{"id":29290,"date":"2019-07-14T09:50:48","date_gmt":"2019-07-14T14:50:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.oscarhumbertogomez.com\/?p=29290"},"modified":"2025-04-04T21:32:33","modified_gmt":"2025-04-05T02:32:33","slug":"cartas-a-tomas-por-leonardo-rodriguez-v-8","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oscarhumbertogomez.com\/?p=29290","title":{"rendered":"CARTAS A TOM\u00c1S. Por: Leonardo Rodr\u00edguez V."},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Carta VIII<\/strong><\/p>\n

Querido Tom\u00e1s:<\/p>\n

En mi pasada carta te habl\u00e9 de Mart\u00edn Lutero, quien fue el fundador del protestantismo hace unos 500 a\u00f1os, m\u00e1s o menos. Te dec\u00eda all\u00ed que tambi\u00e9n Lutero a su manera hab\u00eda contribuido a aumentar ese sentimiento de importancia que el Renacimiento estaba dando al hombre, \u00a1pues nada m\u00e1s y nada menos los hab\u00eda convertido a todos en pont\u00edfices!<\/p>\n

De manera que vemos c\u00f3mo el Renacimiento avanza con ese objetivo de proclamar la \u2018grandeza\u2019 del hombre; ya no es solo Dios el grande y digno de alabanza, tambi\u00e9n el hombre y todo su mundo.<\/p>\n

Ahora ha llegado el momento de hablarte de un hombre que marc\u00f3 un giro de 180\u00b0 en la historia del pensamiento humano, en la historia de la filosof\u00eda: Ren\u00e9 Descartes.<\/p>\n

Ren\u00e9 Descartes naci\u00f3 el a\u00f1o 1596 en Francia y muri\u00f3 el 1650 en Estocolmo, Suecia. Es considerado por todos como nada m\u00e1s y nada menos que el padre de la filosof\u00eda moderna. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n

En una carta pasada, mi querido Tom\u00e1s, te coment\u00e9 algunas caracter\u00edsticas de la filosof\u00eda de Tom\u00e1s de Aquino \u00bfrecuerdas?, te dec\u00eda all\u00ed que \u00e9l hab\u00eda sido ante todo un realista: cre\u00eda en la existencia real del universo y cre\u00eda que pod\u00edamos realmente conocer ese mundo. Para Tom\u00e1s de Aquino y todos los que lo siguieron, la inteligencia humana, el pensamiento humano, depende de la realidad, es decir, primero es la realidad y luego la inteligencia humana que intenta conocer esa realidad. Lo cual es obvio, primero es el \u00e1rbol que est\u00e1 afuera de mi ventana mientras te escribo esta carta, y solo despu\u00e9s entra en escena mi conocimiento de ese \u00e1rbol. En palabras t\u00e9cnicas eso se dice as\u00ed: el ser es el fundamento del conocer, y a eso se le llama realismo.<\/p>\n

Pues bien, mi conocimiento de ese \u00e1rbol. En palabras t\u00e9cnicas eso se dice as\u00ed: el ser es el fundamento del conocer, y a eso se le llama realismo.
\nPues bien, a partir de Descartes eso cambia y el conocer pasa a ser visto como el fundamento del ser; \u00bfc\u00f3mo? Veamos.<\/p>\n

Espero no enredarte mucho las ideas, querido Tom\u00e1s, me conoces y sabes que siempre vivo diciendo que la filosof\u00eda no tiene por qu\u00e9 ser dif\u00edcil ni enredada y que me molestan los \u2018fil\u00f3sofos\u2019 que escriben as\u00ed, enredado, como si nadie los fuera a leer nunca. A pesar de eso, tambi\u00e9n me has o\u00eddo decir que la filosof\u00eda no tiene el mismo nivel de sencillez que un manual con recetas de cocina, sino que exige un poco m\u00e1s, aunque no mucho. De manera que teniendo esto en cuenta te animo a que prosigas con la lectura, y prometo que tratar\u00e9 de contarte estas cosas de la forma m\u00e1s sencilla que pueda.<\/p>\n

Para el realista es evidente que la realidad existe independientemente de nosotros, querido Tom\u00e1s, y que lo que nos corresponde es conocerla. Para el idealista, en cambio, primero hay que dudar de todo, de absolutamente todo, para luego tratar de ver si encontramos algo de lo que no sea posible dudar. Descartes hizo as\u00ed, y encontr\u00f3, seg\u00fan \u00e9l, que aunque pod\u00eda dudar de todo, no pod\u00eda dudar de su duda, es decir, no pod\u00eda dudar de que estaba dudando y por tanto de que exist\u00eda, porque para dudar hay que existir. De manera que su propia existencia, para Descartes, no era un hecho evidente, sino que era una conclusi\u00f3n que \u00e9l sacaba a partir de su acto de duda, de su pensamiento.<\/p>\n

\u00bfVas comprendiendo querido Tom\u00e1s? Ya no es evidente para Descartes ni siquiera su propia existencia, sino que primero encuentra su pensamiento, que duda, y solo despu\u00e9s concluye que existe, la existencia pasa a depender del pensamiento. Para Descartes lo verdaderamente claro es el pensamiento, el pensar, y solo despu\u00e9s viene lo dem\u00e1s como conclusi\u00f3n.<\/p>\n

Descartes resume todo esto en una frase que se hizo famosa, y que tal vez has o\u00eddo algunas veces: pienso, luego existo. Lo claro y evidente para Descartes es el pensamiento, lo dem\u00e1s no es tan claro y tan evidente, sino que debe esperar para ver si a partir del pensamiento se concluye que existe o no.<\/p>\n

A partir de todo lo anterior Descartes llega a otra conclusi\u00f3n: nunca conocemos la realidad, sino solo las ideas que tenemos sobre la realidad. Todo lo que tenemos a nuestro alcance en el conocimiento son ideas, nunca realidades, por tanto solo conocemos ideas, que nosotros mismos fabricamos en nuestra mente.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo as\u00ed?<\/p>\n

Piensa, querido Tom\u00e1s, en las c\u00e9lulas, en una clase de biolog\u00eda, y dime \u00bfQu\u00e9 tienes en tu inteligencia cuando la clase ha terminado? \u00a1Tienes muchas ideas acerca de las c\u00e9lulas! Pero no tienes c\u00e9lulas en tu inteligencia, sino ideas acerca de las c\u00e9lulas, \u00bfverdad? Esto hizo pensar a Ren\u00e9 Descartes que nosotros nunca conocemos las cosas, sino solo las ideas que formamos acerca de las cosas.
\nY esto era una verdadera revoluci\u00f3n en el modo de entender el conocimiento humano. Porque hasta Descartes siempre se hab\u00eda dicho, como lo dijo Tom\u00e1s de Aquino por ejemplo, que las ideas o conceptos eran aquello por medio de lo cual entend\u00edamos o conoc\u00edamos la realidad, las ideas eran medios a trav\u00e9s de los cuales conoc\u00edamos las cosas. Esto quer\u00eda decir que cuando ten\u00edamos, por ejemplo, en nuestra inteligencia la idea de hombre, lo que conoc\u00edamos primeramente de forma directa era lo que significaba ser hombre: animales racionales. Y solamente despu\u00e9s de forma secundaria e indirecta pod\u00edamos fijar nuestra atenci\u00f3n en la idea como tal para comprender su ser de idea, su ser ideal. Pero era claro en el pensamiento cl\u00e1sico que las ideas no eran lo que conoc\u00edamos sino aquello con lo que conoc\u00edamos la realidad. Un medio, no un fin.<\/p>\n

Descartes cambia esto y afirma que las ideas son lo que conocemos, y con ese aparentemente sencillo cambio transforma por completo todo en filosof\u00eda, por eso es el padre de la filosof\u00eda moderna.<\/p>\n

Tambi\u00e9n se dice que Descartes es el padre del racionalismo, que es una filosof\u00eda que ense\u00f1a que solo por medio de la raz\u00f3n se llega a verdaderos conocimientos, de manera que ni la experiencia, ni los sentidos, ni la fe, ni la tradici\u00f3n, etc., aportan conocimientos v\u00e1lidos, sino solo el ejercicio de la raz\u00f3n humana.<\/p>\n

Probablemente a Descartes le pas\u00f3 lo mismo que a Ockham, que quiz\u00e1 no quer\u00eda todas las consecuencias que se derivaban de sus ideas, pero lo cierto es que muchas cosas incluso sin ellos quererlo se derivaban de lo que ense\u00f1aron.<\/p>\n

Y en ese movimiento de engrandecimiento del hombre, \u00bfqu\u00e9 aporto entonces Descartes? Pues le dio un sitio de honor a la raz\u00f3n humana, la convirti\u00f3 nada m\u00e1s y nada menos que en \u00e1rbitro de todo, en juez de todo, en regla suprema para decidir sobre la validez de los conocimientos. Eso, m\u00e1s la independencia del arte, m\u00e1s la revoluci\u00f3n de Lutero con todas sus consecuencias religiosas y pol\u00edticas (pol\u00edticas porque Europa se dividi\u00f3 en pa\u00edses cat\u00f3licos y pa\u00edses protestantes), permiten ver c\u00f3mo la caracter\u00edstica principal con la que inicia esta nueva etapa de la historia humana es el engrandecimiento del hombre y de su mundo; no siempre para ponerlo en contra de Dios, ya que no todos los artistas, ni todos los fil\u00f3sofos de esa \u00e9poca fueron ateos o enemigos de la religi\u00f3n, de hecho muy pocos lo fueron, pero s\u00ed para dar un nuevo lugar al ser humano, de creciente importancia.<\/p>\n

Pero lo cierto es que, como suele suceder con los seres humanos, tenemos una gran facilidad para sacar lo malo de todo, y este movimiento de engrandecimiento del hombre fue poco a poco inclin\u00e1ndose hacia la oposici\u00f3n a lo religioso (ya m\u00e1s adelante veremos un poco esto cuando te hable del liberalismo y de la \u00e9poca de la ilustraci\u00f3n).<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 te han parecido las ideas de Descartes querido Tom\u00e1s?<\/p>\n

Obviamente Descartes escribi\u00f3 sobre muchas otras cosas, fue matem\u00e1tico, f\u00edsico, inventor, etc. Y escribi\u00f3 muchos libros sobre muchos temas, pero curiosamente ha pasado a la historia sobre todo por esas ideas que brevemente te acabo de comentar y que se resumen en dos palabras: racionalismo e idealismo.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l postura hasta ahora te parece la m\u00e1s acertada, la realista o la idealista? \u00bfCu\u00e1ndo piensas en lo que son las c\u00e9lulas, conoces las c\u00e9lulas o tus ideas acerca de las c\u00e9lulas?<\/p>\n

Con sincero afecto,<\/p>\n

L.R.<\/p>\n

______<\/p>\n

LEONARDO RODR\u00cdGUEZ V<\/strong>. Psic\u00f3logo, fil\u00f3sofo, te\u00f3logo y escritor santandereano.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  Carta VIII Querido Tom\u00e1s: En mi pasada carta te habl\u00e9 de Mart\u00edn Lutero, quien fue el fundador del protestantismo hace unos 500 a\u00f1os, m\u00e1s o menos. Te dec\u00eda all\u00ed que tambi\u00e9n Lutero a su manera hab\u00eda contribuido a aumentar … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n

<\/div>
\u00a1Gracias por compartirla!<\/div>
  • <\/ss><\/i><\/li>
  • <\/ss><\/i><\/li>
  • <\/ss><\/i><\/li>
  • <\/ss><\/i><\/li>
  • <\/ss><\/i><\/li><\/ul>
    <\/div><\/div>
    <\/div>","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"spay_email":"","footnotes":""},"categories":[58,6],"tags":[],"class_list":["post-29290","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-filosofia","category-la-pluma-ajena"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p1FYrr-7Cq","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/oscarhumbertogomez.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/29290","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/oscarhumbertogomez.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/oscarhumbertogomez.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oscarhumbertogomez.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/oscarhumbertogomez.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=29290"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/oscarhumbertogomez.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/29290\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":29295,"href":"https:\/\/oscarhumbertogomez.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/29290\/revisions\/29295"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/oscarhumbertogomez.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=29290"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/oscarhumbertogomez.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=29290"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/oscarhumbertogomez.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=29290"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}