{"id":36295,"date":"2020-11-20T10:00:46","date_gmt":"2020-11-20T15:00:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.oscarhumbertogomez.com\/?p=36295"},"modified":"2020-11-20T11:04:46","modified_gmt":"2020-11-20T16:04:46","slug":"la-guerra-civil-espanola-y-los-albores-de-la-psicologia-en-colombia-capitulo-vultimo-capitulo-de-la-cronica-con-la-cual-nos-unimos-a-la-celebracion-hoy-20-de-noviembre-del-dia-nacional-del-psicol","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oscarhumbertogomez.com\/?p=36295","title":{"rendered":"LA GUERRA CIVIL ESPA\u00d1OLA Y LOS ALBORES DE LA PSICOLOG\u00cdA EN COLOMBIA [Cap\u00edtulo VI][\u00daltimo cap\u00edtulo de la cr\u00f3nica con la cual nos unimos a la celebraci\u00f3n, hoy 20 de noviembre, del D\u00eda Nacional del Psic\u00f3logo en Colombia] Por \u00d3scar Humberto G\u00f3mez G\u00f3mez"},"content":{"rendered":"

A Alejandra Estefan\u00eda, con mis felicitaciones por la hermosa carrera que escogi\u00f3 y que ejerce con igual belleza. \u00a1\u00a1\u00a1 FELIZ D\u00cdA NACIONAL DEL PSIC\u00d3LOGO !!! <\/strong><\/em><\/em><\/p>\n

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Pero no todos los puertorrique\u00f1os apoyan la idea de un Puerto Rico independiente. Por el contrario, un sector no menos importante de la poblaci\u00f3n respalda la idea de que la antigua Borinquen sea, m\u00e1s bien, un Estado m\u00e1s de los Estados Unidos.<\/p>\n

Dentro del sector que as\u00ed piensa se distinguen, a su vez, dos sub-sectores: uno, que adhiere a la idea de que Puerto Rico dependa de los Estados Unidos, s\u00ed, pero mantenga su autonom\u00eda; y otro, que considera que Puerto Rico debe ser una estrella m\u00e1s en la bandera norteamericana, el Estado 51 de la Uni\u00f3n.<\/p>\n

Como se observa, hay dos posiciones extremas: una independencia total respecto de Norteam\u00e9rica, es decir, un Puerto Rico libre, o que Puerto Rico sea parte integrante del poderoso pa\u00eds, igual que lo es Georgia, o Kentucky, o Florida, o Kansas, o Wisconsin, o Virginia.<\/p>\n

Y hay, como tambi\u00e9n se ve, una posici\u00f3n intermedia: ni independencia total, ni tampoco inmersi\u00f3n total dentro de los Estados Unidos.<\/p>\n

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Finalmente, en 1952, el Congreso norteamericano aprueba que Puerto Rico adquiere la condici\u00f3n de suelo integrante del llamado Commonwealth<\/em>, lo que ser\u00e1 traducido al espa\u00f1ol por el Partido Democr\u00e1tico Popular de Puerto Rico como “Estado Libre Asociado”. En ese momento era gobernador Luis Mu\u00f1oz Mar\u00edn, primero en ser elegido mediante voto popular (1948).<\/p>\n

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Para unos, es el triunfo de la postura m\u00e1s sensata, porque se adquieren las ventajas que significa contar con la decidida ayuda del gobierno norteamericano y, al mismo tiempo, se tendr\u00e1 un gobierno propio. Sin embargo, las diferencias con los ciudadanos de los dem\u00e1s Estados saltar\u00e1n a la vista muy pronto, entre ellas la de tener todos ciudadan\u00eda norteamericana, pero no poder votar los puertorrique\u00f1os, ni ser elegidos. Por ejemplo, un puertorrique\u00f1o no podr\u00e1 ser presidente de los Estados Unidos.<\/p>\n

La nueva Constituci\u00f3n de Puerto Rico es ratificada por el electorado puertorrique\u00f1o en un referendo celebrado el 3 de marzo de 1952. El Congreso de los Estados Unidos la aprueba y el presidente Harry S. Truman la promulga, con modificaciones, el 3 de julio de 1952. El 10 de julio del mismo a\u00f1o, la Convenci\u00f3n Constituyente de Puerto Rico se vuelve a reunir y aprueba las condiciones introducidas. El 25 de julio de 1952, el gobernador Luis Mu\u00f1oz Mar\u00edn proclama en un acto p\u00fablico que la Constituci\u00f3n puertorrique\u00f1a comienza a regir y, por primera vez, es izada oficialmente en San Juan la bandera de Puerto Rico.<\/p>\n

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La fecha del 25 de julio, que hasta ese momento ha sido un d\u00eda festivo oficial en Puerto Rico en conmemoraci\u00f3n de la llegada de las tropas estadounidenses a la isla el 25 de julio de 1898, pasa a ser el D\u00eda de la Constituci\u00f3n.<\/p>\n

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Pues bien: ese mismo a\u00f1o, esto es, en el mismo 1952<\/strong> en que Puerto Rico adquiere la condici\u00f3n de Estado Libre Asociado de los Estados Unidos, el Instituto de Psicolog\u00eda Aplicada de la Universidad Nacional de Colombia grad\u00faa, en Bogot\u00e1, a los primeros once licenciados en psicolog\u00eda.<\/p>\n

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Para ese momento, la directora-fundadora del Instituto, Mercedes Rodrigo, ya no est\u00e1 all\u00ed, ni en Bogot\u00e1, ni en Colombia: se halla en Puerto Rico sobrellevando el exilio. Trabaja en San Juan como catedr\u00e1tica de la Facultad de Pedagog\u00eda. Por ello, la mujer que debi\u00f3 presenciar y escuchar los aplausos ese d\u00eda, no los ve ni los oye, pues no est\u00e1 presente en aquella hist\u00f3rica ceremonia; los diplomas los entregar\u00e1 quien la ha reemplazado en la direcci\u00f3n del Instituto, el m\u00e9dico psiquiatra Hern\u00e1n Vergara Delgado. (GIRALDO, Benjam\u00edn. RODR\u00cdGUEZ, Olga Rosalba. Eventos significativos de la Psicolog\u00eda colombiana en el siglo XX<\/em>. En: Suma psicol\u00f3gica, vol 7. No. 2. Septiembre de 2000, p. 278).<\/p>\n

Los siguientes son los nombres de los primeros once psic\u00f3logos colombianos, graduados el viernes 28 del mes de noviembre del a\u00f1o 1952<\/strong>:<\/p>\n

Fabiola Aguirre de Jaramillo<\/p>\n

Beatriz Carrizosa Uma\u00f1a<\/p>\n

Beatriz de la Vega Vargas Vila<\/p>\n

Paulina Esguerra Fajardo<\/p>\n

Magdalena Fety de Holgu\u00edn<\/p>\n

Cecilia G\u00f3mez Rodr\u00edguez<\/p>\n

Diva Montealegre Rodr\u00edguez<\/p>\n

Bertha Restrepo Fl\u00f3rez<\/p>\n

Julia Roncancio Mora<\/p>\n

Bernardo Tirado Plata<\/p>\n

Gabriel Ulloa.<\/p>\n

(GIRALDO, Benjamin. RODR\u00cdGUEZ, Olga. Historia de la psicolog\u00eda en Colombia: Recuento de algunos de los eventos m\u00e1s significativos en los primeros 50 a\u00f1os de historia profesional<\/em>. En: Revista de Historia de la Psicolog\u00eda. Bogot\u00e1. 1997).<\/p>\n

Con estos primeros once graduados, la profesi\u00f3n de la psicolog\u00eda ha comenzado oficialmente en Colombia.<\/p>\n

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Pero de nuevo retomemos -esta vez para llegar a su fin- el relato de Psique y Cupido, narrado por una vieja a una doncella prisionera, dentro de la inmortal novela cl\u00e1sica latina Las Metamorfosis o El Asno de Oro<\/em>, de Apuleyo:<\/p>\n

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“Cap\u00edtulo III<\/p>\n

En el cual trata c\u00f3mo la vieja, procediendo en su muy largo cuento, narra los trabajos que Venus dio a Psique, por darle ocasi\u00f3n a desesperar y morir. Y c\u00f3mo, por conmiseraci\u00f3n de los dioses, Venus la vino a perdonar, y con mucho placer se celebraron las bodas en el cielo.<\/em><\/p>\n

-Despu\u00e9s que amaneci\u00f3, mand\u00f3 Venus llamar a Psique y dijo de esta manera: \u00ab\u00bfVes t\u00fa aquella floresta por donde pasa aquel r\u00edo que tiene aquellos grandes \u00e1rboles alrededor, debajo del cual est\u00e1 una fuente cerca? \u00bfY ves aquellas ovejas resplandecientes y de color de oro que andan por all\u00ed paciendo sin que nadie las guarde? Pues ve all\u00e1 luego y tr\u00e1eme la flor de su precioso vellocino en cualquier manera que lo puedas haber.\u00bb<\/p>\n

[12] Psique, de muy buena gana se fue hacia all\u00e1, no con pensamiento de hacer lo que Venus le hab\u00eda mandado, sino por dar fin a sus males, lanz\u00e1ndose de un risco de aquellos dentro en el r\u00edo. Cuando Psique lleg\u00f3 al r\u00edo, una ca\u00f1a verde, que es madre de la m\u00fasica suave, meneada por un dulce aire por inspiraci\u00f3n divina, habl\u00f3 de esta manera: \u00abPsique, t\u00fa que has sufrido tantas tribulaciones no quieras ensuciar mis santas aguas con tu mis\u00e9rrima muerte, ni tampoco llegues a estas espantosas ovejas, porque tomando el calor y ardor del Sol suelen ser muy rabiosas, y con los cuernos agudos y las frentes de piedra, aun mordiendo con los dientes ponzo\u00f1osos, matan a muchos hombres. Pero despu\u00e9s que pasare el ardor del mediod\u00eda y las ovejas se van a reposar a la frescura del r\u00edo, podr\u00e1s esconderte debajo de aquel alto pl\u00e1tano, que bebe del agua de este r\u00edo que yo bebo. Y como t\u00fa vieres que las ovejas, pospuesta toda su ferocidad, comienzan a dormir, sacudir\u00e1s las ramas y hojas de aquel monte que est\u00e1 cerca de ellas y all\u00ed hallar\u00e1s las guedejas de oro que se pegan por aquellas matas cuando las ovejas pasan.\u00bb<\/p>\n

[13] En esta manera la ca\u00f1a, por su virtud y humanidad, ense\u00f1aba a la mezquina* de Psique de c\u00f3mo se hab\u00eda de remediar. Ella, cuando esto oy\u00f3, no fue negligente en cumplirlo. Pero haciendo y guardando todo lo que ella dijo, hurt\u00f3 el oro con la lana de aquellos montes, y cogido lo trajo y ech\u00f3 en el regazo de Venus. Mas con todo esto nunca mereci\u00f3 cerca de su se\u00f1ora galard\u00f3n su segundo trabajo, antes, torciendo las cejas con una risa falsa, dijo en esta manera: \u00abTampoco creo yo ahora que en esto que t\u00fa hiciste no falt\u00f3 quien te ayudase falsamente. Pero yo quiero experimentar si por ventura t\u00fa lo haces con esfuerzo tuyo y prudencia o con ayuda de otro; por ende, mira bien aquella altura de aquel monte adonde est\u00e1n aquellos riscos muy altos, de donde sale una fuente de agua muy negra, y desciende por aquel valle donde hace aquellas lagunas negras y turbias y de all\u00ed salen algunos arroyos infernales. De all\u00ed, de la altura donde sale aquella fuente, tr\u00e1eme este vaso lleno de roc\u00edo de aquella agua.\u00bb Y diciendo esto, le dio un vaso de cristal, amenaz\u00e1ndola con palabras \u00e1speras si no cumpliese lo que le mandaba.<\/p>\n

[14] Psique, cuando esto oy\u00f3, aceleradamente se fue hacia aquel monte, para subir encima de \u00e9l y desde all\u00ed echarse, para dar fin a su amarga vida. Pero como lleg\u00f3 alrededor de aquel monte, vio una mortal y muy grande dificultad para llegar a \u00e9l, porque estaba all\u00ed un risco muy alto que parec\u00eda que llegaba al cielo, y tan liso, que no hab\u00eda quien por \u00e9l pudiese subir; de encima de aqu\u00e9l sal\u00eda una fuente de agua negra y espantable, la cual, saliendo de su naci\u00f3n, corr\u00eda por aquellos riscos abajo y ven\u00eda por una canal angosta cercada de muchos \u00e1rboles, la cual ven\u00eda a un valle grande que estaba cercado de una parte y de otra de grandes riscos, adonde moraban dragones muy espantables, con los cuellos alzados y los ojos tan abiertos, para velar, que jam\u00e1s los cerraban ni pesta\u00f1eaban, en tal manera, que perpetuamente estaban en vela; y como ella lleg\u00f3 all\u00ed, las mismas aguas le hablaron, dici\u00e9ndole muy muchas veces: \u00abPsique, ap\u00e1rtate de ah\u00ed, mira muy bien lo que haces. Y gu\u00e1rdate de hacer lo que quieres; huye luego, si no, cata que morir\u00e1s.\u00bb Cuando Psique vio la imposibilidad que hab\u00eda de llegar a aquel lugar, fue tornada como una piedra, y aunque estaba presente con el cuerpo, estaba ausente con el sentido. En tal manera, que con el gran miedo del peligro estaba tan muerta que carec\u00eda del \u00faltimo consuelo y solaz de las l\u00e1grimas.<\/p>\n

[15] Pero no pudo esconderse a los ojos de la Providencia tanta fatiga y turbaci\u00f3n de la inocente Psique, la cual, estando en esta fatiga, aquella ave real de J\u00fapiter que se llama \u00e1guila, abiertas las alas, vino volando s\u00fabitamente, record\u00e1ndose del servicio que antiguamente hizo Cupido a J\u00fapiter, cuando por su diligencia arrebat\u00f3 a Ganimedes el troyano, para su copero, queriendo dar ayuda y pagar el beneficio recibido, en ayudar a los trabajos de Psique, mujer de Cupido, dej\u00f3 de volar por el cielo y v\u00ednose a la presencia de Psique y d\u00edjole en esta manera: \u00ab\u00bfC\u00f3mo t\u00fa eres tan simple y necia de las tales cosas, que esperas poder hurtar ni solamente tocar una sola gota de esta fuente no menos cruel que sant\u00edsima? \u00bfT\u00fa nunca o\u00edste alguna vez que estas aguas est\u00edgeas son espantables a los dioses y aun al mismo J\u00fapiter? Adem\u00e1s de esto, vosotros, los mortales, jur\u00e1is por los dioses, pero los dioses acostumbran jurar por la majestad del lago estigio: pero dame este vaso que traes.\u00bb El cual ella le dio y el \u00e1guila se lo arrebat\u00f3 de la mano muy presto, y volando entre las bocas y dientes crueles y las lenguas de tres \u00f3rdenes de aquellos dragones, fue al agua e hinch\u00f3 el vaso, consinti\u00e9ndolo la misma agua, y aun amonest\u00e1ndole que prestamente se fuese, antes que los dragones la matasen. El \u00e1guila, fingiendo que por mandato de la diosa Venus y para su servicio hab\u00eda venido por aquella agua, por la cual causa m\u00e1s f\u00e1cilmente lleg\u00f3 a henchir el vaso y salir libre con ella,<\/p>\n

[16] en esta manera, torn\u00f3 con mucho gozo y dio el vaso a Psique, lleno de agua; la cual la llev\u00f3 luego a la diosa Venus. Pero con todo esto nunca pudo aplacar ni amansar la crueldad de Venus; antes ella, con su risa mortal, como sol\u00eda, le habl\u00f3 amenaz\u00e1ndola con mayores y m\u00e1s peores tormentos, diciendo: \u00abYa t\u00fa me pareces una maga y gran hechicera, porque muy bien has obtemperado a mis mandamientos y hecho lo que yo te mand\u00e9; mas t\u00fa, lumbre de mis ojos, a\u00fan resta otra cosa que has de hacer. Toma esta bujeta, la cual le dio, y vete a los palacios del infierno, y dar\u00e1s esta bujeta a Proserpina, dici\u00e9ndole: Venus te ruega que le des aqu\u00ed una poca de tu hermosura, que baste siquiera para un d\u00eda, porque todo lo hermoso que ella ten\u00eda lo ha perdido y consumido curando a su hijo Cupido, que est\u00e1 muy mal, y torna presto con ella, porque tengo necesidad de lavarme la cara con esto para entrar en el teatro y fiesta de los dioses.\u00bb<\/p>\n

[17] Entonces, Psique, abiertamente, sinti\u00f3 su \u00faltimo fin y que era compelida manifiestamente a la muerte que le estaba aparejada. \u00bfQu\u00e9 maravilla que lo pensase, pues que era compelida a que de su propia gana y por sus propios pies entrase al infierno, donde estaban las \u00e1nimas de los muertos? Con este pensamiento no tard\u00f3 mucho, que se fue a una torre muy alta para echarse de all\u00ed abajo, porque de esta manera ella pensaba descender muy presto y muy derechamente a los infiernos. Pero la torre le habl\u00f3 en esta manera: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9, mezquina* de ti, te quieres matar, ech\u00e1ndote de aqu\u00ed abajo, pues que ya \u00e9ste es el peligro y trabajo que has de pasar? Porque si una vez tu alma fuere apartada de tu cuerpo, bien podr\u00e1s ir de cierto al infierno. Pero, cr\u00e9eme, que en ninguna manera podr\u00e1s tornar a salir de all\u00ed.<\/p>\n

[18] No est\u00e1 muy lejos de aqu\u00ed una noble ciudad de Achaya, que se llama Lacedemonia; cerca de esta ciudad busca un monte que se llama Tenaro, el cual est\u00e1 apartado en lugares remotos.<\/p>\n

En este monte est\u00e1 una puerta del infierno, y por la boca de aquella cueva se muestra un camino sin caminantes, por donde si t\u00fa entras, en pasando el umbral de la puerta, por la canal de la cueva derecho, podr\u00e1s ir hasta los palacios del rey Plut\u00f3n; pero no entiendas que has de llevar las manos vac\u00edas, porque te conviene llevar en cada una de las manos una sopa de pan mojada en meloja, y en la boca has de llevar dos monedas; y despu\u00e9s que ya hubieres andado buena parte de aquel camino de la muerte hallar\u00e1s un asno cojo cargado de le\u00f1a, y con \u00e9l un asnero tambi\u00e9n cojo, el cual te rogar\u00e1 que le des ciertas chamizas para echar en la carga que se le cae: pero t\u00fa p\u00e1sate callando, sin hablarle palabra; y despu\u00e9s, como llegares al r\u00edo muerto donde est\u00e1 Car\u00f3n, \u00e9l te pedir\u00e1 el portazgo, porque as\u00ed pasa \u00e9l en su barca de la otra parte a los muertos que all\u00ed llegan: porque has de saber que hasta all\u00ed entre los muertos hay avaricia, que ni Car\u00f3n ni aquel gran rey Plut\u00f3n hacen cosa alguna de gracia, y si alg\u00fan pobre muere c\u00famplele buscar dineros para el camino, porque si no los llevare en la mano no le pasar\u00e1n de all\u00ed. A este viejo suyo dar\u00e1s en nombre de flete una moneda de aquellas que llevares; pero ha de ser que \u00e9l mismo la tome con su mano de tu boca. Despu\u00e9s que hubieres pasado este r\u00edo muerto hallar\u00e1s otro viejo muerto y podrido que anda nadando sobre las aguas de aquel r\u00edo, y alzando las manos te rogar\u00e1 que lo recibas dentro en la barca; pero t\u00fa no cures de usar piedad, que no te conviene.<\/p>\n

[19] Pasado el r\u00edo y andando un poco adelante hallar\u00e1s unas viejas tejedoras que est\u00e1n tejiendo una tela, las cuales te rogar\u00e1n que les toques la mano; pero no lo hagas, porque no te conviene tocarles en manera ninguna. Que has de saber que todas estas cosas y otras muchas nacen de las asechanzas de Venus, que querr\u00eda que te pudiesen quitar de las manos una de aquellas sopas: lo cual te ser\u00eda muy grave da\u00f1o, porque si una de ellas perdieses nunca jam\u00e1s tornar\u00edas a esta vida. Dem\u00e1s de esto sepas que est\u00e1 un poco adelante un perro muy grande, que tiene tres cabezas, el cual es muy espantable, y ladrando con aquellas bocas abiertas espanta a los muertos, a los cuales ya ning\u00fan mal puede hacer, y siempre est\u00e1 velando ante la puerta del obscuro palacio de Proserpina, guardando la casa vac\u00eda de Plut\u00f3n. Cuando aqu\u00ed llegares, con una sopa que le lances lo tendr\u00e1 enfrenado y podr\u00e1s luego pasar f\u00e1cilmente, y entrar\u00e1s adonde est\u00e1 Proserpina, la cual te recibir\u00e1 benigna y alegremente y te mandar\u00e1 sentar y dar muy bien de comer. Pero t\u00fa si\u00e9ntate en el suelo y come de aquel pan negro que te dieren; y pide luego de parte de Venus aquello por que eres venida, y recibido lo que te dieren en la bujeta, cuando tornares, amansar\u00e1s la rabia de aquel perro con la otra sopa. Y cuando llegares al barquero avariento, le dar\u00e1s la otra moneda que guardaste en la boca; y pasando aquel r\u00edo tornar\u00e1s por las mismas pisadas por donde entraste, y as\u00ed vendr\u00e1 a ver esta claridad celestial. Pero sobre todas las cosas te apercibo que guardes una: que en ninguna manera cures de abrir ni mirar lo que traes en la bujeta, ni procures de ver el tesoro escondido de la divina hermosura.\u00bb<\/p>\n

[20] De esta manera aquella torre, habiendo mancilla de Psique, le declar\u00f3 lo que le era menester de adivinar. No tard\u00f3 Psique, que luego se fue al monte Tenaro, y tomados aquellos dineros y aquellas sopas como le mand\u00f3 la torre, entrose por aquella boca del infierno, y pasado callando aquel asnero cojo, y pagado a Car\u00f3n su flete por que le pasase, y menospreciado asimismo el deseo de aquel viejo muerto que andaba nadando, y tambi\u00e9n no curando de los enga\u00f1osos ruegos de las viejas tejedoras, y habiendo amansado la rabia de aquel temeroso perro con el manjar de aquella sopa, lleg\u00f3, pasado todo esto, a los palacios de Proserpina; pero no quiso aceptar el asentamiento que Proserpina le mandaba dar, ni quiso comer de aquel manjar que le ofrec\u00edan; mas humildemente se sent\u00f3 ante sus pies, y contenta con un pedazo de pan bazo, le expuso la embajada que tra\u00eda de Venus; y luego, Proserpina le hinch\u00f3 la bujeta secretamente de lo que ped\u00eda; la cual luego se parti\u00f3, y aplacado el ladrar y la braveza del perro infernal con el enga\u00f1o de la otra sopa que le quedaba, y habiendo dado la otra moneda a Car\u00f3n el barquero por que la pasase, torn\u00f3 del infierno m\u00e1s esforzada de lo que entr\u00f3. Y despu\u00e9s de adorada la clara luz del d\u00eda, que torn\u00f3 a ver, como quiera que en cumplir esto acababa el servicio que Venus le hab\u00eda mandado, v\u00ednole al pensamiento una temeraria curiosidad, diciendo: \u00abBien soy yo necia trayendo conmigo la divina hermosura que no tome de ella siquiera un poquito para m\u00ed, para que pueda placer a aquel mi hermoso enamorado.\u00bb<\/p>\n

[21] Y como esto dijo, abri\u00f3 la bujeta, dentro de la cual ninguna cosa hab\u00eda, ni hermosura alguna, salvo un sue\u00f1o infernal y profundo, el cual, como fue destapado, cubri\u00f3 a Psique de una niebla de sue\u00f1o grueso, que todos sus miembros le tom\u00f3 y posey\u00f3, y en el mismo camino por donde ven\u00eda cay\u00f3 durmiendo como una cosa muerta.<\/p>\n

Pero Cupido, ya que convalec\u00eda de su llaga, no pudiendo tolerar ni sufrir la luenga ausencia de su amiga, estando ya bien dispuesto y las alas restauradas, porque hab\u00eda d\u00edas que holgaba, saliose por una ventana peque\u00f1a de su c\u00e1mara, donde estaba encerrado, y fue presto a socorrer a su mujer Psique, y apartando de ella el sue\u00f1o, y lanzado otra vez dentro en la bujeta, toc\u00f3 livianamente a Psique con una de sus saetas y despertola dici\u00e9ndole: \u00ab\u00bfAun t\u00fa, mezquina* de ti, no escarmientas, que poco menos fueras muerta por semejante curiosidad que la que hiciste conmigo? Pero ve ahora con la embajada que mi madre te mand\u00f3, y entre tanto, yo proveer\u00e9 en lo otro que fuere menester.\u00bb Dicho esto, levantose con sus alas y fuese volando. Psique llev\u00f3 lo que tra\u00eda de Proserpina y diolo a Venus;<\/p>\n

[22] entre tanto, Cupido, que andaba muy fatigado del gran amor, la cara amarilla, temiendo la severidad no acostumbrada de su madre, tornose al almario de su pecho y con sus ligeras alas vol\u00f3 al cielo y suplic\u00f3 al gran J\u00fapiter que le ayudase, y recontole toda su causa. Entonces J\u00fapiter tomole la barba, y tray\u00e9ndole la mano por la cara lo comenz\u00f3 a besar, diciendo: \u00abComo quiera que t\u00fa, se\u00f1or hijo, nunca me guardaste la honra que se debe a los padres por mandamiento de los dioses; pero aun este mismo pecho, en el cual se encierran y disponen todas las leyes de los elementos, y a las veces de las estrellas, muchas veces lo llagaste con continuos golpes del amor, y lo ensuciaste con muchos lazos de terrenal lujuria, y lisiaste mi honra y fama con adulterios torpes y sucios contra las leyes, especialmente contra la ley Julia, y a la p\u00fablica disciplina, transformando mi cara y hermosura en serpientes, en fuegos, en bestias, en aves y en cualquier otro ganado. Pero, con todo esto, record\u00e1ndome de mi mansedumbre y de que t\u00fa creciste entre estas mis manos, yo har\u00e9 todo lo que t\u00fa quisieres, y t\u00fa s\u00e9paste guardar de otros que desean lo que t\u00fa deseas. Esto sea con una condici\u00f3n: que si t\u00fa sabes de alguna doncella hermosa en la tierra, que por este beneficio que de m\u00ed recibes debes de pagarme con ella la recompensa.\u00bb<\/p>\n

[23] Despu\u00e9s que esto hubo hablado, mand\u00f3 a Mercurio que llamase a todos los dioses a consejo; y si alguno de ellos faltase, que pagase diez mil talentos de pena. Por el cual miedo todos vinieron y fue lleno el palacio donde estaba J\u00fapiter, el cual, asentado en la silla alta, comenz\u00f3 a decir de esta manera:<\/p>\n

\u00ab\u00a1Oh dioses, escritos en el blanco de las musas! Vosotros todos sab\u00e9is c\u00f3mo este mancebo que yo cri\u00e9 en mis manos procur\u00e9 de refrenar los \u00edmpetus y movimientos ardientes de su primera juventud. Pero harto basta que \u00e9l es infamado entre todos de adulterios y de otras corruptelas, por lo cual es bien que se quite toda ocasi\u00f3n, y para esto me parece que su licencia de juventud se debe de atar con lazo de matrimonio. \u00c9l ha escogido una doncella, la cual priv\u00f3 de su virginidad: t\u00e9ngala y pos\u00e9ala y siempre use de sus amores.\u00bb Y diciendo esto, volvi\u00f3 la cara a Venus y d\u00edjole: \u00abT\u00fa, hija, no te entristezcas por esto; no temas a tu linaje ni al estado del matrimonio mortal, porque yo har\u00e9 que estas bodas no sean desiguales, mas leg\u00edtimas o bien ordenadas como el derecho lo manda.\u00bb Y luego mand\u00f3 a Mercurio que tomase a Psique y la subiese al cielo, a la cual J\u00fapiter dio a beber del vino a los dioses, dici\u00e9ndole: \u00abToma, Psique, bebe esto y ser\u00e1s inmortal; Cupido nunca se apartar\u00e1 de ti; estas bodas vuestras durar\u00e1n para siempre.\u00bb<\/p>\n

[24] Dicho esto, no tard\u00f3 mucho cuando vino la cena muy abundante, como a tales bodas conven\u00eda. Estaba sentado a la mesa Cupido en el primer lugar y Psique en su regazo. De la otra parte estaba J\u00fapiter con Juno, su mujer, y despu\u00e9s, por orden, todos los otros dioses. El vino de alfajor, que es un vino de los dioses, suministr\u00e1balo Ganimedes a J\u00fapiter como copero suyo, y a los otros, el dios Baco. Vulcano cocinaba la cena; las ninfas hench\u00edan de flores y rosas y otros olores la sala donde cenaban; las musas cantaban muy dulcemente; Apolo cantaba con su vihuela; Venus entr\u00f3 a la suave m\u00fasica y bail\u00f3 hermosamente. En esta manera era el convite ordenado: que el coro de las musas cantase y el s\u00e1tiro hinchase la gaita y el dios Pan ta\u00f1ese un tamboril. De esta manera vino Psique en manos del dios Cupido. Y estando ya Psique en tiempo del parir, nacioles una hija, a la cual llamamos Placer.<\/p>\n

[25] En esta manera aquella vejezuela loca y liviana contaba esta conseja a la doncella cautiva; pero yo, como estaba all\u00ed cerca, o\u00edalo todo y dol\u00edame que no ten\u00eda tinta y papel para escribir y notar tan hermosa novela.\u00bb<\/p>\n

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(N. del A.<\/strong>: Y aqu\u00ed finaliza la novela de Psique y Cupido. La obra Las Metamorfosis o El Asno de Oro<\/em>, de Apuleyo, prosigue, por supuesto, y a su lectura deber\u00e1 remitirse quien desee saber qu\u00e9 pas\u00f3 finalmente con la doncella cautiva a quien la vieja le cont\u00f3 esta historia y conocer las restantes aventuras narradas en esta obra inmortal de la literatura cl\u00e1sica latina, incluyendo, desde luego, en qu\u00e9 par\u00f3 la conversi\u00f3n de Lucio en asno. N. del A.<\/strong>: Como ya queda dicho, “mezquina” significaba “desdichada”].<\/p>\n

Psique, la nueva diosa del Olimpo, se convertir\u00e1 en la diosa de la Psicolog\u00eda.<\/p>\n

Ahora bien:<\/p>\n

“Psi (\u03a8 \u03c8) es la vig\u00e9simo tercera letra del alfabeto griego. El s\u00edmbolo (\u03a8 \u03c8) es el dibujo estilizado de una mariposa, y aparece a partir de la uni\u00f3n de la letra Psi con la palabra griega \u201cPsique\u201d, que en un principio representaba a la \u201cmariposa\u201d y m\u00e1s tarde se emple\u00f3 con el significado de \u201csoplo de brisa\u201d, \u201caliento\u201d, \u201c\u00e1nimo\u201d y, finalmente \u201calma\u201d. De aqu\u00ed que el nombre de Psicolog\u00eda como \u201cciencia del alma\u201d se represente con la letra Psi (\u03a8 \u03c8)”, nos explica Wikipedia.<\/p>\n

(N. del A.:<\/strong> Dicho sea de paso, por eso consideramos -con el mayor respeto- un error de la Real Academia Espa\u00f1ola que, so pretexto de introducir los nuevos vientos de la modernidad, autoriz\u00f3 la supresi\u00f3n de la letra “p” en la escritura de las palabras “Psicolog\u00eda” y “psic\u00f3logo (a)”, pues con ello se desdibuja la letra griega “Psi” de donde proceden y, de esa manera, se desconocen nada m\u00e1s ni nada menos que su etimolog\u00eda, su origen y su historia).<\/p>\n

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Ahora retornemos a Puerto Rico, donde se encuentra exiliada Mercedes Rodrigo, y a Colombia, donde prosigue su decurso la obra que dej\u00f3 iniciada.<\/p>\n

En 1955, la distinguida psic\u00f3loga espa\u00f1ola empieza a trabajar en la Cl\u00ednica Juli\u00e1, de San Juan, como psic\u00f3loga cl\u00ednica.<\/p>\n

Dos a\u00f1os m\u00e1s tarde, el 12 de noviembre de 1957, mediante el acuerdo n\u00famero 59, la Universidad Nacional decide convertir el Instituto de Psicolog\u00eda Aplicada en la nueva Facultad de Psicolog\u00eda de la Universidad Nacional de Colombia.<\/p>\n

No ser\u00e1 esta solamente la primera facultad de Psicolog\u00eda en Colombia; ser\u00e1 tambi\u00e9n la primera de Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n

Una de aquellas primeras figuras de la psicolog\u00eda colombiana que recibir\u00e1n su diploma en la primera ceremonia de graduaci\u00f3n de psic\u00f3logos en Colombia, la psic\u00f3loga Beatriz de la Vega, ser\u00e1 designada como la primera Decana de Psicolog\u00eda.<\/p>\n

Entretanto, Mar\u00eda Rodrigo -la hermana de Mercedes y su compa\u00f1era de exilio- se destaca en Puerto Rico como excelsa compositora de m\u00fasica cl\u00e1sica. Entonces, junto al gran violonchelista catal\u00e1n Pablo Casals -quien realmente se llama Pau Casals- , funda el Conservatorio de Puerto Rico y se convierte en profesora del mismo.<\/p>\n

Y aqu\u00ed, en Colombia, una posterior reforma general de la Universidad Nacional de Colombia, que se llevar\u00e1 a cabo en la d\u00e9cada siguiente, esto es, en los convulsionados a\u00f1os 60, concretamente en 1966, ampliar\u00e1 el \u00e1mbito de las facultades y crear\u00e1 dentro de ellas los departamentos . Entonces, la Facultad de Psicolog\u00eda se convertir\u00e1 en el Departamento de Psicolog\u00eda de la Facultad de Ciencias Humanas.<\/p>\n

Al a\u00f1o siguiente, en 1967, Mercedes Rodrigo se quedar\u00e1 sin familia.<\/p>\n

En efecto, en 1967 morir\u00e1 en Puerto Rico su hermana, la pianista y compositora de m\u00fasica cl\u00e1sica Mar\u00eda Rodrigo. Para entonces, Jos\u00e9 Mar\u00eda Garc\u00eda Madrid, su fiel colaborador y ahora m\u00e9dico psiquiatra, habr\u00e1 contra\u00eddo matrimonio. Entonces, la ilustre psic\u00f3loga y pedagoga espa\u00f1ola habr\u00e1 de seguir contando tan solo con el afecto de sus \u00fanicos amigos: Jos\u00e9 Mar\u00eda, su esposa – Mar\u00eda Teresa de Garc\u00eda Madrid – y sus tres hijos. Y es que, al ver que se ha quedado sola, Jos\u00e9 Mar\u00eda y Mar\u00eda Teresa la acogen en su casa y le asignan una de las habitaciones para que fije all\u00ed su nueva residencia.<\/p>\n

“Mar\u00eda Rodrigo -escribe el director de orquesta espa\u00f1ol maestro Jos\u00e9 Luis Temes recordando su llegada all\u00ed en 1950- vivir\u00e1 ya en San Juan de Puerto Rico hasta su muerte, 17 a\u00f1os despu\u00e9s. Las hermanas se hab\u00edan instalado \u2013siempre con el ya reputado doctor Garc\u00eda Madrid- en una pensi\u00f3n del barrio del Condado, regentada por una asturiana muy popular entonces, llamada Lola Tuya, donde se alojar\u00edan tambi\u00e9n Juan Ram\u00f3n Jim\u00e9nez y su mujer Zenobia Camprub\u00ed, Mar\u00eda Zambrano, Pablo Casals, Jos\u00e9 de los R\u00edos, Francisco Ayala, etc. Sabemos que Mar\u00eda fue en esta etapa profesora de solfeo y directora de varios coros; sabemos que auxili\u00f3 a Pablo Casals en sus trabajos de fundaci\u00f3n del Conservatorio de Puerto Rico, del que luego ella misma ser\u00eda profesora; y sabemos de su presencia en los c\u00edrculos art\u00edsticos de la capital. Pero muy poco sabemos sobre su faceta de compositora en esta etapa; probablemente ya nada o casi nada sali\u00f3 de su pluma.
\nMar\u00eda Rodrigo falleci\u00f3 en diciembre de 1967 (el entierro tuvo lugar el d\u00eda 9, por lo que veros\u00edmilmente habr\u00eda fallecido el d\u00eda anterior), a poco de cumplir los 80 a\u00f1os de vida azarosa, honesta y dedicada a la cultura. En el obituario que publica el diario portorricense \u201cEl Mundo\u201d se adjudica a nuestra compositora la autor\u00eda, entre otras, de nada menos que quince obras esc\u00e9nicas y varios conciertos para piano y orquesta, lo que probablemente es una exageraci\u00f3n. Debe tenerse presente que en aquel momento Maria Rodrigo no conservaba ni una sola de sus grandes partituras de juventud. En su maleta guardaba s\u00f3lo La copla intrusa<\/em> y alguna de sus menores \u2013aunque bell\u00edsimas- canciones para voz y piano. Muri\u00f3, pues, sin la menor memoria documental de su labor creativa de m\u00e1s de medio siglo”. (TEMES, Jos\u00e9 Luis. Mar\u00eda Rodrigo: una mujer en la generaci\u00f3n de maestros<\/em>. Codalario, la revista de m\u00fasica cl\u00e1sica. Madrid, 21 de diciembre de 2015).<\/p>\n

Hacemos aqu\u00ed un par\u00e9ntesis para compartir con ustedes el informe acerca del concierto con el cual Espa\u00f1a, a trav\u00e9s del maestro Jos\u00e9 Luis Temes, reivindica -ya en el a\u00f1o 2016- la memoria de la compositora Mar\u00eda Rodrigo, hermana de sangre de Mercedes Rodrigo y su compa\u00f1era de exilio en Suiza, Colombia y Puerto Rico.<\/p>\n

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