{"id":49546,"date":"2023-12-22T00:40:00","date_gmt":"2023-12-22T05:40:00","guid":{"rendered":"https:\/\/oscarhumbertogomez.com\/?p=49546"},"modified":"2024-12-29T10:17:17","modified_gmt":"2024-12-29T15:17:17","slug":"hoy-segun-la-version-oficial-es-el-cumpleanos-de-bucaramanga-por-oscar-humberto-gomez-gomez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/oscarhumbertogomez.com\/?p=49546","title":{"rendered":"HOY, SEG\u00daN LA VERSI\u00d3N OFICIAL, ES EL CUMPLEA\u00d1OS DE BUCARAMANGA. Por \u00d3scar Humberto G\u00f3mez G\u00f3mez"},"content":{"rendered":"

Por \u00d3scar Humberto G\u00f3mez G\u00f3mez<\/strong>, Miembro de N\u00famero de la Academia de Historia de Santander. [Fotograf\u00edas antiguas: Quintilio Gavassa Mibelli. Cortes\u00eda del historiador Edmundo Gavassa Villamizar].<\/span><\/p>\n

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De acuerdo con la versi\u00f3n oficial, el 22 de diciembre de 1622 fue fundada Bucaramanga.<\/p>\n

En realidad, como advertimos en nuestra Historia de Bucaramanga<\/em>, “Tampoco fue una fundaci\u00f3n como tal porque de lo que se trat\u00f3 fue del traslado de unos asentamientos ind\u00edgenas a este lugar con el fin de reagruparlos y facilitar as\u00ed, entre otras cosas, su catequizaci\u00f3n”. (p. 16, nota al pie).<\/p>\n

Es decir, Bucaramanga no fue fundada como lo fueron Bogot\u00e1, Cali, Santa Marta, Cartagena, Pamplona o Gir\u00f3n.<\/p>\n

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El reagrupamiento ind\u00edgena en Bucaramanga (lugar que ya para entonces se llamaba as\u00ed, en lengua aborigen) es ordenado por el oidor Juan de Villabona y Zubiaurre, quien llega a esta comarca designado por la Real Audiencia para investigar las graves denuncias que llevan a Santa Fe los indios Gaspar de Guaca, Luis de Guaca y Miguel de Bucarica en contra de los encomenderos de Bucarica, entre ellos Juan de Velasco y Juan de Arteaga, por malos tratos y otras irregularidades.<\/p>\n

La investigaci\u00f3n no culmina en nada. “Sin embargo, algo s\u00ed queda claro para el oidor Villabona y es que los indios est\u00e1n viviendo en forma desperdigada y que eso le dificulta al cura doctrinero Miguel Trujillo el cumplimiento de su misi\u00f3n pastoral, raz\u00f3n por la cual hay ni\u00f1os que han muerto sin bautizo, adultos que han fallecido sin confesi\u00f3n, parejas que deben vivir en concubinato porque no hay cura que los case y feligreses que no tienen a d\u00f3nde ir a misa. Entonces dispone que se establezca el pueblo de Bucaramanga (Orden de noviembre 4 de 1622).<\/p>\n

En la orden, Villabona se\u00f1ala por cu\u00e1les grupos de abor\u00edgenes deber\u00e1 estar conformado el nuevo pueblo, ordena que se le construya casa al cura doctrinero y determina los diversos aspectos de su organizaci\u00f3n. Inicialmente, en la misma orden, el oidor comisiona para tal efecto al Alcalde Mayor de Minas de Las Vetas, Montuosa y R\u00edo de Oro, Antonio de Guzm\u00e1n, pero veinte d\u00edas despu\u00e9s (noviembre 24 de 1622) la comisi\u00f3n se la confiere a Andr\u00e9s P\u00e1ez de Sotomayor, a quien se le dan treinta (30) d\u00edas para que la cumpla.<\/p>\n

Dos d\u00edas antes del vencimiento del plazo, el 22 de diciembre, se cumple la fundaci\u00f3n”. (Historia…, p. 20).<\/p>\n

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CENTRO DE BUCARAMANGA EN LOS A\u00d1OS 60. OBS\u00c9RVESE LA FORMA DE DIRIGIR EL TR\u00c1FICO VEHICULAR. [FOTOGRAF\u00cdA DE CARLOS ESLAVA].<\/p><\/div>\n

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“El acta de fundaci\u00f3n fue hallada por el historiador Enrique Otero D’Costa en mayo de 1913 en los archivos coloniales que se guardaban en el piso tercero del Edificio Nacional de Santo Domingo, en Bogot\u00e1, secci\u00f3n Tierras de Santander, Tomo XLII, p\u00e1ginas 48 a 50, y publicada por primera vez en su libro Cronic\u00f3n Solariego”<\/em>. (Historia…, p. 16).<\/p>\n

“El siguiente es el texto de dicha acta:<\/p>\n

“En el sitio de Bucaramanga, en veinte y dos d\u00edas del mes de diciembre de mil y seiscientos y veinte y dos a\u00f1os, yo, Miguel de Trujillo, Presb\u00edtero, Cura Doctrinero del R\u00edo del Oro y sus anexos, e yo, Andr\u00e9s P\u00e1ez de Sotomayor, Juez Poblador, certificamos, en cumplimiento de esta comisi\u00f3n despachada por el se\u00f1or Juan de Villabona y Zubiaurre del Consejo de su Magestad, su Oidor m\u00e1s antiguo de la Real Audiencia de este Reino y Visitador General de las provincias de Tunja y Pamplona, y, por particular comisi\u00f3n, Visitador de los Reales de Minas de las Vetas, Montuosa, Surat\u00e1 y R\u00edo del Oro: que hoy, dicho d\u00eda, dije yo, el dicho Cura, misa en la iglesia de esta poblaci\u00f3n, que para este efecto mandamos hacer, por estar acabada, con su Sacrist\u00eda; y est\u00e1 cubierta con paxa, con muy buenas maderas, estantillos, varas y vigas; y tiene de largo ciento y diez pies y de ancho veinte y cinco; y est\u00e1 bien acabada y es copiosa para la jente que a ella acude a misa, dem\u00e1s de lo cual est\u00e1n acabados los boh\u00edos de las parcialidades siguientes: de los lavadores de Cachagua, tres boh\u00edos grandes para la jente que tienen. Item, los indios de Gerira, dos grandes para la jente que tienen. Item: otros dos buh\u00edos grandes, los indios de la cuadrilla de m\u00ed, el dicho Andr\u00e9s P\u00e1ez, que son bastantes para ellos. Item, est\u00e1n armados y se est\u00e1n haciendo con mucha priesa, otros boh\u00edos grandes y buenos para los indios de la Encomienda del Capit\u00e1n Juan de Velasco, y en el interin que se acaban, viven en dos ranchos peque\u00f1os que est\u00e1n hechos en este sitio. Dem\u00e1s de lo cual, est\u00e1 hecha y acabada la casa de la morada de m\u00ed, el dicho cura. Y a estos indios se les repartieron resguardos en conformidad con la dicha comisi\u00f3n, en esta manera: a los lavadores de Cachagua, desde la loma que llaman de Chitota hasta una quebrada que llaman de Namota; a los indios de la Encomienda del Capit\u00e1n Juan de Velasco, desde la dicha quebrada de Namota hasta la quebrada de Zapamanga, con un pedazo de tierra que cae junto al R\u00edo Surat\u00e1 donde tienen unas labranzas de yucas y batatas; y a los indios de Gerira se les di\u00f3 desde la quebrada de Bucaramanga hasta la quebrada que llaman de la Iglesia; a los indios de Andr\u00e9s P\u00e1ez se les di\u00f3 desde la quebrada de Cuyamata hasta la quebrada que llaman de los Mulatos. Todos los cuales dichos resguardos, de susso declarados, es tierra buena, sana y \u00fatil para cualquier g\u00e9nero de semillas como son: ma\u00edz, fr\u00edjoles, yucas, batatas, ahuyamas, pl\u00e1tanos y otras cosas, en la cual hay tierra bastante para a\u00f1o y vez. Y todo est\u00e1 en contorno de la dicha poblaci\u00f3n. Y para que de ello conste, damos la presente firmada de nuestros nombres, en el dicho d\u00eda, mes y a\u00f1o arriba dichos.- Miguel de Trujillo.- Andr\u00e9s P\u00e1ez de Sotomayor”.  (…)”. (Historia…, p.p. 20 – 21).<\/p>\n

Como advertimos en pie de p\u00e1gina, “Algunos de los vocablos y expresiones tienen hoy otra ortograf\u00eda o distinta redacci\u00f3n. Es el caso de “Magestad”, que hoy se escribe “Majestad”; “paxa”, que se escribe “paja”; “jente”, que se escribe “gente”; “buh\u00edos”, que hoy en d\u00eda s\u00f3lo permite la escritura “boh\u00edos”; “priesa”, que se escribe “prisa”; “interin”, que qued\u00f3 “\u00ednterin” y significa “entre tanto”; “dem\u00e1s”, en el contexto en que all\u00ed aparece, qued\u00f3 “adem\u00e1s”; “di\u00f3” perdi\u00f3 la tilde; “Cuyamata” pas\u00f3 a llamarse “Cuyamita”; “susso declarados”, pas\u00f3 a ser “susodichos”; “ahuyamas” hoy tambi\u00e9n es sin “h”, es decir, se escribe “auyama” (Ver: DRAE. Peque\u00f1o Larousse Ilustrado); “a\u00f1o y vez” pas\u00f3 a ser “cosecha y atraviesa o mitaca”, que es la “segunda recolecci\u00f3n anual”. (Historia…, p. 21). De igual manera, la expresi\u00f3n “e yo” equivale a la actual “y yo”.<\/p>\n

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PARQUE DE LAS CIGARRAS. SECTOR DE CIUDADELA REAL DE MINAS, ANTIGUO AEROPUERTO G\u00d3MEZ NI\u00d1O. [FOTOGRAFIA TOMADA DE WIKIPEDIA. AUTOR: JULIANZ. LICENCIA: CREATIVE COMMONS].<\/p><\/div>\n

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CASA DE BOL\u00cdVAR EN BUCARAMANGA, SEDE DE LA PRESIDENCIA DE LA REP\u00daBLICA DE LA GRAN COLOMBIA EN 1828, ACTUALMENTE SEDE DE LA ACADEMIA DE HISTORIA DE SANTANDER.<\/p><\/div>\n

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CATEDRAL DE LA SAGRADA FAMILIA. LA DE LA SAGRADA FAMILIA FUE LA SEGUNDA PARROQUIA ERIGIDA EN BUCARAMANGA DESPU\u00c9S DE LA DE SAN LAUREANO. LA PLAZA DE BEL\u00c9N, FRENTE A SU COSTADO NORTE, ERA DE PROPIEDAD DE LA IGLESIA CAT\u00d3LICA, PERO FUE, FINALMENTE, VENDIDA AL ESTADO. [FOTOGRAF\u00cdA DE H\u00c9CTOR HERN\u00c1NDEZ MATEUS].<\/p><\/div>\n

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Para cerrar esta entrada, a prop\u00f3sito del cumplea\u00f1os oficial de la ciudad, nos permitimos reproducir las palabras con las que cerramos nuestro libro (Historia…, p.p. 734 – 735):<\/p>\n

“As\u00ed, cargada de ilusiones y encarando el futuro con optimismo, prosigue su marcha esta Bucaramanga de hoy, esta Se\u00f1ora Bucaramanga<\/em> que ya no oye cigarras, porque las cigarras dejaron de ser su s\u00edmbolo hace mucho y se perdieron por siempre con su ulular en las brumas del pasado remoto e irrepetible; que no huele sarrapios, porque los \u00faltimos que quedan los han ido cortando sin piedad para que sobre el suelo donde se manten\u00edan en pie pueda seguir avanzando el progreso; que tampoco recuerda chorreras, burros, bobos, ni barriles, porque presume de contar con un acueducto que brinda el agua m\u00e1s pura del pa\u00eds; que ya no se alumbra con velas, farolas, antorchas o velones, porque se jacta de una gran electrificadora, que aunque recientemente vendida a empresarios paisas contin\u00faa llam\u00e1ndose de Santander; que se olvid\u00f3 de personajes t\u00edpicos como Mimimota, la Cucaracha, el general Far\u00edas<\/em> o el doctor Campbell<\/em>; que ya no escucha a sus ni\u00f1os declamar en las “sesiones solemnes” de las escuelas, ni los ve jugar al trompo, ni los oye hablar del Juan Pagas<\/em>, ni los escucha pedirles a sus padres la bendici\u00f3n, ni los observa yendo a misa los domingos, ni los descubre jugando t\u00e1ngara; que ya no habla, en las amenas tertulias nocturnas frente a las casas, de las delicias ofrecidas por restaurantes que hasta hace poco inundaban con el aroma de sus viandas el aire de una ciudad todav\u00eda no contaminada, entre otras razones porque cada vez quedan en pie menos casas y cada vez hay menos gente dispuesta a conversar, am\u00e9n de que la tertulia en los restaurantes ya no es posible pues es urgente desocupar la mesa; cuyos \u00faltimos emboladores se congregan a matar el tedio en el parque Santander y a rememorar all\u00ed los tiempos dorados de su oficio, cuando los caballeros bumangueses, vestidos con flux y sombrero, a\u00fan se mandaban lustrar los zapatos en se\u00f1al de una distinci\u00f3n en el vestir que hoy, bajo los agobios del calor, ya no le importa a nadie; que ya casi no sale a ver la llegada de la Vuelta a Colombia en Bicicleta ni se pega al o\u00eddo el radio transistor para escuchar la transmisi\u00f3n del certamen que languidece; que ya no volvi\u00f3 a ver a Miguelito<\/em> recogiendo por la puerta trasera de su bus de Transportes Palonegro<\/em> a los chicos de las escuelas que, acicateados por el hambre y la sed, se gastaron a la hora del recreo las escasas y entristecidas monedas del pasaje; que ya no alquila cuentos de vaqueros en las tiendas de los barrios, ni monta en bicicleta, ni se sienta a deleitarse con el canto de los p\u00e1jaros o a rasgar el tiple sobre la mecedora de madera y mimbre, porque ya no tiene tiempo ni para almorzar, mucho menos para perderlo en esas tonter\u00edas, las mismas tonter\u00edas que acaso la rescatar\u00edan del estr\u00e9s y de la irritabilidad con los que cambi\u00f3 su rostro amable, el mismo que la convirti\u00f3 hace alg\u00fan tiempo en La ciudad m\u00e1s cordial de Colombia<\/em>.<\/p>\n

Al verla as\u00ed, con sus calles siempre rotas, como si viviera permanentemente en obra negra; con ese gent\u00edo presuroso que pareciera asfixiar los \u00faltimos reductos de su alegr\u00eda; con esa invasi\u00f3n inmisericorde de personas y conductas que hasta hace poco le eran completamente extra\u00f1as; con esas oleadas de ruido, de calor y de incertidumbre que por momentos amenazan con enloquecerla; con sus cerros tutelares desaparecidos bajo las fauces de las edificaciones sin alma, las mismas que dieron al traste con sus casas solariegas e impusieron la moda terr\u00edfica del condominio; con su pobreza sempiterna en el norte y con su estiramiento habitacional incesante en el sur, que amenaza fusionarla con Floridablanca en un abrazo del que ya se empieza a hablar, pero del que se ignora qu\u00e9 tan triunfal o derrotada saldr\u00e1 cuando suceda; al verla as\u00ed, digo, con toda su peque\u00f1ez y toda su grandeza, no puedo menos sino rememorar que de sus entra\u00f1as brot\u00e9 un d\u00eda y a sus entra\u00f1as habr\u00e9 de volver.<\/p>\n

Por eso, a ella le he dedicado este libro, escrito con la r\u00fastica sencillez del aprendiz, sobre el decurso, casi siempre duro y triste, de su propia historia.  A ella ten\u00eda que estar dedicado, claro: A mi tierra, a mi Bucaramanga. Y con los \u00fanicos sentimientos posibles”.<\/p>\n

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\u00a1Feliz cumplea\u00f1os, Bucaramanga!<\/p>\n

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