![\"\"](\"https:\/\/oscarhumbertogomez.com\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/Socorro_Edit.png\")
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Mi sobrino Alejandro Blackburn me escribi\u00f3 hoy a las 11:43 de la ma\u00f1ana el siguiente mensaje:<\/p>\n
“Hola t\u00edo, que pena molestarte por ac\u00e1, es que tengo una duda hist\u00f3rica. Hoy en medios est\u00e1n diciendo que Manuela Beltr\u00e1n no existi\u00f3 y que en realidad es Mar\u00eda Antonia Vargas de quien se habla cuando se refieren a Manuela Beltr\u00e1n; \u00bfeso es verdad?”.<\/p>\n
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Yo le di una especie de respuesta preliminar a las 11:56, tambi\u00e9n por WhatsApp, en la cual subray\u00e9 la que siempre hab\u00eda sido mi propia reflexi\u00f3n personal, rebusqu\u00e9 en los vericuetos de mi memoria lo que le hab\u00eda le\u00eddo al historiador Jos\u00e9 Fulgencio Guti\u00e9rrez y dej\u00e9 consignada una prudente advertencia.<\/p>\n
“Hola, ALEJANDRO.<\/p>\n
S\u00ed, en realidad resulta muy curioso que la mujer que arranc\u00f3 y despedaz\u00f3 nada m\u00e1s ni nada menos que el edicto real haya desaparecido por completo a partir de ese momento del movimiento comunero. Si t\u00fa observas, en realidad lo \u00fanico que se dice de ella es eso, que arranc\u00f3 y rompi\u00f3 el edicto, pero de ah\u00ed en adelante nada vuelve a saberse sobre su vida”.<\/p>\n
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Le advert\u00ed que, de todas maneras, su identificaci\u00f3n con esa otra persona era s\u00f3lo “una de las varias hip\u00f3tesis que se han tejido alrededor de este personaje”.<\/p>\n
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Por supuesto, y como era natural, comenc\u00e9 a ahondar en los pormenores de la tremenda noticia hist\u00f3rica y fue as\u00ed como busqu\u00e9, hall\u00e9 y le\u00ed los tres art\u00edculos alrededor de los cuales se empez\u00f3 a constru\u00edrsele.<\/p>\n
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Son, pues, tres los art\u00edculos que tengo que reproducir textualmente para abordar el asunto acerca del cual me pregunt\u00f3 mi sobrino Alejandro Blackburn mediante un mensaje de WhatsApp: uno, escrito por Pacho Centeno y que se apoya en Pastor Virviescas; otro, escrito por Pastor Virviescas y que se apoya en Armando Mart\u00ednez Garnica; y, como es obvio, otro, escrito por Armando Mart\u00ednez Garnica y que se apoya en sus propias indagaciones y conclusiones.<\/p>\n
Procedo, entonces, a la reproducci\u00f3n textual de cada uno.<\/p>\n
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El art\u00edculo del artista y trabajador de la cultura Pacho Centeno aparece publicado en el portal El Unicornio y dice as\u00ed:<\/p>\n
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“Ad portas de una conmemoraci\u00f3n m\u00e1s de la Revoluci\u00f3n de los Comuneros (16 de marzo), el periodista Pastor Virviescas G\u00f3mez public\u00f3 en El Espectador un art\u00edculo titulado \u201cManuela Beltr\u00e1n, la hero\u00edna que nunca existi\u00f3\u201d, basado en hallazgos documentales encontrados por el historiador Armando Mart\u00ednez Garnica, quien ha sido director del Archivo Nacional de Colombia y de la Escuela de Historia de la Universidad Industrial de Santander (UIS).<\/p>\n
La noticia de la inexistencia de uno de los dos personajes m\u00e1s emblem\u00e1ticos de la historia santandereana, junto a Jos\u00e9 Antonio Gal\u00e1n, no es de menor cuant\u00eda, pues hace a\u00f1icos uno de los imaginarios m\u00e1s relevantes de nuestro departamento, si no de los dos.<\/p>\n
No niega Armando Mart\u00ednez Garnica que la revuelta comunera haya existido, sino que afirma que \u00e9sta fue protagonizada por una mujer joven llamada Mar\u00eda Antonia Vargas N\u00fa\u00f1ez, nacida en Charal\u00e1, y no por la inexistente Manuela Beltr\u00e1n, supuestamente nacida en El Socorro. Tambi\u00e9n afirma que la revuelta no la iniciaron los socorranos, como nos lo ense\u00f1aron en la escuela, sino gente de Simacota<\/strong>.<\/p>\n Enorme l\u00edo.<\/p>\n Armando Mart\u00ednez Garnica culpa en el art\u00edculo al novelista rom\u00e1ntico del siglo XIX, Constancio Franco Vargas, de la invenci\u00f3n del personaje de Manuela Beltr\u00e1n<\/strong> para darle mayor credibilidad a sus novelas, de amplia circulaci\u00f3n y venta en la Santaf\u00e9 de la \u00e9poca; adem\u00e1s de la creaci\u00f3n<\/strong>, junto a la escritora Soledad Acosta de Samper, del mito heroico de Jos\u00e9 Antonio Gal\u00e1n<\/strong>.<\/p>\n Tambi\u00e9n afirma que encontr\u00f3 la informaci\u00f3n<\/strong> en unos archivos hist\u00f3ricos (microfilmados de los originales que reposan en Caracas y que le pertenecieron al Precursor de la Independencia, el General Francisco Miranda) resguardados por la Comunidad Mormona de Salt Lake City (Utah, Estados Unidos).<\/p>\n Sobra decir que Armando Mart\u00ednez Garnica es considerado una autoridad en asuntos de historia de Colombia.<\/p>\n Ante tama\u00f1a noticia, me asaltan varias preguntas bastante serias:<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 vamos a hacer los santandereanos si aquello que nos ense\u00f1aron y de lo cual nos sent\u00edamos orgullosos, result\u00f3 ser una mentira? \u00bfQu\u00e9 va a pasar con todas las instituciones educativas del pa\u00eds que hoy se llaman Manuela Beltr\u00e1n?<\/p>\n \u00bfSe les cambiar\u00e1 el nombre por el de la verdadera? \u00bfSe dejar\u00e1 de mencionar a Manuela Beltr\u00e1n cada 16 de marzo, d\u00eda de los Comuneros?<\/p>\n \u00bfSe obligar\u00e1 a corregir los textos escolares, himnos, canciones, obras de teatro y otros materiales de difusi\u00f3n que hoy mencionan su enga\u00f1oso nombre?<\/p>\n \u00bfSe mantendr\u00e1 la mentira de su existencia y hero\u00edsmo, como otras tantas que circulan por ah\u00ed?<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo se llamar\u00e1n ahora los parques, barrios y avenidas que hoy se llaman Manuela Beltr\u00e1n? \u00bfQu\u00e9 pasar\u00e1 con las estatuas de la falsa hero\u00edna que hoy se erigen en muchos lugares? \u00bfSer\u00e1n derrumbadas?<\/p>\n Mart\u00ednez Garnica dice en el art\u00edculo que es solo cuesti\u00f3n de cambiarle la placa al pedestal<\/strong>, pero no creo que sea suficiente. \u00bfDeber\u00edan erigirse nuevas estatuas de la verdadera hero\u00edna y promulgar su nombre a los cuatro vientos para que la falsa sea olvidada?<\/p>\n \u00bfQui\u00e9n responder\u00e1 por los millones de pesos que se han gastado los gobiernos durante d\u00e9cadas en celebraciones y exaltaciones a la memoria de alguien que nunca existi\u00f3? \u00bfSe considerar\u00e1 da\u00f1o fiscal? \u00bfQu\u00e9 dir\u00e1n el Fiscal y el Contralor sobre el tema?\u2026 \u00bfYa se manifest\u00f3 el presidente Petro al respecto a trav\u00e9s de su cuenta de Twitter?<\/p>\n \u00bfSe mantendr\u00e1 la Orden Manuela Beltr\u00e1n que otorga el municipio del Socorro a personajes ilustres? \u00bfSe sentir\u00e1n estafados quienes la recibieron anteriormente? \u00bfSe corregir\u00e1n los pergaminos que entregaron durante d\u00e9cadas con el falso nombre?<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 otras mentiras de lo que creemos que somos est\u00e1n por descubrirse?<\/p>\n Su opini\u00f3n es importante”. (CENTENO, Pacho. La falsa Manuela Beltr\u00e1n: preguntas pertinentes. 6 de marzo de 2023. Negrilla fuera de texto).<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n El art\u00edculo escrito por el periodista Pastor Virviescas fue publicado por El Espectador y reproducido por msn, y dice as\u00ed:<\/p>\n <\/p>\n “Jamaica, Londres, Francisco de Miranda, Soledad Acosta, mormones, Salt Lake City\u2026 \u00bfQu\u00e9 tienen que ver estos nombres con la ca\u00edda de un mito en Colombia<\/strong>? De tal manera que aunque suene convincente la proclama de \u201cQue viva el Rey y muera el mal gobierno\u201d y que su intr\u00e9pida acci\u00f3n pudo haber sido respaldada por m\u00e1s de dos mil espont\u00e1neos, de la socorrana que aseguraban que naci\u00f3 el 13 de marzo de 1724 jam\u00e1s se volvi\u00f3 a saber nada, ni siquiera en qu\u00e9 circunstancias muri\u00f3 o en qu\u00e9 lugar, as\u00ed hayan dicho que la fusilaron las tropas realistas<\/strong>.<\/p>\n Un mito hecho realidad<\/p>\n \u201cYo digo que son los novelistas rom\u00e1nticos de la segunda mitad del siglo XIX, especialmente Constancio Franco Vargas y do\u00f1a Soledad Acosta de Samper, los que crearon los mitos tanto de Jos\u00e9 Antonio Gal\u00e1n como de Manuela Beltr\u00e1n. Toda esa mitolog\u00eda patri\u00f3tica es de gente rom\u00e1ntica y liberal que publica entre 1870 y 1900, pero resulta que el mito viene sin nombre desde muy temprano, desde Francisco de Miranda<\/strong> (1750-1816)\u201d, asevera Mart\u00ednez Garnica.<\/p>\n Este militar, pol\u00edtico y humanista, considerado el precursor de la emancipaci\u00f3n americana contra el imperio espa\u00f1ol, era consciente de ser el hombre m\u00e1s grande que hab\u00eda dado Venezuela, tanto que particip\u00f3 en la independencia de los Estados Unidos, en la Revoluci\u00f3n Francesa, fue coronel en el ej\u00e9rcito de Espa\u00f1a, perseguido por la Inquisici\u00f3n por tenencia de libros prohibidos y pinturas obscenas, firmante del acta de independencia de Venezuela, creador del proyecto pol\u00edtico de la Gran Colombia, obtuvo el grado de coronel en el ej\u00e9rcito ruso y como ning\u00fan compatriota tiene su nombre grabado en el Arco del Triunfo (Par\u00eds).<\/p>\n Pues ese Miranda arm\u00f3 y cuid\u00f3 la que es considerada la m\u00e1s completa biblioteca de su tiempo, hasta la madrugada del 31 de julio de 1812 en que fue capturado en el puerto de La Guaira (Venezuela) con la complicidad de Sim\u00f3n Bol\u00edvar. Entonces ba\u00fales y ba\u00fales de libros, manuscritos y diarios personales fueron llevados en una goleta inglesa hasta Jamaica y de all\u00ed a manos del ministro de Colonias de Inglaterra, en Londres, quien a su vez en lugar de depositarla en los archivos oficiales la traslad\u00f3 a su castillo particular.<\/p>\n El rastro desapareci\u00f3 hasta que en 1920 un investigador estadounidense de la Universidad de Berkeley (California) indag\u00f3 sin \u00e9xito en la isla caribe\u00f1a y luego en la capital brit\u00e1nica donde hall\u00f3 al descendiente del ministro manilargo. Los ejemplares permanec\u00edan intactos, le permitieron consultarlos y as\u00ed pudo escribir la biograf\u00eda de Miranda. Entonces el dictador Juan Vicente G\u00f3mez Chac\u00f3n (1857-1935) encomend\u00f3 al jurista y editor pamplon\u00e9s Caracciolo Parra Le\u00f3n (1901-1939) que comprara la biblioteca, la cual fue resguardada en unas b\u00f3vedas de m\u00e1rmol verde en Caracas.<\/p>\n Miranda, quien fue tambi\u00e9n el don Juan que con unas diminutas tijeras doradas cre\u00f3 una colecci\u00f3n de vello p\u00fabico de las damas de alta alcurnia con las que saci\u00f3 sus deseos mundanos y que debidamente etiquet\u00f3 en 32 sobres, en su momento pidi\u00f3 el apoyo del premier brit\u00e1nico para que le soportara con barcos y soldados una expedici\u00f3n contra el rey de Espa\u00f1a. Indagado sobre las razones para creer que esta empresa tendr\u00eda \u00e9xito, Miranda mostr\u00f3 una relaci\u00f3n an\u00f3nima de papeles del movimiento comunero hecha en mayo de 1781 en Santaf\u00e9 de Bogot\u00e1<\/strong>, argumentando que esta era evidencia de que cualquier movimiento contra el monarca espa\u00f1ol prender\u00eda de inmediato.<\/p>\n Armando Mart\u00ednez Garnica teme<\/strong> que fue el sangile\u00f1o Pedro Ferm\u00edn de Vargas (1762-1811), corregidor de Zipaquir\u00e1, quien antes de morir en Nueva York pudo<\/strong> haberle obsequiado los documentos a Miranda en los que dice que un grupo de habitantes de Simacota lleg\u00f3 a El Socorro, donde le lanzaron piedras a la administraci\u00f3n de tabaco y aguardiente, luego de que una \u201cviejecilla\u201d -no identificada- encendiera la chispa<\/strong>, sin afirmar que ella rompiera el edicto.<\/p>\n Posteriormente aparece en escena la bogotana Soledad Acosta de Samper (1833-1913), considerada la escritora m\u00e1s prol\u00edfica del siglo XIX en Colombia, quien pudo<\/strong> haber le\u00eddo el archivo de Miranda o por la tradici\u00f3n popular<\/strong>, y habla de \u201cuna viejita\u201d<\/strong>, d\u00e1ndose la libertad de expresar que fue ella quien hizo a\u00f1icos el edicto<\/strong>. Seguidamente el vele\u00f1o Constancio Franco Vargas<\/strong> (1842-1917) \u201cbautiza\u201d\u2019 a la hero\u00edna con el nombre de Manuela Beltr\u00e1n<\/strong>.<\/p>\n Como p\u00f3lvora, este relato se reg\u00f3 por la escuela p\u00fablica que hablaba de Gal\u00e1n el comunero y de Manuela Beltr\u00e1n, con el refuerzo de las obras de teatro que enaltec\u00edan la figura de estos pr\u00f3ceres, m\u00e1s la estatuaria y las pinturas no de una mujer de edad, sino de una joven robusta a la que en 1981 le dedicaron una estampilla e incluso una universidad tiene esa denominaci\u00f3n.<\/p>\n \u00bfA qui\u00e9n no le contaron la historia de la mujer berraca que rompi\u00f3 el edicto?, cuestiona Mart\u00ednez Garnica, quien adem\u00e1s reflexiona sobre una relectura de los hechos que llev\u00f3 a que el movimiento de los Comuneros se convirtiera en el momento estelar de la Independencia de Colombia, fabricado en 1940 por el historiador socorrano Horacio Rodr\u00edguez Plata<\/strong> (1915-1987), \u201cquien nos vendi\u00f3 la idea de que la independencia naci\u00f3 en El Socorro\u201d<\/strong>.<\/p>\n \u00bfEntonces qui\u00e9n fue?<\/p>\n Pero ese olfato de sabueso que lo caracteriza llev\u00f3 a que Mart\u00ednez Garnica localizara una constancia dejada en 1878 por Jos\u00e9 Mar\u00eda Quijano Otero, director de la Biblioteca Nacional, en la que asegura tener las pruebas<\/strong> de que la protagonista no se llam\u00f3 Manuela Beltr\u00e1n<\/strong>, sino que \u201caquella humilde hija del pueblo que vino a ser hero\u00edna en la historia se llamaba Mar\u00eda Antonia Vargas N\u00fa\u00f1ez<\/strong>. Aquella valerosa mujer hall\u00f3 en la tumba doble manto de silencio y de olvido\u201d, con la anotaci\u00f3n de Charal\u00e1 (Santander) como su lugar de nacimiento.<\/p>\n D\u00e9cadas despu\u00e9s los mormones, que tienen su sede central en Salt Lake City (Utah, Estados Unidos), microfilmaron todos los archivos parroquiales del departamento de Santander y los subieron al repositorio Family Search, donde hoy pueden ser consultados los libros sacramentales de Charal\u00e1 en los que figura la partida de bautismo en la Parroquia de Nuestra Se\u00f1ora de Mongu\u00ed el 10 de marzo de 1760, con lo cual en el momento en que rompi\u00f3 el edicto -1781-, estaba a punto de cumplir 21 a\u00f1os y nadie es \u201cuna viejecilla\u201d a esa edad<\/strong>.<\/p>\n Mar\u00eda Antonia -no Manuela- vivi\u00f3 56 a\u00f1os, se cas\u00f3 con Juan Jos\u00e9 G\u00f3mez, tuvo un hijo llamado Tel\u00e9sforo y fue sepultada en ese pueblo en 1816. Una de las tareas pendientes es buscar los descendientes de Mar\u00eda Antonia, que se pueden localizar en los mismos documentos preservados por dicha comunidad religiosa estadounidense.<\/p>\n Quijano Otero tambi\u00e9n dio otras peleas por la verdad hist\u00f3rica. La que lo hizo m\u00e1s famoso fue aquella por la fecha de la Independencia de Colombia. En 1873, en pleno federalismo, el presidente dijo que hab\u00eda que corregir eso de que cada estado soberano tuviera una fecha nacional diferente para la uni\u00f3n colombiana. Qued\u00f3 hasta el d\u00eda de hoy que lo (sic) recomendaron unos historiadores cachacos: el 20 de julio de 1810. Pero este bibliotecario dej\u00f3 otra constancia en la que se\u00f1ala que hay un error craso porque la independencia la declar\u00f3 Antonio Nari\u00f1o (1765-1823) el 16 de julio de 1813, tres a\u00f1os despu\u00e9s. El acta de 1810, subraya Mart\u00ednez Garnica, dice que se crea una Junta de Gobierno y el presidente de ese \u00f3rgano es el Virrey. \u00bfEso es independencia?, sonr\u00ede con malicia.<\/p>\n \u201cY ahora: \u00bfqu\u00e9 hacemos? \u00bfNos aferramos religiosamente a una creencia literaria infundada, o levantamos el manto de silencio y olvido? La historia se escribe con documentos, en lucha contra los mitos de la ficci\u00f3n y de la memoria popular. Ahora s\u00ed que hablen los charale\u00f1os, si es que les importa recordar lo que estuvo oculto\u201d, insta Mart\u00ednez Garnica, quien es consciente que m\u00e1s de un socorrano debe estar odi\u00e1ndolo o al menos vociferando en su contra por haberles quitado una hero\u00edna, a la vez que en Charal\u00e1 tienen un motivo real para sacar pecho, ya que el mismo historiador fue quien les demostr\u00f3 que la Batalla de Pienta (4 de agosto de 1819) no fue tal, sino una masacre.<\/p>\n Por su parte, Constancio Franco lo que hizo inspirarse (sic) en la obra del espa\u00f1ol Benito P\u00e9rez Gald\u00f3s (1843-1920) y publicar \u201cnovelitas patri\u00f3ticas\u201d para los ni\u00f1os, pero el problema es que en Colombia hay quienes escriben novelas y saben que son novelas patri\u00f3ticas o hist\u00f3ricas, pero la gente que las lee no se da cuenta de que son ficci\u00f3n y repiten su contenido creyendo que es historia, recalca Mart\u00ednez Garnica, quien s\u00ed tiene el diploma de doctor en la materia.<\/p>\n Un ejemplo con el que refuerza su posici\u00f3n es que en una publicaci\u00f3n de Colcultura un novelista invent\u00f3 que un ni\u00f1o de ascendencia parda de Riohacha (La Guajira) se llamaba Jos\u00e9 Prudencio Padilla L\u00f3pez (1784-1828) y era almirante. A la fecha, millones de colombianos -y hasta en la Armada Nacional- repiten como loros esa f\u00e1bula, que se queda en eso, porque para la \u00e9poca este pa\u00eds no contaba con ese t\u00edtulo por una sencilla raz\u00f3n: no exist\u00eda en ese momento la Armada colombiana, que dicho sea de paso arranc\u00f3 con nav\u00edos privados. Lo m\u00e1ximo que pudo escalar Jos\u00e9 -quien nunca se llam\u00f3 Prudencio- fue a coronel, general de brigada y en Maracaibo general de divisi\u00f3n, pero en el Ej\u00e9rcito. El callej\u00f3n sin salida se resolvi\u00f3 con una receta criolla: concederle p\u00f3stumamente el t\u00edtulo de Gran Almirante.<\/p>\n La soluci\u00f3n salom\u00f3nica para el caso de \u201cManuela Beltr\u00e1n\u201d es retirar la placa de sus esculturas y pinturas, sustituy\u00e9ndola por una de Mar\u00eda Antonia Vargas N\u00fa\u00f1ez<\/strong>, a lo mejor en un par de a\u00f1os la hero\u00edna que no existi\u00f3 haya pasado al olvido”. (VIRVIESCAS G\u00d3MEZ, Pastor. Manuela Beltr\u00e1n. La hero\u00edna que nunca existi\u00f3. msn. 6 de marzo de 2023. Art\u00edculo tomado de El Espectador. Bogot\u00e1. Domingo 5 de marzo de 2023. Negrilla fuera de texto).<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Finalmente, el art\u00edculo del doctor Armando Mart\u00ednez Garnica, uno de los m\u00e1s reputados historiadores del pa\u00eds, fue publicado por el portal “La linterna azul” y dice as\u00ed:<\/p>\n <\/p>\n “En sus episodios novelescos sobre la insurrecci\u00f3n de los Comuneros, do\u00f1a Soledad Acosta de Samper public\u00f3 durante el a\u00f1o 1870, en entregas sucesivas del peri\u00f3dico El Bien P\u00fablico, la siguiente oraci\u00f3n: \u201cuna mujer del pueblo, pero decentemente vestida, se abri\u00f3 paso al trav\u00e9s de la gente, y, acerc\u00e1ndose a la esquina, se empin\u00f3, y con acci\u00f3n repentina arranc\u00f3 y despedaz\u00f3 el cartel, tirando los pedazos al aire. \u00a1Viva el rey! \u2014exclam\u00f3\u2014, \u00a1pero muera el visitador Pi\u00f1eres!\u201d. Hasta entonces, nadie hab\u00eda mencionado a esa mujer en el movimiento socorrano de 1781, y nadie hab\u00eda dicho su nombre, ni siquiera en el largo expediente judicial que se sigui\u00f3 a los comuneros. Pero alguien, sin prueba alguna, invent\u00f3 que se llamaba Manuela Beltr\u00e1n Quesada<\/strong>, y la puso a nacer en Confines, en el Socorro o en Charal\u00e1. Incluso le invent\u00f3 padres, Juan Beltr\u00e1n y \u00c1ngela de Archila Sarmiento<\/strong>, y hasta fecha exacta de nacimiento: 13 de marzo de 1724. Habr\u00eda sido entonces una vieja de 57 a\u00f1os cuando arranc\u00f3 el edicto<\/strong> que ordenaba pagar el gravamen de la Armada de Barlovento.<\/p>\n Gracias a los motores de b\u00fasqueda de Family Seach, sabemos que ninguna mujer con ese nombre fue bautizada en esa \u00e9poca<\/strong>. Esto explica que Jos\u00e9 Mar\u00eda Quijano Otero, quien fue director de la Biblioteca Nacional, dej\u00f3 una singular constancia sobre este asunto:<\/p>\n Ning\u00fan historiador de Colombia consigna el nombre de la mujer que rompi\u00f3 el escudo real y despedaz\u00f3 el \u201cedicto de los impuestos\u201d en la plaza del Socorro el 15 de mayo de 1781, fecha que constituye, en mi humilde opini\u00f3n, el punto de partida del movimiento insurreccionalista que emancip\u00f3 a Colombia. Hoy he sabido por una rara casualidad, i puedo comprobar<\/strong>, que aquella humilde hija del pueblo que vino a ser hero\u00edna en la historia se llamaba Mar\u00eda Antonia Vargas. Dejo de ello constancia en la Biblioteca Nacional, como tributo a aquella valerosa mujer que hall\u00f3 en la tumba doble manto de silencio i de olvido.<\/p>\n Pues esta se\u00f1ora MAR\u00cdA ANTONIA VARGAS N\u00da\u00d1EZ s\u00ed existi\u00f3, y era natural de la parroquia de Nuestra Se\u00f1ora de Mongu\u00ed de Charal\u00e1:<\/p>\n Parroquia de Mongu\u00ed de Charal\u00e1 y marzo diez de mil setecientos sesenta a\u00f1os. Yo el Doctor Don Domingo Viana, cura y vicario, bautic\u00e9, puse \u00f3leo y chrisma a una ni\u00f1a que se llam\u00f3 MAR\u00cdA ANTONIA, hija leg\u00edtima de don Nicol\u00e1s de Vargas y do\u00f1a Salvadora N\u00fa\u00f1ez. Su padrino don Antonio Ram\u00edrez, advert\u00ed el parentesco, de que doy fee. Doctor Don Domingo Viana.<\/p>\n Esto significa que en el momento en que rompi\u00f3 el edicto<\/strong> en la plaza de mercado del Socorro, el 16 de marzo de 1781, era una vigorosa mujer que estaba a punto de cumplir apenas 21 a\u00f1os<\/strong>. Contrariamente a lo que se afirma gratuitamente, que la vor\u00e1gine de la insurrecci\u00f3n y posterior castigo se la llev\u00f3 consigo, realmente alcanz\u00f3 a vivir un poco m\u00e1s de 56 a\u00f1os:<\/p>\n Parroquia de Mongu\u00ed de Charal\u00e1 y agosto nueve de mil ochocientos diez y seis. Yo el cura escusador di sepultura eclesi\u00e1stica a Mar\u00eda Antonia Vargas mujer de Juan Jos\u00e9 G\u00f3mez. Se le administraron los sacramentos. Doy fe. Jos\u00e9 Mar\u00eda Sespedes.<\/p>\n Sabemos tambi\u00e9n que esta se\u00f1ora contrajo matrimonio con Juan Jos\u00e9 G\u00f3mez, y que con este procre\u00f3 al menos un hijo:<\/p>\n En cinco de enero de mil ochocientos diez yo el Doctor Don Blas Jos\u00e9 de los Reyes, cura interino, baptic\u00e9 solemnemente a un ni\u00f1o de un d\u00eda, a quien llam\u00e9 JUAN JOS\u00c9 TEL\u00c9SFORO, leg\u00edtimo de Juan Jos\u00e9 G\u00f3mez y Mar\u00eda Antonia Vargas. Madrina do\u00f1a Josefa N\u00fa\u00f1ez. Advert\u00ed lo necesario. Doy fe. Doctor Blas Jos\u00e9 de los Reyes.<\/p>\n Como siempre he repetido, la historia se escribe con documentos contempor\u00e1neos, y siempre en lucha contra las narraciones m\u00edticas procedentes de la literatura de ficci\u00f3n y contra la memoria popular. Ahora dejemos que los charale\u00f1os se ocupen de recordarla e introducirla en la memoria popular”. (MART\u00cdNEZ GARNICA, Armando. Adi\u00f3s a Manuela Beltr\u00e1n. La linterna azul. 13 de febrero de 2023. Negrilla fuera de texto).<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Como sutilmente lo recuerda Pastor, algunos aficionados a la Historia no son historiadores de universidad. Yo, por ejemplo, no lo soy.<\/p>\n En cambio, s\u00ed soy abogado – dicho sea de paso en trance de dejar de serlo – y, como tal, tengo algunas reflexiones acerca de ciertas cosas que giran alrededor de temas como este, entre ellas el valor irrefutable que suele d\u00e1rseles a los documentos como fuentes de la Historia y el menosprecio que, paralelamente, suele d\u00e1rseles a sus fuentes orales.<\/p>\n <\/p>\n (CONTINUAR\u00c1)<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mi sobrino Alejandro Blackburn me escribi\u00f3 hoy a las 11:43 de la ma\u00f1ana el siguiente mensaje: “Hola t\u00edo, que pena molestarte por ac\u00e1, es que tengo una duda hist\u00f3rica. Hoy en medios est\u00e1n diciendo que Manuela Beltr\u00e1n no existi\u00f3 … Sigue leyendo <\/p>\n
\nPara los lectores impacientes, la respuesta es sencilla: Manuela Beltr\u00e1n, la valerosa santandereana que el 16 de marzo de 1781 destroz\u00f3 el edicto por el cual se fijaba el impuesto de Armada y Barlovento, encender\u00eda (sic) la mecha de la Rebeli\u00f3n de los Comuneros, no es m\u00e1s que un personaje de la literatura de quien se acaba de comprobar que no existi\u00f3<\/strong>.
\nEl responsable de este hallazgo es Armando Mart\u00ednez Garnica, presidente de la Academia Colombiana de Historia y exdirector del Archivo General de la Naci\u00f3n, quien con pruebas en mano y fuentes fidedignas -como deben hacerlo quienes se dediquen a esa profesi\u00f3n- ha demostrado que Manuela Beltr\u00e1n, aquella aguerrida mujer en cuyo honor fue levantada una escultura en el parque principal del municipio de El Socorro y que los estudiantes de primaria memorizan su nombre junto a Policarpa Salavarrieta y Antonia Santos como las mujeres de armas tomar de su \u00e9poca, sencillamente no fue un ser de carne y hueso<\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n