{"id":30534,"date":"2019-09-30T20:05:37","date_gmt":"2019-10-01T01:05:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.oscarhumbertogomez.com\/?p=30534"},"modified":"2025-02-12T12:52:29","modified_gmt":"2025-02-12T17:52:29","slug":"30534","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oscarhumbertogomez.com\/?p=30534","title":{"rendered":"CON “LA TEJEDORA DE CORONAS”, DE GERM\u00c1N ESPINOSA, SE CUMPLI\u00d3 EN LA ACADEMIA DE HISTORIA DE SANTANDER LA TERCERA TERTULIA LITERARIA."},"content":{"rendered":"\n
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Bajo la direcci\u00f3n del doctor Rafael Saavedra Hern\u00e1ndez, Ph. D. en Literatura y Miembro de N\u00famero, y con la presencia del se\u00f1or Presidente de la Instituci\u00f3n, el ingeniero e historiador giron\u00e9s Miguel Jos\u00e9 Pinilla Guti\u00e9rrez, ex Rector de la Universidad Industrial de Santander (UIS), la Academia de Historia de Santander ofreci\u00f3, el pasado martes 24 de septiembre a partir de las 4:30 de la tarde, la tercera tertulia literaria en la Casa de Bol\u00edvar, sede de la entidad.<\/p>\n\n\n\n

En esta ocasi\u00f3n la obra objeto de la tertulia fue la novela LA TEJEDORA DE CORONAS<\/strong>, del escritor cartagenero Germ\u00e1n Espinosa<\/strong>. <\/p>\n\n\n

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Genoveva Alcocer \u2014la protagonista\u2014 es una anciana de casi cien a\u00f1os de edad que ha sido delatada ante el Santo Oficio en Cartagena \u2014ciudad a la cual ha regresado despu\u00e9s de haber vivido durante m\u00e1s de medio siglo en Europa, y de haber nutrido su bagaje cultural en las canteras de los nuevos vientos intelectuales que corren en Europa con la Ilustraci\u00f3n\u2014, pues pretend\u00eda formar una Logia Mas\u00f3nica desde la cual impulsar\u00eda el conocimiento cient\u00edfico adquirido por ella en el Viejo Continente.<\/p>\n\n\n\n

Investigada por la Inquisici\u00f3n, bajo la sindicaci\u00f3n de brujer\u00eda y herej\u00eda, sometida a torturas durante la tenebrosa investigaci\u00f3n y, finalmente, condenada a morir en la hoguera, la anciana, desde el principio de la novela hasta su final, narra toda su larga vida, dirigi\u00e9ndose a distintos destinatarios, incluidos la misma Inquisici\u00f3n y hasta el mismo lector de la novela, como si estos la estuviesen escuchando o fuesen leyendo lo que ella les va relatando en una larga narraci\u00f3n oral o en una extensa carta imaginaria.<\/p>\n\n\n

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En su relato, la protagonista se remonta al lejano a\u00f1o de 1697 cuando un joven de 17 a\u00f1os, aficionado a la astronom\u00eda y profundamente enamorado de ella \u2014en aquel entonces una mujer tambi\u00e9n muy joven y muy hermosa\u2014 de nombre Federico Goltar, descubre un nuevo planeta, el s\u00e9ptimo (pues hasta ese momento solo se hab\u00edan descubierto seis). <\/p>\n\n\n\n

El planeta descubierto por Federico es un planeta verde al que bautiza \u201cGenoveva\u201d, en honor a la joven que ama. <\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, el descubrimiento del nuevo planeta solo se lo puede revelar Federico a su novia, pues de lo contrario ser\u00eda acusado de herej\u00eda y brujer\u00eda, y se ver\u00eda perseguido por la Inquisici\u00f3n, al igual que lo ser\u00eda ella por complicidad. <\/p>\n\n\n\n

Este s\u00e9ptimo planeta ser\u00e1 descubierto en Europa al siglo siguiente, en los a\u00f1os 1700, y ser\u00e1 bautizado con el nombre de Urano. <\/p>\n\n\n

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Pues bien: sucede que, poco despu\u00e9s del descubrimiento del planeta Genoveva, filibusteros comandados por Juan Bernardo de Pointis (el bar\u00f3n de Pointis) y al servicio de las ambiciones del rey de Francia Luis XIV, el Rey Sol, invaden Cartagena luego de ca\u00f1onear sus puntos de resistencia, entran a la ciudad, la saquean y hacen cuanto se les da la gana con sus pobladores. Genoveva es violada por los invasores, que permanecen en la ciudad aproximadamente dos meses, entre abril y mayo, cometiendo toda suerte de tropel\u00edas, abusos y saqueos. <\/p>\n\n\n\n

La invasi\u00f3n \u2014previas a las cuales se dieron unas tensas negociaciones\u2014 fue pr\u00e1cticamente permitida por el gobernador espa\u00f1ol de Cartagena, un sujeto inescrupuloso y corrupto de nombre Diego de los R\u00edos, que solo estaba preocupado por sus propios intereses ruines, incluido el de apoderarse del oro correspondiente al llamado quinto real. Este oro deb\u00eda ser enviado al monarca espa\u00f1ol, pero el deshonesto funcionario se apropia de \u00e9l. <\/p>\n\n\n\n

Retirados los invasores, acosados por la peste, este indeseable sujeto no tiene escr\u00fapulos para hacer creer que los culpables de haber cohonestado la invasi\u00f3n han sido unas personas inocentes a las que hace capturar y encarcelar. Entre las v\u00edctimas de su perfidia, est\u00e1 un fraile bonach\u00f3n, Fray Tom\u00e1s de la Anunciaci\u00f3n, a quien un d\u00eda hace sacar de su celda y ser llevado al lugar donde, sin f\u00f3rmula de juicio, ser\u00e1 fusilado. El ingenuo cl\u00e9rigo lo que cre\u00eda era que iba a ser liberado y sin entender a\u00fan qu\u00e9 ha hecho para merecerlo, recibe la descarga. Otro de los inocentes acusados es el joven Federico Goltar, el descubridor de “Genoveva”, a quien los invasores han capturado y han obligado a entrar con ellos a la ciudad, vestido con traje de filibustero, mientras se burlan de las que aquellos patanes consideran sus pretensiones de astr\u00f3nomo. La mirada que el muchacho trae, mezcla de confusi\u00f3n y de miedo, es advertida de inmediato por Genoveva Alcocer, que lo conoce y sabe que su joven y so\u00f1ador novio no es culpable de nada. El corrompido gobernador lo hace ejecutar tambi\u00e9n como traidor a la patria, cuando realmente el \u00fanico traidor a Espa\u00f1a era \u00e9l mismo.<\/p>\n\n\n\n

Durante la sangrienta invasi\u00f3n de los filibusteros, la familia Alcocer \u2014excepto Genoveva\u2014 es asesinada.<\/p>\n\n\n

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(Un par\u00e9ntesis: Como este individuo, el oscuro gobernador De los R\u00edos, finalmente huir\u00e1 de Cartagena como una rata, Espa\u00f1a nombrar\u00e1 en su reemplazo, como gobernador encargado, a un verdadero patriota espa\u00f1ol, que ya hab\u00eda ocupado ese cargo antes del miserable De los R\u00edos: Sancho Jimeno.<\/p>\n\n\n\n

Este honesto y valeroso militar, al contrario de lo que hizo De los R\u00edos, s\u00ed defendi\u00f3 sus trincheras hasta las \u00faltimas consecuencias, incluso hasta quedar completamente solo, pues los dem\u00e1s combatientes murieron o se rindieron. Sancho Jimeno fue capturado. Sin embargo, Pointis, el invasor, lo trat\u00f3 con respeto, lo hizo recluir en un lugar digno y, ante el hecho de que se hab\u00eda quedado sin espada, le regal\u00f3 la suya. Por estos hechos, Sancho Jimeno habr\u00e1 de ser juzgado por Espa\u00f1a, pero terminar\u00e1 absuelto).<\/p>\n\n\n

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Retomando el hilo, Genoveva Alcocer, ya sin familia, sin su novio, y con la familia de este odi\u00e1ndola (pues los Goltar atribuyeron todo lo acaecido a un castigo divino por los amor\u00edos de Federico con quien consideraban una vulgar prostituta), y contando con lo \u00fanico que hab\u00eda podido salvar del desastre, las joyas de su mam\u00e1, pues las hab\u00eda enterrado apresuradamente en el patio de la casa cuando ya se avecinaba la invasi\u00f3n, parte a recorrer el mundo con dos ge\u00f3grafos que han llegado a Cartagena y, admirados de su talento e inter\u00e9s en el estudio, le proponen irse con ellos. <\/p>\n\n\n\n

Para el momento en que Genoveva se marcha de Cartagena han transcurrido 15 a\u00f1os desde la terrible invasi\u00f3n de los franceses.<\/p>\n\n\n

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En su largo periplo por el mundo, Genoveva Alcocer se radica en Par\u00eds y all\u00ed conoce al joven Luis Mar\u00eda Arouet (Voltaire) con quien tiene amor\u00edos y relaciones. Gracias al fil\u00f3sofo, afianza su personalidad de librepensadora e ingresa a la Logia Mas\u00f3nica. Aunque la masoner\u00eda, por regla general, no aceptaba sino hombres, la de Francia era una excepci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s de medio siglo despu\u00e9s, Genoveva decide regresar a Cartagena con el prop\u00f3sito de iluminar a su gente con la luz de los conocimientos adquiridos en Europa. <\/p>\n\n\n\n

En su viaje de regreso, llega a Norteam\u00e9rica donde conoce al joven general George Washington, quien est\u00e1 luchando por la Independencia de los Estados Unidos enfrentando con sus tropas a los casacas rojas de Inglaterra.<\/p>\n\n\n\n

A ra\u00edz del naufragio de la embarcaci\u00f3n en la que\nviaja, conoce a quien la rescata, un navegante de nombre Apolo Bolongongo, que la presenta con los miembros de la C\u00e1bala. <\/p>\n\n\n\n

Genoveva llega a Cartagena con el prop\u00f3sito de fundar una logia mas\u00f3nica desde la cual piensa irrigar los conocimientos que Europa le permiti\u00f3 adquirir. Sin embargo, es denunciada ante el Santo Oficio, capturada, torturada, juzgada y condenada a morir en la hoguera. <\/p>\n\n\n

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Me parece importante rese\u00f1ar algunos rasgos caracter\u00edsticos que observ\u00e9 en la obra y referirme a su autor:<\/p>\n\n\n\n

El relato novel\u00edstico involucra personajes y hechos reales que, entremezclados con otros ficticios, le dan un car\u00e1cter de verosimilitud.<\/p>\n\n\n\n

El relato no es lineal; por el contrario, el lector tendr\u00e1 que armar un rompecabezas con las diversas piezas formadas por relatos de diversos momentos hist\u00f3ricos y de distintas vivencias por las que lleg\u00f3 a atravesar la protagonista.<\/p>\n\n\n\n

La novela le da voz a alguien que en aquella \u00e9poca y en la historia oficial no ten\u00eda voz: la mujer.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, le da a Cartagena la singular importancia que tuvo, al igual que Portobelo, en aquellos tiempos.<\/p>\n\n\n\n

Destaca que estas dos ciudades se convirtieron en objetivo de la ambici\u00f3n de los poderosos y por ello fueron asaltadas e\ninvadidas. <\/p>\n\n\n\n

(Es de anotar, a manera de par\u00e9ntesis hist\u00f3rico, que la decidida resistencia de Sancho Jimeno a la invasi\u00f3n de Cartagena por parte de Francia ser\u00e1 repetida en el siglo siguiente por la resistencia \u2014esa s\u00ed exitosa\u2014 de Blas de Lezo a la invasi\u00f3n de Cartagena por parte de Inglaterra).<\/p>\n\n\n

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La caracter\u00edstica principal del estilo de Germ\u00e1n Espinosa en la novela es su densidad ret\u00f3rica, notoria desde la primera p\u00e1gina. En otras palabras, emplea un estilo barroco.<\/p>\n\n\n\n

La protagonista, al vivir una extensa parte de su vida en Europa, sufre un proceso de transculturaci\u00f3n. Pero no es un proceso perfecto: la endoculturaci\u00f3n que ha recibido en Cartagena reaparece y hasta se impone, como cuando muere Marie, personaje de la novela que Genoveva Alcocer asocia como la reencarnaci\u00f3n de su novio Federico Goltar. <\/p>\n\n\n

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En la novela aparece una joven mujer que tambi\u00e9n va a ser ajusticiada, la Bruja de San Antero. Empero, por momentos pareciera que la Bruja de San Antero y Genoveva Alcocer son la misma persona. En efecto, mientras inicialmente ella precisa muy bien que la Bruja de Antero es una joven que le ha tocado como compa\u00f1era de celda, con el tiempo termina dudando de si no ser\u00e1, m\u00e1s bien, ella misma.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n aparece Bernab\u00e9, un esclavo negro suyo a quien tambi\u00e9n se le dirige reconociendo que tuvo con \u00e9l relaciones sexuales, que \u00e9l la amaba, pero que ella a \u00e9l no, y que no pod\u00eda hacerlo porque, a pesar de que un hombre s\u00ed puede amar a una mujer de condici\u00f3n social inferior, una mujer no puede hacer lo mismo con un hombre de condici\u00f3n social inferior. Sin embargo, en su mon\u00f3logo le aclara que ella nunca consider\u00f3 a los esclavos negros como inferiores.<\/p>\n\n\n\n

Aparecen tambi\u00e9n en la novela el inquisidor Miguel Echarri y una mujer de nombre Hortensia Garc\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

El inquisidor sostiene relaciones sexuales con Hortensia, pero esta termina conviviendo con el nefasto gobernador Diego de los R\u00edos.<\/p>\n\n\n\n

Cuando el inquisidor Miguel Echarri decide investigar la conducta del inmoral gobernador, acude donde Hortensia con el fin de pedirle que no haga p\u00fablicas sus relaciones, para evitar un esc\u00e1ndalo y que se crea que lo est\u00e1 persiguiendo por meras razones personales. Empero, Hortensia le responde con una actitud de burlas y de duros reproches, ante la cual no le queda otro camino que marcharse. <\/p>\n\n\n\n

Genoveva Alcocer es, en suma, una mujer perseguida porque piensa distinto. <\/p>\n\n\n

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Pero no solo Genoveva Alcocer, su personaje, sufre persecuci\u00f3n religiosa. En el a\u00f1o 1954, por haber publicado su primer libro de poemas, titulado \u201cLetan\u00edas del crep\u00fasculo\u201d, Germ\u00e1n Espinosa es expulsado por los jesuitas del colegio. \u00bfLa raz\u00f3n? El erotismo de sus poes\u00edas. <\/p>\n\n\n\n

La clave del \u00e9xito de la obra de Espinosa es que habla de su propio entorno, pues naci\u00f3 en Cartagena y la conoce perfectamente. Ese conocimiento le permite las precisas descripciones que hace de ella.<\/p>\n\n\n\n

Hay dos elementos por resaltar: uno es la luna, el otro es el espejo.<\/p>\n\n\n\n

La luna trae malos presagios; el espejo permite la contemplaci\u00f3n de ella misma y la evocaci\u00f3n de su historia. <\/p>\n\n\n\n

Espinosa maneja el elemento tiempo en forma enteramente libre y arbitraria. As\u00ed, por ejemplo, Genoveva piensa, con alegr\u00eda, que ha sido la art\u00edfice de que en el Colegio Mayor del Rosario, en Santaf\u00e9, el joven cura Jos\u00e9 Celestino Mutis haya podido ense\u00f1ar la teor\u00eda helioc\u00e9ntrica de Nicol\u00e1s Cop\u00e9rnico al menos como una \u201chip\u00f3tesis\u201d. Ello habr\u00eda sido posible gracias a su di\u00e1logo con el papa, que en ese entonces era Benedicto XIV. <\/p>\n\n\n\n

Por supuesto, el di\u00e1logo entre ella y Benedicto XIV es producto de su imaginaci\u00f3n, pues este ejerci\u00f3 el papado en los a\u00f1os 300 y ella est\u00e1 hablando en los a\u00f1os 1700.<\/p>\n\n\n

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La forma como est\u00e1 redactada la novela, sin puntos, solo con comas, fue objeto de debate en desarrollo de la tertulia. <\/p>\n\n\n\n

El acad\u00e9mico Efra\u00edn Mantilla Azula se\u00f1ala que la carencia de puntos no permite que el lector llegue a ning\u00fan descanso dentro de la extensa lectura de la obra y esta se vuelva fatigosa.<\/p>\n\n\n\n

El acad\u00e9mico Gustavo Galvis Arenas complementa que esa carencia de signos de puntuaci\u00f3n dificulta no solo la lectura, sino tambi\u00e9n la comprensi\u00f3n de la obra.<\/p>\n\n\n\n

El acad\u00e9mico Rafael Saavedra Hern\u00e1ndez explica que la literatura atraviesa por diferentes \u00e9pocas, que en cada una de ellas dominan determinados estilos literarios y diferentes temas acerca de los cuales los autores escriben; que por aquellos a\u00f1os en que Germ\u00e1n Esp\u00ednosa escribi\u00f3 la novela, la cual hay que aclarar que dur\u00f3 varios a\u00f1os escribi\u00e9ndola, al mundo literario lo dominaba el “Boom” latinoamericano y que el gran desaf\u00edo para los nuevos escritores era el de hacerle frente a la escuela literaria dominante, apart\u00e1ndose de ella, incluida su forma de escribir; que ese reto lo asumi\u00f3 Germ\u00e1n Espinosa y por ello se propuso tomar distancia del realismo m\u00e1gico, que era lo dominante en ese momento; realismo m\u00e1gico que no hab\u00eda comenzado, como se cree, con Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez, porque desde antes de \u00e9l ya exist\u00eda. <\/p>\n\n\n\n

La acad\u00e9mica Clara Blanco de Galvis dice que, con mucho respeto y probablemente ustedes no me aceptar\u00e1n lo que voy a decir, pero a m\u00ed me parece que en Germ\u00e1n Espinosa se observa un tanto de arrogancia, un decir: “yo aqu\u00ed, escribiendo de esta forma, sin puntuaci\u00f3n, demuestro que soy capaz de romper con lo que hay, de demostrar que soy diferente”.<\/p>\n\n\n

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El acad\u00e9mico Rafael Guti\u00e9rrez Solano (quien lleg\u00f3 cuando ya la tertulia hab\u00eda comenzado), interviene y dice que, en primer lugar, por haber llegado un poco tarde y porque sabe que en la tertulia se avanza bastante en poco tiempo, es posible que ya se haya tocado el tema, pero que, en todo caso, quiere hacer la observaci\u00f3n, muy personal, de que Germ\u00e1n Espinosa, a su parecer, imita un tanto a Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez. Yo no estoy diciendo, o sugiriendo \u2014precisa\u2014 que lo copie, pero s\u00ed pareciera ir en la misma direcci\u00f3n de estilo y de fondo, pues tambi\u00e9n aborda la realidad latinoamericana, como podr\u00edamos decir que lo hace Garc\u00eda M\u00e1rquez en obras suyas como “Cien a\u00f1os de soledad”.<\/p>\n\n\n\n

El acad\u00e9mico \u00d3scar Humberto G\u00f3mez G\u00f3mez aclara que, m\u00e1s que imitar a Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez, lo que Germ\u00e1n Espinosa trata de hacer es marcar una diferencia con \u00e9l. Dice que en el realismo m\u00e1gico garciamarquiano la realidad se enlaza con la fantas\u00eda, como acontece, por ejemplo, con el padre p\u00e1rroco de Macondo, el padre Nicanor Reina, que cuando tomaba chocolate levitaba, o sea que se elevaba del suelo; o con Remedios La Bella, que cuando estaba recogiendo de las cuerdas de alambre las s\u00e1banas blancas que hab\u00eda colgado para secarlas al sol, y debido al fuerte viento que sopla en la costa, termina elev\u00e1ndose y sube a los cielos en cuerpo y alma; o cuando Melquiades llega al pueblo vendiendo sus cachivaches, comienzan los tenedores, los cuchillos, las cucharas, las sartenes y todos los objetos de metal a salir disparados de las casas, y era porque llevaba unos grandes imanes; y as\u00ed sucesivamente, mientras que, en cambio, en “La tejedora de coronas” no se dan esas escenas m\u00e1gicas; el concepto que se maneja es otro. <\/p>\n\n\n\n

El acad\u00e9mico Rafael Saavedra Hern\u00e1ndez precisa que s\u00ed, que realmente en la obra de Espinosa no hay realismo m\u00e1gico y que es normal que, cuando una determinada escuela narrativa impera, haya escritores que traten de separarse de su dominio, de escribir diferente, de trazar como un deslinde con lo que est\u00e1 en boga, y que eso es parte del inter\u00e9s que se tiene en ser originales.<\/p>\n\n\n

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El acad\u00e9mico Rafael Guti\u00e9rrez Solano dice que, por supuesto, tanto la obra de Espinosa como el escritor mismo son muy importantes para la literatura colombiana…<\/p>\n\n\n\n

El acad\u00e9mico Rafael Saavedra Hern\u00e1ndez acota que tambi\u00e9n para la literatura latinoamericana e incluso para la literatura mundial.<\/p>\n\n\n\n

El acad\u00e9mico Rafael Guti\u00e9rrez Solano prosigue:<\/p>\n\n\n\n

S\u00ed, claro, tienen una importancia latinoamericana, e incluso mundial, a tal punto que “La tejedora de coronas” fue declarada por la Unesco Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad; pero s\u00ed se advierte un cierto aire garciamarquiano en la novela; eso no quiere decir que est\u00e9 mal. Agrega que el propio Garc\u00eda M\u00e1rquez lleg\u00f3 a decir que los signos de puntuaci\u00f3n deb\u00edan ser eliminados, y no solo los puntos, como lo hace Espinosa, sino tambi\u00e9n las comas, que las comas no eran necesarias, as\u00ed como tambi\u00e9n deb\u00edan abolirse los adverbios terminados en mente, que esos adverbios al final de cuentas no significaban nada en concreto y no deber\u00edan emplearse.<\/p>\n\n\n\n

El acad\u00e9mico \u00d3scar Humberto G\u00f3mez G\u00f3mez dice que \u00e9l realmente no conoc\u00eda a Germ\u00e1n Espinosa, y que precisamente es otra de las cosas que debe agradecerle al doctor Saavedra, que lo haya puesto en contacto con un escritor tan formidable; que, sin embargo, s\u00ed encuentra una similitud de estilo, en cuando a la supresi\u00f3n de los signos de puntuaci\u00f3n, con una novela de Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez en la cual este escritor tambi\u00e9n escribi\u00f3 toda la obra casi que prescindiendo de los puntos.<\/p>\n\n\n\n

El acad\u00e9mico Rafael Saavedra Hern\u00e1ndez anota que s\u00ed, que efectivamente se trata de “El oto\u00f1o del patriarca”.<\/p>\n\n\n\n

El acad\u00e9mico \u00d3scar Humberto G\u00f3mez G\u00f3mez dice que es correcto, que a esa novela, “El oto\u00f1o del patriarca”, es a la que se est\u00e1 refiriendo; que esa obra caus\u00f3 mucha controversia en su momento por el nuevo estilo al que se hab\u00eda atrevido a incursionar Garc\u00eda M\u00e1rquez al prescindir de las comas; que eso a muchos no les hab\u00eda gustado en absoluto.<\/p>\n\n\n\n

La acad\u00e9mica Clara Blanco de Galvis interviene para insistir en que, precisamente, esto que se est\u00e1 comentando le da la raz\u00f3n a ella cuando afirma que en Germ\u00e1n Espinosa pareciera haber una cierta arrogancia, un decir: “Si Garc\u00eda M\u00e1rquez escribi\u00f3 de corrido sin comas, yo puedo escribir de corrido con comas, pero sin puntos”, o sea \u2014agrega\u2014 que en “La tejedora de coronas” Germ\u00e1n Espinosa pareciera querer demostrar que si “El oto\u00f1o del patriarca” se escribi\u00f3 sin comas, “La tejedora de coronas” se pod\u00eda escribir con comas, pero tambi\u00e9n de corrido.<\/p>\n\n\n

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El acad\u00e9mico Rafael Saavedra Hern\u00e1ndez pregunta por qu\u00e9 creen los asistentes a la tertulia que Germ\u00e1n Espinosa escribi\u00f3 “La tejedora de coronas”, y procede a explicar la pregunta; dice que cuando se analiza una obra se pregunta “qui\u00e9n”, “qu\u00e9”, “c\u00f3mo” y “por qu\u00e9” o “para qu\u00e9”. Que en este caso, ya respondimos qui\u00e9n escribi\u00f3 la obra, que fue Germ\u00e1n Espinosa; y ya respondimos qu\u00e9 escribi\u00f3, que fue una novela con las caracter\u00edsticas ya comentadas; c\u00f3mo la escribi\u00f3: la escribi\u00f3 en un estilo depurado, para algunos barroco, y pr\u00e1cticamente prescindiendo de los puntos; pero la pregunta es ahora: \u00bfpara qu\u00e9 la escribi\u00f3? \u00bfqu\u00e9 busc\u00f3 al escribirla? \u00bfqu\u00e9 creen los asistentes que persigui\u00f3 con esta novela su autor?<\/p>\n\n\n\n

El acad\u00e9mico \u00d3scar Humberto G\u00f3mez G\u00f3mez dice que quiso exaltar a la mujer como protagonista de la historia. <\/p>\n\n\n\n

El acad\u00e9mico Rafael Saavedra Hern\u00e1ndez agrega que s\u00ed, que exalta a la mujer como protagonista de una novela hist\u00f3rica; pero no solo a una mujer, sino a una mujer carente de fama, a una mujer del com\u00fan, una mujer de clase social digamos sobresaliente, pero sin ser una dama de alcurnia.<\/p>\n\n\n\n

El acad\u00e9mico Rafael Guti\u00e9rrez Solano dice que quiso tambi\u00e9n poner de presente c\u00f3mo fue de dura la lucha por el conocimiento. Anota que la lucha por el conocimiento siempre ha sido muy dif\u00edcil porque para sectores retardatarios, para quienes como la Iglesia se basan en unas verdades a las que se le atribuye un car\u00e1cter de eternidad, el que se descubra que esas verdades realmente no lo son tanto, o que est\u00e1n abiertamente en el error, no es f\u00e1cil de asimilar y se hace todo lo posible por evitar que el conocimiento cient\u00edfico se conozca.<\/p>\n\n\n\n

El acad\u00e9mico Rafael Saavedra Hern\u00e1ndez agrega que tambi\u00e9n busc\u00f3 denunciar el racismo. Anota que el racismo sigue siendo, aun hoy en d\u00eda, un problema vigente en la sociedad cartagenera. <\/p>\n\n\n\n

El acad\u00e9mico Gustavo Galvis Arenas dice que tambi\u00e9n busc\u00f3 cuestionar a la Inquisici\u00f3n, que era en aquella \u00e9poca un verdadero poder pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n

El acad\u00e9mico \u00d3scar Humberto G\u00f3mez G\u00f3mez dice que tambi\u00e9n busc\u00f3 denunciar que la corrupci\u00f3n oficial dominaba dentro de la sociedad cartagenera.<\/p>\n\n\n

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El acad\u00e9mico Rafael Saavedra Hern\u00e1ndez explica que, adem\u00e1s, la Cartagena que describe Espinosa en “La tejedora de coronas” no es la Cartagena esplendorosa, sino, todo lo contrario, una Cartagena venida a menos, una Cartagena que atraviesa una \u00e9poca de decadencia. Pero expone que, a pesar de esa decadencia, que es evidente en la obra, la Cartagena de “La tejedora de coronas” conserva esa majestad colonial, esa belleza particular que tiene Cartagena, as\u00ed sea una Cartagena venida a menos. <\/p>\n\n\n\n

El acad\u00e9mico Rafael Guti\u00e9rrez Solano dice que quiere hacer una pregunta; cuando era ni\u00f1o \u2014rememora\u2014 , mi padre, Rafael Guti\u00e9rrez Ribero, que ya muri\u00f3, llev\u00f3 a la casa unos libros muy bonitos, muy atractivos, sobre piratas; que estos personajes, los piratas, eran admirados por los ni\u00f1os de entonces, porque los ve\u00edamos como a unos h\u00e9roes, cuando en realidad, dicho sea de paso, vemos, incluso por esta obra de Espinosa, que no eran m\u00e1s que unos bandidos; y dice que en esa obra, con ilustraciones en colores, muy llamativas, estaban los lugares donde estos personajes habitaban, o donde desarrollaban sus actividades, o de donde proced\u00edan; y un lugar que jam\u00e1s olvid\u00e9 fue la isla de Tortuga; que en “La tejedora de coronas” aparece una isla de Tortuga, pero que hay al menos tres o cuatro lugares con ese nombre, uno en Ecuador, otro en Venezuela y otro por los lados de Hait\u00ed; incluso hay, creo, uno en el Per\u00fa; y que la pregunta es, entonces: \u00bfa cu\u00e1l isla de Tortuga se referir\u00e1 Espinosa?<\/p>\n\n\n\n

El acad\u00e9mico \u00d3scar Humberto G\u00f3mez G\u00f3mez dice que debe recordarse que Genoveva Alcocer va descendiendo desde los Estados Unidos hacia Cartagena \u2014porque ella de Francia llega primero a Norteam\u00e9rica, donde por cierto conoce al joven general George Washington\u2014 y en el trayecto naufraga en el Mar Caribe, precisamente en las proximidades de la isla de Tortuga, y es cuando la rescata el barco de un tal Bolongo no s\u00e9 qu\u00e9, que la introduce en el mundo del esoterismo, de la C\u00e1bala; luego la novela debe referirse necesariamente a una isla de Tortuga ubicada en el Mar Caribe; en su texto se le ubica cerca de Rep\u00fablica Dominicana.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de escucharse en desorden varias opiniones, se concluye que la novela se refiere a la isla haitiana de Tortuga. (Es de recordar que Hait\u00ed y Rep\u00fablica Dominicana conforman una isla, La Espa\u00f1ola). <\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n\n\n

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El acad\u00e9mico \u00d3scar Humberto G\u00f3mez G\u00f3mez dice que no quisiera que la tertulia se acabara sin haber hecho un par de observaciones: una, es la de que la corrupci\u00f3n que se viv\u00eda en la Cartagena de aquel entonces, sigue inc\u00f3lume hoy en d\u00eda; que, para no ir tan lejos, esta ma\u00f1ana sali\u00f3 la noticia de que hoy, hoy mismo, ha estallado en Cartagena un tremendo esc\u00e1ndalo de corrupci\u00f3n que involucra al gobernador de Bol\u00edvar, a un pol\u00edtico condenado por parapol\u00edtica, a su hijo, que es el candidato que ya se perfila como el nuevo gobernador, un personaje de apellido Blell, y, en fin, a toda una banda de delincuentes que estaban manejando los contratos administrativos a gran escala y con m\u00e9todos totalmente corrompidos y ya estaban comprometiendo toda la contrataci\u00f3n venidera para cuando Blell llegara a ser gobernador.

\n\n\n

El acad\u00e9mico Rafael Saavedra Hern\u00e1ndez interviene para manifestar que s\u00ed, efectivamente, la corrupci\u00f3n que imperaba en Cartagena en los siglos en que transcurre “La tejedora de coronas”, la corrupci\u00f3n del propio gobernador Diego de los R\u00edos, que es como decir la corrupci\u00f3n en la propia autoridad, es la misma corrupci\u00f3n que nos agobia hoy en d\u00eda, la de los pol\u00edticos corruptos que, a pesar de serlo, siguen llegando a los cargos; pero dice que la corrupci\u00f3n es un fen\u00f3meno social, no solo del Estado; que cuando me cuelo en la fila, pasando por encima del turno de los dem\u00e1s, sin respetar a los que llevan ah\u00ed haciendo cola mucho tiempo, estoy actuando como un corrupto; que qui\u00e9nes hacen posible que pol\u00edticos p\u00fablicamente cuestionados, reconocidos como corruptos, incluso condenados por corruptos, se lancen y vuelvan a elegirlos; que deber\u00edamos preguntarnos c\u00f3mo hacer, entonces, qu\u00e9 tenemos que hacer para acabar con la corrupci\u00f3n, porque ella es la causa de todos los males que nos agobian.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La concurrencia, con diversos comentarios vertidos en desorden, muestra su escepticismo al respecto.
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\u00a0<\/p>\n

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Se reanuda la intervenci\u00f3n del acad\u00e9mico \u00d3scar Humberto G\u00f3mez G\u00f3mez quien dice:
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\u00a0<\/p>\n

Y la otra observaci\u00f3n que quer\u00eda hacer es que no se puede caer en una visi\u00f3n sesgada de la historia, que estos libros son muy buenos, pero solo presentan siempre una cara de la moneda y dan a entender que los del otro lado eran unos seres perfectos, que del otro lado no hubo nada reprochable; dice que, como cat\u00f3lico que es, quiere poner de relieve que as\u00ed como, indudablemente, la Inquisici\u00f3n fue una verg\u00fcenza, que marc\u00f3 una \u00e9poca lamentable en la historia de la Iglesia, tambi\u00e9n hay que ser justos y reconocer que no siempre la Iglesia estuvo en contra del conocimiento, que, por el contrario, est\u00e1 demostrado que, por ejemplo, en la Edad Media fue la Iglesia la que preserv\u00f3 las grandes obras de la filosof\u00eda griega, las grandes obras de las ciencias de la Antig\u00fcedad, las salvaguard\u00f3 de la destrucci\u00f3n, a trav\u00e9s de los monjes que las conservaron; que ser\u00eda bueno que el p\u00e9ndulo no girara hacia un solo lado, sino hacia ambos. Dice que, a prop\u00f3sito de la presencia de la Iglesia Cat\u00f3lica en Cartagena, se habla de los inquisidores, pero nada se dice, por ejemplo, de un Pedro Claver. Que se exalta siempre a la \u00e9poca de la Ilustraci\u00f3n, del Siglo de las Luces, a Voltaire, a la Enciclopedia y dem\u00e1s, y se hablan solo bellezas de la Revoluci\u00f3n Francesa, pero poco se habla de a qu\u00e9 caos condujo este movimiento que fue la Revoluci\u00f3n Francesa; no se dice que los revolucionarios franceses terminaron contradiciendo sus propios principios, como por ejemplo el de la libertad de expresi\u00f3n, el derecho de los hombres a pensar diferente, porque mandaron a la guillotina a quienes no estaban de acuerdo con ellos; que, adem\u00e1s, se proclamaron all\u00e1 en Francia, con bombos y platillos, los derechos del hombre, pero nada se dijo sobre los derechos de la mujer, que la mujer fue totalmente negada, que tuvo una mujer que redactar la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos de la Mujer, y eso fue a costa de su propia vida, porque termin\u00f3 tambi\u00e9n en la guillotina; que mataron a cient\u00edficos, como sucedi\u00f3 con Lavoisier, el gran qu\u00edmico, a quien tambi\u00e9n mandaron a la guillotina; que a los girondinos, por pensar distinto a como pensaban los jacobinos, estos los hicieron tambi\u00e9n ejecutar en la guillotina. Y eso pasa hoy en d\u00eda, aqu\u00ed mismo en Colombia, donde si alguien se atreve a verter una opini\u00f3n en contra de cualquier grupo armado…<\/p>\n

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Alguien dice: “… del ELN…”<\/p>\n

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El acad\u00e9mico prosigue:<\/p>\n

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“…del ELN o del que sea, hasta lo asesinan al otro d\u00eda. El caos termina negando la libertad. Como dice nuestro escudo nacional, adem\u00e1s de la libertad se necesita del orden, pues la sola libertad, sin un orden que le sirva de contrapeso, termina convertida en libertinaje.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

El acad\u00e9mico Rafael Saavedra Hern\u00e1ndez dice que, en cuanto al primer aspecto, s\u00ed, es cierto que la Iglesia protegi\u00f3 las grandes obras y que en este sentido hay que destacar a los monjes copistas.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

El acad\u00e9mico Gustavo Galvis Arenas agrega que, ciertamente, en esa \u00e9poca a\u00fan no exist\u00eda la imprenta, y si no hubiera sido por ellos, que las copiaron y las pusieron a salvo, las obras probablemente se hubieran perdido para siempre debido a la destrucci\u00f3n que causan las guerras.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

El acad\u00e9mico Rafael Guti\u00e9rrez Solano interviene para decir que adhiere a la observaci\u00f3n sobre los excesos que hubo en la Revoluci\u00f3n Francesa; que, s\u00ed, que fueron muchos los cr\u00edmenes, muchos los inocentes que murieron, y que incluso en una oportunidad en la que se le quit\u00f3 la vida a un inocente, alguien dijo que haberlo hecho, m\u00e1s que un crimen, hab\u00eda sido un error.<\/p>\n

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El acad\u00e9mico \u00d3scar Humberto G\u00f3mez G\u00f3mez pide que, a prop\u00f3sito del punto planteado por el director de la tertulia sobre la Cartagena decadente, la Cartagena venida a menos que Germ\u00e1n Espinosa describe magistralmente en “La tejedora de coronas”, se le permita leer un famoso soneto del poeta cartagenero Luis Carlos L\u00f3pez, que describe, desde el mundo de los versos, a esa misma Cartagena que ha dejado atr\u00e1s sus glorias del pasado y se halla sumida en la decadencia.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

El director de la tertulia le responde que, claro que s\u00ed, que lea el poema.<\/p>\n

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El acad\u00e9mico \u00d3scar Humberto G\u00f3mez G\u00f3mez dice que se titula “A mi ciudad nativa”, que tiene un ep\u00edgrafe de J.M. de Heredia: “Ciudad triste, ayer reina de la mar”, y dice as\u00ed:<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

“Noble rinc\u00f3n de mis abuelos: nada<\/p>\n

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Como evocar, cruzando callejuelas,<\/p>\n

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Los tiempos de la cruz y de la espada,<\/p>\n

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Del ahumado candil y las pajuelas…<\/p>\n

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Pues ya pas\u00f3, ciudad amurallada,<\/p>\n

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Tu edad de follet\u00edn…Las carabelas<\/p>\n

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Se fueron para siempre de tu rada…<\/p>\n

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\u00a1Ya no viene el aceite en botijuelas!<\/p>\n

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\u00a0<\/p>\n

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Fuiste heroica en los tiempos coloniales,<\/p>\n

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Cuando tus hijos, \u00e1guilas caudales,<\/p>\n

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No eran una caterva de vencejos.<\/p>\n

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M\u00e1s hoy, plena de rancio desali\u00f1o,<\/p>\n

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Bien puedes inspirar ese cari\u00f1o<\/p>\n

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Que uno le tiene a sus zapatos viejos”.<\/p>\n

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\u00a0<\/p>\n

Los asistentes comentan sobre la hermosura del poema de Luis Carlos L\u00f3pez.<\/p>\n

El acad\u00e9mico Rafael Saavedra Hern\u00e1ndez advierte sobre la conveniencia de tener claro el significado de los vocablos empleados en la obra; pregunta, a manera de ejemplo, por el significado de “paujil” y de “pajuil”.<\/p>\n

Despu\u00e9s de escucharse comentarios diversos, se aclara que el primer vocablo se refiere a un p\u00e1jaro y el segundo, a un \u00e1rbol.<\/p>\n

El acad\u00e9mico Rafael Guti\u00e9rrez Solano dice que, s\u00ed, que esta novela no solo hay que leerla dos veces, y hasta tres, sino que hay que hacerlo con el diccionario al lado.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

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El director de la tertulia dice que ha llegado la hora de darla por terminada y, por ello, proceder\u00e1 a referirse al libro que ser\u00e1 analizado en la siguiente.<\/p>\n

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El acad\u00e9mico \u00d3scar Humberto G\u00f3mez G\u00f3mez dice que, antes de que se disuelva la tertulia, quisiera, aprovechando la presencia del acad\u00e9mico Gustavo Galvis Arenas, felicitarlo por su libro sobre Antonia Santos e invitarlo a que siga escribiendo literatura, pero que ojal\u00e1 cuando lo haga, cada vez m\u00e1s deje a un lado al historiador; porque el historiador se siente sujetado a relatar estrictamente solo lo que est\u00e1 documentado, y debido a ello por lo general el relato de la historia es literariamente \u00e1rido; en cambio, quien escribe literatura es libre de poner a volar la imaginaci\u00f3n; que invita al doctor Galvis Arenas a soltar definitivamente las amarras y a dejar ir su imaginaci\u00f3n en total libertad, porque ve en \u00e9l a un buen escritor; que, en el caso de su libro sobre Antonia Santos, por ejemplo, el relato de la llegada del padre de Antonia Santos a su hacienda, el galopar de los caballos, el cansancio de los viajantes, los di\u00e1logos entre los personajes preparando la formaci\u00f3n de la guerrilla de Coromoro, etc\u00e9tera, lo transportan a uno a esa \u00e9poca.<\/p>\n

<\/p>\n

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El director de la tertulia interviene para decir que, precisamente, el pr\u00f3ximo libro de la tertulia ser\u00e1 el del acad\u00e9mico Gustavo Galvis Arenas.<\/p>\n

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Los asistentes reciben con benepl\u00e1cito el anuncio.<\/p>\n

El acad\u00e9mico Gustavo Galvis Arenas, sonriente, agradece al acad\u00e9mico \u00d3scar Humberto G\u00f3mez G\u00f3mez sus palabras, y al acad\u00e9mico\u00a0 Rafael Saavedra Hern\u00e1ndez, que su libro sea el pr\u00f3ximo que ser\u00e1 analizado en la tertulia.\u00a0<\/p>\n

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El acad\u00e9mico \u00d3scar Humberto G\u00f3mez G\u00f3mez dice que le hubiera gustado cerrar la tertulia leyendo el final de “La tejedora de coronas”, por la descripci\u00f3n que, a manera de vaticinio sobre lo que le espera, hace la protagonista, Genoveva Alcocer, de lo que en aquella \u00e9poca era un auto de fe, como se llamaba el acto p\u00fablico en el que eran quemadas las personas condenadas por el Santo Oficio por herej\u00eda y brujer\u00eda; dice que hay que aclarar que el Santo Oficio como tal jam\u00e1s condenaba a nadie a morir en la hoguera y que por eso se jactaba \u2014como lo dice la propia Geneveva\u2014 de que nunca hab\u00eda matado a nadie; lo que ocurr\u00eda era que el Santo Oficio entregaba al reo a las autoridades civiles y eran estas las que hac\u00edan su parte; pero que, para no dilatar la tertulia, que ya hab\u00eda terminado, se absten\u00eda de leer ese final.<\/p>\n

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La acad\u00e9mica Clara Blanco de Galvis interviene para pedir que se lea, que le parece muy importante no cerrar la tertulia sin antes haberlo le\u00eddo.<\/p>\n

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Todos los asistentes y el director de la tertulia respaldan la petici\u00f3n.<\/p>\n

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El acad\u00e9mico \u00d3scar Humberto G\u00f3mez G\u00f3mez dice que, para que no quede tan largo, solamente leer\u00e1 los \u00faltimos renglones, por su particular belleza.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

El acad\u00e9mico Miguel Jos\u00e9 Pinilla Guti\u00e9rrez dice que no, que lea el final completo, todo lo que pensaba leer, que no importa que sea extenso, que no tenemos af\u00e1n de irnos.<\/p>\n

<\/p>\n

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La acad\u00e9mica Clara Blanco de Galvis le dice al acad\u00e9mico \u00d3scar Humberto G\u00f3mez G\u00f3mez que si se cansa, ella contin\u00faa la lectura cuando \u00e9l lo diga; que le indique desde qu\u00e9 p\u00e1gina va a leer, para irlo siguiendo.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

El acad\u00e9mico \u00d3scar Humberto G\u00f3mez G\u00f3mez dice que, entonces, va a leer desde la p\u00e1gina 553, y, en efecto, lee: “… y yo re\u00ed de espl\u00e9ndida gana, y ri\u00f3 la bruja de San Antero, ri\u00f3, s\u00ed, con harto buen humor, ella que ma\u00f1ana, cuando el sol se apague en el crep\u00fasculo y brille lejano y p\u00e9rfido el planeta Genoveva, vestir\u00e1 un sambenito donde se represente un busto sobre ascuas, rodeado de llamas, un cucurucho c\u00f3nico con diablos pintarrajeados y una coroza con alegor\u00edas grotescas, mientras una multitud delira de gozo maligno en la Plaza Mayor y algunos vecinos sacan al arroyo los asientos de sus casas para alquilarlos a quienes deseen contemplar con comodidad el espect\u00e1culo, (…)”, hasta el p\u00e1rrafo final que dice: “mas no s\u00e9 si es la bruja de San Antero o si ser\u00e9 yo misma la v\u00edctima elegida, (…), pues para que llegue mi turno deber\u00e1 brillar en el cielo de Cartagena, en ese cielo que escudri\u00f1\u00f3 Federico Goltar (…), la luna de abril, bajo la cual podr\u00e9 despedirme de mis recuerdos y mis fantasmas inclementes, para ver c\u00f3mo se incorpora mi fantasma y mi recuerdo a la espesa sombra de la muerte (…), y comprender entonces que, as\u00ed como con todos los rostros que conoc\u00ed podr\u00eda ahora componer la semblanza, veleidosa o soberbia, de mi siglo, as\u00ed con los semblantes de los hombres habidos y por haber habr\u00e1 de integrarse, al final de los tiempos, el verdadero rostro de Dios”.<\/p>\n

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Se da por concluida la tertulia y se les ofrece a los asistentes pasabocas con gaseosa, repartidos por agentes auxiliares de la Polic\u00eda Nacional que est\u00e1n colaborando con la Casa de Bol\u00edvar. El acad\u00e9mico Rafael Saavedra Hern\u00e1ndez, director de la tertulia, hace circular la fotograf\u00eda que le tom\u00f3 al escritor Germ\u00e1n Espinosa en un encuentro literario al cual tuvo la oportunidad de asistir.<\/p>\n

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<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  Bajo la direcci\u00f3n del doctor Rafael Saavedra Hern\u00e1ndez, Ph. D. en Literatura y Miembro de N\u00famero, y con la presencia del se\u00f1or Presidente de la Instituci\u00f3n, el ingeniero e historiador giron\u00e9s Miguel Jos\u00e9 Pinilla Guti\u00e9rrez, ex Rector de la … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n

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