{"id":46567,"date":"2018-04-25T14:41:00","date_gmt":"2018-04-25T19:41:00","guid":{"rendered":"https:\/\/oscarhumbertogomez.com\/?p=46567"},"modified":"2025-03-12T13:39:41","modified_gmt":"2025-03-12T18:39:41","slug":"las-mujeres-en-la-filosofia-epilogo-por-oscar-humberto-gomez-gomez-miembro-de-la-academia-de-historia-de-santander-y-del-colegio-nacional-de-periodistas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oscarhumbertogomez.com\/?p=46567","title":{"rendered":"LAS MUJERES EN LA FILOSOF\u00cdA. EP\u00cdLOGO. Por \u00d3scar Humberto G\u00f3mez G\u00f3mez, Miembro Correspondiente de la Academia de Historia de Santander y Miembro del Colegio Nacional de Periodistas"},"content":{"rendered":"
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HANNAH ARENDT (Portada del libro de Agust\u00edn Serrano de Haro “Arendt y Espa\u00f1a”)<\/p><\/div>\n

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Como se habr\u00e1 podido observar, a lo largo de esta serie lo que hice fue presentarles algo as\u00ed como un ramillete de mujeres que tienen un com\u00fan denominador: el de que, desde su g\u00e9nero, en las m\u00e1s diversas \u00e9pocas y desde las m\u00e1s dis\u00edmiles perspectivas, le aportaron sus luces a la Filosof\u00eda.<\/p>\n

Por supuesto, ellas no son las \u00fanicas fil\u00f3sofas que ha dado la humanidad. Al contrario, podr\u00eda continuar escribiendo y publicando nuevas entradas para referirme a muchas otras, posiblemente no menos importantes, y tambi\u00e9n cubrir\u00eda con estas otras fil\u00f3sofas las m\u00e1s diversas \u00e9pocas y las m\u00e1s dis\u00edmiles tendencias. Mis lectores se encontrar\u00edan, entonces, con Miro de Rodas<\/strong>, o con Sosipatra de \u00c9feso, <\/strong>o con P\u00e1nfila de Epidauro<\/strong>, <\/strong>en Grecia. O con Elo\u00edsa del Par\u00e1clito<\/strong>, <\/strong>en Francia, o con Hildegarda de Bingen<\/strong>, en Alemania, estas dos en la Edad Media. O con Hannah Arendt<\/strong>, en la Alemania de los a\u00f1os 1950 y 1960. O con Adela Cortina<\/strong>, en la Espa\u00f1a de los a\u00f1os 1980 y 1990, e incluso en los a\u00f1os 2000 actuales, pues apenas ayer, en 2017, estaba creando ella sola un nuevo vocablo del idioma espa\u00f1ol debidamente aprobado por la Real Academia de la Lengua: la palabra “aporofobia”, la fobia a los pobres, expresi\u00f3n que le permiti\u00f3 ubicar correctamente la raz\u00f3n de fondo del rechazo social a los migrantes. En fin, el recorrido hist\u00f3rico sobre la presencia femenina en la filosof\u00eda, y al cual ustedes me acompa\u00f1aron, se prolongar\u00eda por muchos d\u00edas.<\/p>\n

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ADELA CORTINA sosteniendo en sus manos un ejemplar de su libro “Las fronteras de la persona”<\/p><\/div>\n

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Empero, desisto de extenderme m\u00e1s no solo para no fatigarles, sino porque solamente quise dejar sembrada la inquietud acerca de este \u2014para m\u00ed\u2014 interesant\u00edsimo tema, luego de demostrar, nada m\u00e1s con estos quince ejemplos concretos, que no es cierta la aseveraci\u00f3n que un d\u00eda me motiv\u00f3 a hacer lo que solo pude hacer mucho tiempo despu\u00e9s: la del profesor de Filosof\u00eda de un colegio de bachillerato que no tuvo \u00f3bice alguno en mandarse a decirles a sus alumnas que no existieron mujeres fil\u00f3sofas, solamente porque \u00e9l no conoc\u00eda ninguna, y que remat\u00f3 su exhibici\u00f3n de supina ignorancia echando el chiste flojo de que eso era porque las mujeres no pensaban.<\/p>\n

Lo que se concluye, entonces, es que la mujer s\u00ed ha estado presente, y desde tiempos inmemoriales, en la Filosof\u00eda, pero su presencia ha sido ninguneada por la perspectiva profundamente machista \u2014e incluso peligrosamente machista\u2014 de las sociedades en las que les toc\u00f3 vivir.<\/p>\n

Machismo tosco que las anul\u00f3 en su momento, a pesar de que algunas como Hiparquia de Maronea se negaban a aceptar que eso sucediera y se le enfrentaban p\u00fablicamente a quien lo intentaba, conforme lo hizo esta fil\u00f3sofa de la escuela de los c\u00ednicos con Teodoro el Ateo, de la de los cirenaicos.<\/p>\n

Machismo tosco que las sigue anulando aun hoy en d\u00eda, a pesar de todo cuanto se dice y se escribe acerca de los progresos logrados en la larga lucha por la independencia femenina. Bandera esta que, de todos modos, dicho sea de paso, sigue siendo objeto de burla, desprecio, acallamiento y persecuci\u00f3n.<\/p>\n

Que hoy nada le digan a nadie nombres como Teodora<\/strong>, Te\u00f3fila<\/strong>, Fania<\/strong>, Temistoclea<\/strong>, M\u00eda<\/strong> o Melisa<\/strong> es sintom\u00e1tico de que algo de fondo y muy grave tuvo que haber sucedido, y no de ahora, sino desde la lejana \u00e9poca en que estas fil\u00f3sofas vivieron, como tambi\u00e9n lo es que, para no poner sino un ejemplo, de los treinta y tres libros de P\u00e1nfila<\/strong> de los que habla Suidas nadie sepa el paradero, ni cronista o historiador antiguo alguno haya dejado la m\u00e1s m\u00ednima constancia sobre qu\u00e9 sucedi\u00f3 con ellos.<\/p>\n

El salvaje y cobarde asesinato de Hipatia, dentro de su propia ciudad natal, en a\u00f1os lejanos, o el tard\u00edo reconocimiento de Mar\u00eda Zambrano, dentro de su propio pa\u00eds, en a\u00f1os recientes, no son hechos casuales: responden a todo un contexto. Un contexto de hostilidad, de negaci\u00f3n, de minimizaci\u00f3n, de persecuci\u00f3n, o de invisibilizaci\u00f3n hist\u00f3rica de la mujer fil\u00f3sofa.<\/p>\n

Y es que, como lo manifest\u00f3 el exaltado Teodoro el Ateo en su arrebato de machismo frente al planteamiento filos\u00f3fico del que era destinatario por parte de Hiparquia de Maronea en aquel accidentado banquete al que me refer\u00ed en el cap\u00edtulo correspondiente a ella, a la mujer se le manda a su casa para que vuelva “a la tela y a la lanzadera”, y \u2014le podr\u00eda complementar a Teodoro el Ateo\u2014 a los trabajos dom\u00e9sticos, a la cocina, a la escoba y al trapero, a dedicarse exclusivamente a atender a su marido, a procrear, en fin, a resignarse al eclipse sempiterno, en lugar de estar “perdiendo el tiempo” en la biblioteca; y si no se somete a esa vida eclipsada, si adem\u00e1s de cambiar pa\u00f1ales y dem\u00e1s labores caseras \u2014contra las cuales no tengo nada\u2014, trata de surgir en la Filosof\u00eda, o en las letras, o en la cultura, o en la ciencia, se desencadena contra ella la m\u00e1s oprobiosa cascada de ep\u00edtetos de desaprobaci\u00f3n, reproche, cr\u00edtica y condena social hasta llegar a los extremos a los que se lleg\u00f3 con Aspasia de Mileto: descalific\u00e1rsele como una mera prostituta con cultura y resaltar as\u00ed, de manera perversa, solamente la faceta sexual \u2014si es que la misma no termina resultando falaz\u2014 y negar de tajo su talento para las cosas del intelecto y del esp\u00edritu.<\/p>\n

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Por supuesto, este ramillete no pod\u00eda ser m\u00e1s heterog\u00e9neo, pues mucho va de Santa Catalina de Siena a Rosa Luxemburgo, pero las quince personas que lo conforman tienen como com\u00fan denominador – insisto – lo que, precisamente, quer\u00eda resaltar con la serie: su condici\u00f3n de mujeres y su condici\u00f3n de fil\u00f3sofas.<\/p>\n

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Les agradezco la atenci\u00f3n que me dispensaron. Si estos cap\u00edtulos han servido para que alguna de ustedes, amigas lectoras, o alguno de ustedes, amigos lectores, se molesten cualquier d\u00eda en indagar acerca de otros nombres, o en profundizar sobre los aqu\u00ed rese\u00f1ados, esta serie habr\u00e1 satisfecho a cabalidad el prop\u00f3sito especial por el cual fue preparada y escrita.<\/p>\n

Y si en algo contribuyeron estos cap\u00edtulos a aumentar el poco o mucho aprecio personal que me tienen, cumplieron a plenitud con el prop\u00f3sito general que se tuvo cuando se pens\u00f3 en fundar este portal.<\/p>\n

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Porque, parafraseando a Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez, yo escribo, \u00fanica y exclusivamente, para que mis amigas y mis amigos me quieran un poco m\u00e1s.<\/p>\n

El resto, para m\u00ed, siempre ser\u00e1 a\u00f1adidura.<\/p>\n

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Ruitoque, Mesa de las Tempestades, jueves 26 de abril de 2018 <\/em><\/p>\n

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  Como se habr\u00e1 podido observar, a lo largo de esta serie lo que hice fue presentarles algo as\u00ed como un ramillete de mujeres que tienen un com\u00fan denominador: el de que, desde su g\u00e9nero, en las m\u00e1s diversas \u00e9pocas … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n

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\u00a1Gracias por compartirla!<\/div>
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