en un zagu\u00e1n entra y se da un trago para olvidar
\nQue el d\u00eda est\u00e1 flojo y no hay clientes pa’ trabajar.
\nUn carro pasa muy despacito por la avenida,
\nNo tiene marcas, pero toos’ saben ques’ polic\u00eda, uhm,
\nPedro Navaja las manos siempre dentro ‘el gab\u00e1n,
\nMira y sonr\u00ede y el diente de oro vuelve a brillar.
\nMientras camina pasa la vista de esquina a esquina,
\nNo se ve un alma, est\u00e1 desierta toa’ la avenida,
\nCuando de pronto esa mujer sale del zagu\u00e1n
\nY Pedro Navaja aprieta un pu\u00f1o dentro ‘el gab\u00e1n.
\nMira pa’ un lado, mira pal’ otro y no ve a nadie
\nY a la carrera, pero sin ruido cruza la calle,
\nY mientras tanto en la otra acera va esa mujer
\nRefunfu\u00f1ando pues no hizo pesos con qu\u00e9 comer.
\nMientras camina, del viejo abrigo saca un rev\u00f3lver, esa mujer
\nIba a guardarlo en su cartera pa’ que no estorbe,
\nUn treinta y ocho Smith and Wesson, del especial,
\nQue carga encima pa’ que la libre de todo mal,
\nY Pedro Navaja pu\u00f1al en mano le fue pa’ encima,
\nEl diente de oro iba alumbrando Toa’ la avenida,
\nSe le hizo f\u00e1cil, mientras re\u00eda el pu\u00f1al le hund\u00eda sin compasi\u00f3n,
\nCuando de pronto son\u00f3 un disparo como un ca\u00f1\u00f3n
\nY Pedro Navaja cay\u00f3 en la acera mientras ve\u00eda, a esa mujer
\nQue rev\u00f3lver en mano y de muerte herida ah\u00ed le dec\u00eda:
\nYo que pensaba hoy no es mi d\u00eda estoy sal\u00e1
\nPero Pedro Navaja t\u00fa est\u00e1s peor, no est\u00e1s en n\u00e1,
\nY cr\u00e9anme, gente, que aunque hubo ruido “nadien” sali\u00f3,
\nNo hubo curiosos, no hubo preguntas, nadie llor\u00f3,
\nS\u00f3lo un borracho con los dos cuerpos se tropez\u00f3,
\nCogi\u00f3 el rev\u00f3lver, el pu\u00f1al, los pesos y se march\u00f3,
\nY tropezando se fue cantando desafinao’
\nEl coro que aqu\u00ed les traje y da el mensaje de mi canci\u00f3n
\nLa vida te da sorpresas. sorpresas te da la vida, ay Dios,
\nPedro Navaja, mat\u00f3n de esquina,
\nQuien a hierro mata, a hierro termina.
\nLa vida te da sorpresas,
\nSorpresas te da la vida, ay Dios,
\nValiente pescador, al anzuelo que tiraste
\nEn vez de una sardina, un tibur\u00f3n enganchaste.
\nLa vida te da sorpresas,
\nSorpresas te da la vida, ay Dios,
\nOcho millones de historias tiene la ciudad de Nueva York,
\nLa vida te da sorpresas,
\nSorpresas te da la vida, ay Dios,
\nComo dec\u00eda mi abuelita,
\nEl que \u00faltimo r\u00ede, se r\u00ede mejor,
\nLa vida te da sorpresas,
\nSorpresas te da la vida, ay Dios,
\nCuando lo manda el destino,
\nNo lo cambia ni el m\u00e1s bravo,
\nSi necesitas un martillo, del cielo te caen los clavos,
\nLa vida te da sorpresas,
\nSorpresas te da la vida, ay Dios,
\nBarrio de guapos cuida\u00b4o en la acera, cuida\u00b4o camar\u00e1
\nque el que no corre vuela.
\nLa vida te da sorpresas, sorpresas te da la vida \u00a1ay, Dios!
\nComo en una novela de Kafka, el borracho dobl\u00f3 por el callej\u00f3n.
\nLa vida te da…<\/p>\n

En la ciudad de Nueva York, dos personas fueron encontradas muertas.
\nEsta madrugada los cuerpos sin vida de Pedro Barrios
\ny Josefina Wilson fueron hallados en una de las calles
\nadyacentes a la autopista New York Inside,
\nen el bajo Manhattan, entre las avenidas A y B…<\/p>\n

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Hay quienes aseguran que la salsa habr\u00e1 de perder su esencia cuando sus exponentes comiencen a cantarles a cosas mucho m\u00e1s rom\u00e1nticas y dulces. En Colombia aparecer\u00e1 Julio C\u00e9sar Estrada, m\u00e1s conocido como Fruko, quien de ser el timbalero de Los Corraleros de Majagual<\/em> pasar\u00e1 a ser el fundador y director de Fruko y sus Tesos<\/em>, y lo ser\u00e1 tambi\u00e9n de ese experimento bell\u00edsimo de reencuentro con las ra\u00edces africanas que se llamar\u00e1 Wganda Kenya<\/em>, cuyo bombazo nacional e internacional ser\u00e1 el largo y sabroso tema Homenaje a los embajadores<\/em>.<\/p>\n

Se empezar\u00e1 a cantarles a las cosas sencillas del barrio, pero desde una \u00f3ptica m\u00e1s coloquial y simp\u00e1tica, como, por ejemplo, a lo que acontece con los charcos del mercado.<\/p>\n

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Y en Cali emerger\u00e1 el m\u00fasico chocoano \u2014que no valluno, como creen algunos despistados por los lados de Youtube<\/em>\u2014 Jairo Varela. El maestro Varela fundar\u00e1 y estar\u00e1 al frente de su Grupo Niche<\/em>, con el cual tambi\u00e9n traspasar\u00e1 las fronteras y pondr\u00e1 la salsa colombiana en un punto muy alto. Entonces se le cantar\u00e1 a Cali Pachanguero<\/em> con el mismo amor con que se le cantar\u00e1 a Quibd\u00f3 \u2014que no a Cali, como creen algunos despistados por los lados de Youtube<\/em>\u2014 con esa pieza hermosa que se titular\u00e1 Mi pueblo natal<\/em>.<\/p>\n

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En fin, sea lo que fuere, en decadencia o en ascenso la salsa cuando los temas se hagan menos escabrosos que los del principio, lo cierto es que el a\u00f1o 1970 marc\u00f3 el nacimiento e irrupci\u00f3n en el mundo discogr\u00e1fico salsero de una pegajosa canci\u00f3n que formaba parte de aquel long play<\/em> de car\u00e1tula tenebrosa. Ni siquiera era el primer tema del acetato, sino, por el contrario, estaba de \u00faltimo en el listado del nuevo trabajo discogr\u00e1fico que acababa de sacar al mercado la pareja conformada por Willie Col\u00f3n y H\u00e9ctor Lavoe.<\/p>\n

La canci\u00f3n se llamaba Che che col\u00e9<\/em> y su aceptaci\u00f3n popular traspas\u00f3 de inmediato las fronteras de los Estados Unidos para colarse en pa\u00edses tan distantes como Francia y Colombia.<\/p>\n

La verdad sea dicha, los muchachos de entonces por estos contornos bumangueses no repar\u00e1bamos en las car\u00e1tulas. La raz\u00f3n era muy simple: \u00e9ramos estudiantes de bachillerato sin m\u00e1s dinero en el bolsillo que el que nos permit\u00eda subirnos a un bus urbano con destino al colegio o a la casa y no ten\u00edamos dinero, por lo tanto, para comprar discos. Nos limit\u00e1bamos por ello a o\u00edr las novedades discogr\u00e1ficas en las emisoras de radio donde las mol\u00edan todo el d\u00eda y a salir dizque a bailar cuando escuch\u00e1bamos sus primeros acordes en la fiesta casera de turno.<\/p>\n

Quienes compraban los discos eran otros. Los compraba, por ejemplo, don \u00c1lvaro Cruz, el popular “Chato”, due\u00f1o y tendero de la abarrotada tienda de la carrera 12 con calle 42, esquina del Coliseo Peralta, quien jam\u00e1s nos neg\u00f3 la entrada a las concurridas fiestas con orquesta y con radiola que celebraba en su anchurosa casa solariega, donde siempre fuimos atendidos con generosidad proverbial y un sentido de la vecindad y de la amistad que bastante escasea por estos d\u00edas.<\/p>\n

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A la pista sal\u00edan parejas de excelentes salseros, que literalmente se desbarataban danzando al son de aquel nuevo tema musical llegado de Norteam\u00e9rica. Nosotros, los que siempre hemos bailado m\u00e1s con entusiasmo que con talento, no lo disfrut\u00e1bamos menos. El Che che col\u00e9<\/em> fue trillado, pues, durante aquel a\u00f1o \u2014y en los siguientes\u2014 dentro de las fiestas nocturnas que ya por entonces hab\u00edamos comenzado a frecuentar, fiestas que terminar\u00edan reemplazando aquellas tardes sabatinas de las melcochas bailables en los anchurosos patios de las casas solariegas donde viv\u00edamos nosotros, menos bonitas que la de don \u00c1lvaro Cruz, pero no menos llenas de alegr\u00eda.<\/p>\n

En la interpretaci\u00f3n del nuevo Che che col\u00e9<\/em> se unieron, pues, la voz de H\u00e9ctor Lavoe y el tromb\u00f3n de Willie Col\u00f3n. Y, por supuesto, el talento inmenso de sus m\u00fasicos.<\/p>\n

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Lo que nadie sabe, sin embargo, es que en el Che che col\u00e9<\/em> se hace expresa alusi\u00f3n a una costumbre que tuvo gran arraigo popular en Puerto Rico, el baquin\u00e9<\/em>, y que esta costumbre tambi\u00e9n tuvo enorme y larga popularidad en nuestra Bucaramanga durante el siglo XIX.<\/p>\n

En efecto, bajo el nombre de El baile del angelito<\/em>, la historia de nuestra ciudad registra la costumbre que en Puerto Rico se llamaba baquin\u00e9<\/em>, consistente en que cuando mor\u00eda un ni\u00f1o reci\u00e9n nacido o no mayor de 7 a\u00f1os, se le acostaba sobre una mesa, se le rodeaba de flores y la gente se reun\u00eda a su alrededor para cantar, bailar, comer y beber, pues “exist\u00eda la creencia popular de que el alma del chico no ir\u00eda al cielo si sus pap\u00e1s no celebraban fiesta en presencia de su cuerpo”. (GARC\u00cdA, Jos\u00e9 Joaqu\u00edn. Cr\u00f3nicas de Bucaramanga. Alcald\u00eda de Bucaramanga. Instituto Municipal de Cultura. (Sic) Editorial. Bucaramanga. 2000, p. 94. G\u00d3MEZ G\u00d3MEZ, \u00d3scar Humberto. Historia de Bucaramanga. (Sic) Editorial. – Casa Editora Los Hermanos G\u00f3mez. Bucaramanga. 2009, p. 71).<\/p>\n

En Bucaramanga, esa costumbre tuvo la f\u00e9rrea oposici\u00f3n del cura Eloy Valenzuela, p\u00e1rroco de Bucaramanga, miembro de la Expedici\u00f3n Bot\u00e1nica y a cuyas misas, celebradas en la Capilla de los Dolores, asist\u00eda el Libertador Sim\u00f3n Bol\u00edvar con su Estado Mayor y sus edecanes, entre ellos aquel gracias a cuya pluma pudimos conocer ese detalle, el coronel franc\u00e9s Luis Per\u00fa de Lacroix.<\/p>\n

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Aqu\u00ed est\u00e1n, pues, Willie Col\u00f3n y H\u00e9ctor Lavoe, secundados por una constelaci\u00f3n de excelentes m\u00fasicos, en aquel inolvidable tema con el que empezamos a creernos el cuento de que sab\u00edamos bailar salsa solamente porque al finalizar sus notas termin\u00e1bamos tan sudorosos como si hubi\u00e9semos corrido la Marat\u00f3n de San Silvestre y tan felices como si la hubi\u00e9ramos ganado.<\/p>\n

\u00a1Bienvenidos!<\/p>\n

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